在整本圣经的记载中，只有一位先知是违抗神的命令，不听从神的呼召的；其他先知都是服从神的呼召，在神的旨意之下生活和工作。这位违命的先知，就是约拿。今天我们要思想的题目就是：从叛逆中学习功课。我们要看约拿书，是旧约一卷很短的经卷，属于小先知书里面的。我们看的经文，只有第1章的头五节，但是我们要讲论的，却是整卷的约拿书。
其实，很多人都爱听约拿书的故事，因为很富戏剧化，很多人读完都爱问：到底是那一种大鱼吞了约拿的？其实，哪一种大鱼吞了约拿，这并不重要，也没有分别，反正他就是曾经被大鱼吞过就是了。神之所以将约拿书放在圣经里面，成为六十六卷其中的一卷，是因为神要我们透过约拿的经历，学习功课，从一个叛逆的生命中，学习一些重要的功课。
好，现在我们来看拿1:1-5，经文这样说：“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说：你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。约拿却起来，逃往他施去，躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去，躲避耶和华。然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破裂。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧，沉睡。”
我们要从约拿这一个叛逆神的人身上，学习一些功课，相信当我们学会了这些功课以后，我们能够避免重蹈约拿的覆辙，不会再在生命中犯上如此严重的错误。我们所要学的头一个功课就是：神的命令，不会因为我们不愿意顺服祂而收回或者取消。我再说一遍，头一个我们要学习的功课就是：神的命令，不会因为我们不愿意顺服祂而收回或者取消。
当神呼召我们，或者是命令我们做什么的时候，我们只能以顺服的心回应，或者我们加以拒绝，不肯顺服，我们只能从这两者中任选其一。漠视神的命令就等同拒绝，没有分别，因为是也不服从。当我们不想顺服神的时候，其中一个我们常用的方法，好像约拿一样，就是逃避。逃避是我们经常用的方法，因为不想服从神的命令，所以故作很忙，故意不理，又或者与神的命令背道而驰。
然后，我们会用自己的理由去加以解释，企图令自己的心好过些，不再觉得自己是那样的不顺服。不过，最终我们会因为拒绝神和逃避神而感到后悔的。让我在这里提醒你，无论什么时候，神吩咐我们做什么，这都是神的命令；而神的命令是不会因为人的叛逆而收回，或者是改变，又或者是取消的。人的回应怎样，不能更改神已经发出的命令。
因此，让我们先来学习头一个功课：神不会收回和取消祂的命令，以及祂的呼召。神不因为约拿不服从，逃走，祂就放过约拿；相反的，神跟着约拿，神不放过他。圣经说约拿决定到他施去，这是一个以矿产出名的城市。约拿本想彻底的逃避神，他往神所呼召他要去的相反方向去，他以为自己走得那么远，神就不会找到他，这是约拿的想法和打算，其实很幼稚。
当约拿被呼召做先知的时候，先知正进入一个黄金时期，当时同期的先知很多。也许约拿心里想：我不想去，神很可能会呼召别个先知去，神大概不会追究我吧。约拿自己不想去，他希望神就此放过他，呼召一个更适合他的人前去，那问题就解决了，然而他万万想不到，万水千山，神跟着他跑，神不收回祂所发出的命令。
同样，很多人在接到神的命令和呼召，要他们出来事奉神的时候，他们都是推辞，不肯服从。他们明明的向神表示他们不愿意去，不愿意做。他们想，我这样明确的拒绝了神，神应该可以拣选另一个更合适的人去吧。谁知他们不晓得神的心意不是这样，神定了的命令，祂不会更改。神的呼召其实就是神的旨意，神的旨意是不能改的，也是不会改的。保罗说：神从创立世界以前就拣选了我们，这是神所定的旨意，这旨意是不能更改的。
第二个我们从约拿身上可以学习的功课就是：我们不能躲避神的面。我再说一遍，我们不能躲避神的面。约拿本来想逃避，然后他想，最好是越远越好，让神找不到他，让他在神所能找到的范围之外，但事实不是这样，约拿躲避不到神的面。虽然约拿上了往他施去的船，而且他躺卧在船舱底，照道理说，这是一处最隐密的地方了，人也无法找到他，没有人知道约拿躲藏在什么地方，可是神知道，约拿的行踪以及心思，都在神面前显露无遗，赤露敞开。
