读经：希伯来书4章14节-5章6节
金句：希伯来书4章16节
“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
当基督徒和盼望行经迷魂地的时候，借由分享彼此的见证，抵挡迷魂地阵阵袭来的睡意。
“迷魂地”是基督徒灵性沉睡的地方，在那里基督徒灵性不再长进。而是活在懒惰、骄傲和愚昧里而不自知。
历史告诉我们，教会最大的危机不是逼迫，而是沉睡。真正的复兴只有一件事：让沉睡的教会醒过来！
许多基督徒不能分辨时候，他们灵命冷淡，是因忽略每日与神交通。已经与主疏远而不自知，心灵渐渐对主冷淡。生命渐渐沉睡。灵里迟钝，自满、松懈，早已没有了对神的饥渴。知道却不行，明白却拖延，感动却不顺服。
我们把“忙碌”等同于“复兴”，“热闹”误以为“苏醒”。主说，“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活。”
司布真在讲这篇信息的时候，有非常精辟的分析，和生动的比喻。他说，“睡觉的人是落在不安全的光景中。杀人犯击打那睡着的人，半夜强盗洗劫那在枕头上睡得一动不动的人的家。雅亿击杀沉睡的西西拉。亚比筛从沉睡的扫罗枕边取走他的枪。睡着的犹推古从三楼掉了下去，被人抱起来时已经死了。睡着的参孙被人剪了头发，非利士人制服了他。”
他说，睡着的人总是在危险当中，他们不能抵挡敌人的击打，或者攻击别人。基督徒，如果你睡着了，你就是在危险中。我知道，你的生命永远不能从你身上被夺去，因为它是在神里与基督一起被藏起来了。但是，哦！你可能会丢了你枕头边的枪，你可能会失去大部分的信心，你用来滋润你的嘴唇的水罐可能会被四处窥探的贼偷走。哦！你对你的危险一无所知。就在此时黑色翅膀的天使拿着枪站在你头的旁边，他对耶稣（像对大卫一样）说，“我要刺他吗？我一刺就成，不用再刺。”大卫所象征的我们的耶稣低声说，“不可害死他。把他的枪和水瓶拿走，但你不可害他。”但是，哦，你这沉睡的人，醒来吧！从你睡着，不安全的地方起来，这不是雅各的睡着，他睡觉的时候梯子连接天地，有天使上上下下；但在这种睡着里，梯子是从地狱升上来的，魔鬼从深坑里爬上来骚扰你的灵。
司布真说，“沉睡的基督徒，让我对着你耳朵高呼：灵魂正在失丧，你却正在睡觉；人正被定罪下到地狱，你却睡觉；地狱正装满人，你在睡觉；基督被人诋毁，你在睡觉；魔鬼朝着你熟睡的脸咧嘴发笑，鬼魔正在你沉睡的躯壳旁跳舞；在地狱里说一个基督徒睡着了，你在睡觉。你从来不会发现魔鬼在睡觉，不要让魔鬼发现你在睡觉。守望，警醒，使你可以随时起来尽你的责任。”
不要作在迷魂地沉睡的基督徒，拉亿的居民安居无虑，如同西顿人安居一样，就被但族的人侵占了。
彼得说，“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”
盼望意识到自己是个罪人，哪怕今天就努力不再犯罪，但以前的罪怎么呢？忠信把耶稣基督成就的救恩告诉他。
中世纪的神学家，英国坎特伯利大主教，圣‧安瑟伦说，“神是公义的，断不以有罪的为无罪，祂必须要罚罪，使神的公义得着满足。但若加以刑罚，人要永远被定罪。这样，就需要神的儿子道成肉身，就是神成为人的基督，才能替人赎罪，付出那种满足。”
安瑟伦说，“基督没有义务这样作，因为祂本是无罪的，不需要死，但是基督甘愿顺服，以至于死，因此，祂舍命的价值极大无比。由于无罪的爱子，乐意牺牲以至于死，神就要报偿祂，可是圣子却不需要任何的报偿，因为圣父所有的，都是属于祂的，所以祂将所得的报偿，就是祂工作的果效，赐给凡接受祂救恩的人，这些人原是负有这种债务的人，但祂称他们为弟兄，也不以为耻。”
耶稣把“赎价”付给神，满足了祂的公义。
圣洁无罪的耶稣到世上来，为我们的罪死在十字架上，代替我们受了罪的刑罚，挽回我们跟神的关系。
当罪的咒诅归在耶稣基督身上之后，就止息了神在我们身上的怒气。，而且赎价付给神，就借着此败坏那掌死权的，就是魔鬼。使牠不能再控告我们。
当罪的咒诅归在耶稣基督身上之后，就止息了神在我们身上的怒气。，而且赎价付给神，就借着此败坏那掌死权的，就是魔鬼。
“十字架”就是神“绝对的公义”和“丰盛的慈爱”交会的地方，是神救人的智慧。
基督甘愿为我们作了“挽回祭”，使我们被挽回过来。原本我们是应当受咒诅。被钉在十字架上的应该是你，应该是我，应该是我们承受神的震怒，可是那原本应当向我们施行的审判，却是在耶稣基督身上发动。
哥林多后书5章21节，保罗说，“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”
盼望信这真理，以后就不再把指望放在自己身上，而是放胆到耶稣那里去。
这确据不是马上可以感受得到，但借着祷告，会越来越清楚、强烈。
约翰‧卫斯理听见马丁路德在《罗马书注释》里面清楚陈述“因信称义”的教义后，恍然大悟，原来自己不能凭着过圣洁生活或遵行律法规条而得救。他虽然愿意照着圣经的话来规范自己，但就像保罗所说的，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”当他明白“因信称义”的道理之后，如释重负，也从自责、自卑的心境中走出来。
他讲述基督在他心里的改变，说，“大约在差九点差一刻时，当时，好奇妙，一股暖流流进我的心，我感到我已相信基督为我的救主，基督已除去了我的罪，且把我从罪和死的律中拯救出来。”
圣灵在他心里动工，使他确信，他是神的儿女，他的心就跟着火热起来。
弟弟查理‧卫斯理心中的困惑解开后，写了一首诗“怎能如此”。在诗里说到“怎能如此像我这样罪人，也能蒙主宝血救赎？因我罪过使祂受苦，因我罪过使祂受死；奇异的爱！何能如此，我主我神竟为我死？”
这事在人是不能，但在神不然，因为神凡事都能。让我们赞美神，欢喜快乐的将荣耀归给祂。
请我们一起祷告：
主啊，你在地上就有赦罪的权柄，你在我们身上所显出的恩慈是何等大，向我们显出的爱是何等深。我们爱你是理所当然的。你救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照你的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。除你以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。愿你使谦卑的人尽都得着得救的智慧。主啊，凡靠着你进到父面前来的人，你都能拯救到底。愿你继续向寻求你的人施恩，加深他们心中的感动和确信，引导他们的脚步，走在你所命定的平安的路上。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。