第4节说：“然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。”神追踪约拿，神要迫约拿出来见祂。你有没有试过，当你叛逆神，不顺服神的时候，你与神的关系十分恶劣的时候，你会感觉到神把你找出来，神要你站在祂面前呢？约拿天真的想法最终是幻灭了，神使大风迫约拿出来，约拿心知肚明，这场风暴是因为他躲避神而起的，他的罪已经显露在神面前，无可躲藏的了。约拿原先想用自己的方法来逃避，结果他知道不行，他迫得要回到神面前，面对自己所做的事。
神要我们知道，我们不能躲避祂的面，这是绝对不可能的事。为什么我们仍然要千方百计的逃避，以为自己可以逃避神，让神找不到我们呢？为什么我们还要处心积虑的暪骗神，以为神看不见又不知道呢？其实，在心底深处，我们知道神冒犯不得，神也轻视不得，然而当我们叛逆的时候，我们的想法依然是偏差的。神使风暴大作，迫约拿出来；同样，很多时候，神也在我们的生命中挑起风暴，迫使我们归回到祂面前。
虽然很多时候，我们口里说不知道自己的际遇为什么会这么差，为什么祸患接二连三的临到我们身上；可是我们心底里也许知道，这是什么事做成的结果。这正是我们叛逆神自招的结果。让我再说一遍，我们无法躲避神的面。每一个叛逆神的人，最后都必须面对神。其实，一直叛逆神的生活，是不好过的，因为我们必然会招致神的管教。神的管教不是神发怒的表现，乃是神爱的表现。神是因为爱才管教我们，这是圣经很清楚说明的。神呼召我们为祂做事，神给予我们机会事奉祂，这是神爱我们的表现；我们不听从，叛逆神，神管教我们，同样是为了爱，要使我们归回到祂面前，重新顺服祂。
有些时候，我们在痛苦中反而指摘神，说神如果爱我，就不应该容许这些事临到我身上。然而，神就真的为了爱而把痛苦加在我们身上，祂不放过我们，是因为祂爱我们。
好，第三个我们从约拿身上可以学习的功课，就是我们叛逆神是要付代价的。我再说一遍，我们叛逆神是要付代价的。圣经说：神使海起了大风，一时海上狂风大作，船被风浪吹打几乎要沉。这是一场罕见的风暴，其威力之大，是令人十分骇怕的。当时，船上各人都十分惊惶，他们不知道风暴的原因是什么，各人只有哀求自己的神，这种情况十分混乱。后来，为了减轻船的负荷，船上的人就把货物抛下海去，但是一切都起不了作用，因为这场风暴是神亲自发起的。
第7节说：“船上的人彼此说：来吧，我们掣签，看看这灾临到我们，是因谁的缘故。”结果他们掣出约拿来。众人于是询问约拿其中的情由，问约拿是来自何方神圣，为什么他们要因为他而要遭此灾殃。约拿就告诉他们，第9节：“他说：我是希伯来人，我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。”
当时，并不是所有希伯来人都信奉耶和华神的，其中有些是相信和敬拜巴力的，然而约拿在众人面前承认他是信创天造地的耶和华神。然后，12节说：“他对他们说：你们将我抬起来，抛在海中，海的狂浪就平静了，我知道你们遭这大风，是因我的缘故。”起先，船上的人不肯这样做，因为他们知道如果他们把约拿抛进海里，约拿必死无疑。可是，海上的风浪却越来越大，后来他们无计可施，只得依从约拿所说的，把约拿抬起来，抛进海里。很奇怪的，海上的风浪就在这个时候就马上止住了。
然后，17节说：“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”很多人都好奇的问，这到底是一条什么大鱼？其实，是什么样的大鱼并不要紧，也没有分别，因为是神安排这大鱼吞了约拿的。在神没有难成的事，不管这是一条鲸鱼也好，或者是别种的大鱼也好，总之神安排了一条大鱼把约拿吞下，约拿于是就在鱼腹中，共三日三夜。
在鱼腹的滋味怎样，相信我们都不曾试过，但是我们肯定这是一段非常难受又难捱的时刻，约拿必定喝了很多咸水，而鱼腹的温度必然是十分闷热难熬的。约拿因为叛逆神，不但错过了因顺服而得的好处，他并且要付出极重的代价。在鱼腹中，约拿放下他的骄傲和自大，他不敢再叛逆神，他向神承诺愿意到尼尼微去传悔改的道。相信我们都不禁说：约拿如果早知今日，又何必当初呢？傲慢的约拿，现在在鱼腹中不也是要降服于神吗？他为什么不一早就顺服，这样他就不必受这么多的苦楚了。约拿是圣经中唯一叛逆神的先知，他为着自己的叛逆付出了极重的代价。
今天，不少基督徒的经历，也类似约拿那样，神吩咐他们到某个地方去传福音，去作宣教士，可是他们逃避和推却，不肯前去。无论他们提的理由怎样，最后的结果就是他们不去。结果神让他们的生命经历极大的风暴。有时候神会再给他们机会，像约拿那样，在经历诸多的苦痛之后，神仍旧差派他们出去；但是有的时候，神却把他们弃置一旁，不再用他们，这样的结局是更悲惨的。既然他们不乐意被神使用，神就把他们搁置一旁，不使用他们。
还有一个我们要来学习的功课，就是我们对神的叛逆，往往会令其他人也受到伤害。我再重覆一遍，我们叛逆神，往往也会令其他人受到伤害。我们不能拒绝神的旨意，生活在叛逆之中，而只是自己受苦，不影响他人的。换句话说，我们叛逆神，拒绝听从神，不但自己受苦，也必然连累他的人。不要以为只是我一个人叛逆，如果受苦也充其量只是我一个人受苦；其实不是，别人也必然因为我们叛逆神而受到牵连。
试想想，如果约拿叛逆神，神最后把他放在一边，不再给他机会，那么尼尼微城的人将会怎样呢？当然神可以差别的人去，但是神不一定这样做。因此，让我们细心思想神所给我们的呼召和命令，当我们清楚神是怎样呼召我们的时候，我们就千万不要推却，因为这是十分危险的。如果我们明知故犯，后果真的是不堪设想的。一个人如果明知道神的旨意，明知道神的命令，却置若罔闻，不理不睬，所引致的损失和伤害是无可估计的。
另一个我们从约拿身上可以学习到的功课就是，神有时候会给人第二次的机会。我再说一遍，神有时候会给叛逆祂的人第二次的机会。事实上，有些所得的机会不只是第二次，更是第三次，第四次，很多次。神是一位满有慈爱和恩惠的神，祂乐意给予人机会，但不是必然。事实上，也有很多人，是失去机会之后再没有机会的，这要视乎神的旨意和祂要人做的是什么，这是神绝对的主权。
不过，关于第二次的机会，有一点我们必须留意，就是所有的机会都只是在今生的。神所给人的机会，无论多少次，都只限于今生；过了今生，人就再没有任何机会了。圣经从来没有一节经文说人在死后是仍然有机会的。来9:27说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”人死后所等待的就是审判，是再没有机会，再没有救恩可言的。但是感谢神，祂总是给人有第二次的机会。不论是接受祂的救恩，还是事奉祂，神都乐意给予人第二次的机会。只是我们得珍惜，不要连第二次第三次的机会都错失。
还有一个我们可以学习的功课，就是神会透过我们成就祂的旨意，虽然我们的动机不正确。我再说一遍，虽然我们的动机错误，但是神依然可以透过我们成就祂的旨意。神呼召约拿到尼尼微，但是约拿拒绝神；后来神管教约拿，让大鱼把约拿吞进鱼腹里。约拿在鱼腹中后悔，后来神给他第二次机会到尼尼微城去传悔改的道，然而约拿不喜欢尼尼微城的人接受道理，悔改归神。约拿的动机显然是错的，他传悔改的信息，但是却不希望人悔改，不希望自己的工作有果效。
然而神借着人错误的动机成就了祂的工作，保存了全尼尼微城的人的生命。神的意旨当然是高过约拿，所以无论约拿怎样，也不能改变和动摇神已经定了的主意。弟兄姊妹，透过约拿的故事，让我们问自己一些问题，你是否生活在神的旨意中？你是不是叛逆神，不照神所吩咐的去行，甚至设法逃避神呢？让我提醒你，我们无法逃避神，也不能躲避神管教的手。
如果我们刻意叛逆神，神为了爱我们的缘故，祂必定要管教，祂要安排风暴临到我们生命之中，让我们归回悔改，这是神的怜悯。神有可能给我们第二次的机会，但是神也不一定会，因此我们必须珍惜神所给的，不要蹧蹋，免得我们后悔莫及。
须知道，神的眼目时常看顾着我们，无论我们往那里去，神都与我们同在。诗139:7-12这样说：“我往那里去躲避你的灵，我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手，也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑暗和光明，在你看都是一样。”