你能不能自称自己是一个跟从主耶稣的人呢？如果你说自己是跟从基督耶稣的，那么你认为跟从祂是什么意思呢？跟从基督的人的定义是什么呢？今天，主耶稣已经不在世上，我们无法看见祂，无法触摸祂，无法亲耳听见祂所说的话，那么我们怎么跟从祂呢？
我想我们都听过关于跟从基督的信息和道理，但是有多少人真正明白跟从基督的意义呢？到底怎样才是跟从基督的人呢？有不少基督徒以为，跟从基督就是在生活上不做不道德的事，凡事诚实，照着圣经的教训去行，他们就是跟从基督，就可以祈求神给予他们福气了。然而，我可以告诉你，这绝对不是跟从基督。
那么，怎样才算是跟从基督呢？是什么令你愿意付上代价去跟着祂呢？又当你开始跟从基督之后，会有什么不同的事发生呢？到底我们有认真的想过跟从基督的问题没有呢？还是我们满足于星期天到教会去，平日读经祷告，实行十一奉献，有空的时候关心弟兄姊妹，探访年长的，传福音给不认识福音的人，那就够了呢？到底在你的心底深处，你渴望跟随主吗？
今天我们要思想的题目是跟随基督，这是一个很严肃的题目，值得我们好好去思想。我们要看一段很熟悉的经文，在太4:18-22，让我们从其中看看，到底什么叫做跟随基督。当时主耶稣已经受洗完毕，圣灵催祂到旷野，在那里主耶稣受撒但厉害的试探，但主耶稣得了胜，跟着就展开了祂在地上的工作，传悔改的道理。
太4:18-22这样说：“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里从前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们，他们立刻舍了网，别了父亲，跟从了耶稣。”
什么叫做跟从基督的人呢？也许我们要先来了解一下跟从基督实际所指的是什么？当主耶稣生活在世上的时候，祂对彼得、雅各、约翰、安得烈说：来跟从我。当时他们是看见耶稣，听见祂的声音，感觉到祂存在，又能够触摸到祂的。换句话说，主耶稣是个实在的个体，显现在他们面前，所以他们易于下决定，圣经说他们马上撇下了一切，跟从了耶稣。可是，今天我们的景况显然不一样，我们的肉眼看不见耶稣，耳朵听不见主耶稣所讲的话，我们无法用感官去感受神的存在，我们无法触摸祂，从某个角度来说，我们实在难以跟从祂。
对于一个我们看不见，又听不见的对象，我们如何能跟从祂呢？还记得当主耶稣快要离开门徒，他们聚集在楼房上谈话的时候，就是约16章所记载的，主耶稣怎么跟门徒说吗？主耶稣说祂即将要离开所爱的门徒，但是祂要差圣灵来补偿祂的位置，祂要差圣灵来与他们同在。
约16:7说：“然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差祂来。”而圣灵来了，祂是要负担很多任务的。8到9节就是圣灵其中的一些工作：“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。”
跟着的12到14节，主耶稣又说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们。”
主耶稣知道，当祂向门徒讲完了这番话以后，祂就要上十字架，而门徒将会十分沮丧、失望和忧伤，也会灰心和失去安全，他们会重操故业，离开跟从主的路，因为主耶稣已经不再在他们中间了。因此主耶稣告诉门徒，祂差圣灵来，是代替祂与他们同在，而且圣灵与他们的关系，比主耶稣在世的时候更加亲密。事实上，如果不是有圣灵来，门徒真的不知道该怎么持续的跟从耶稣，因为他们在跟从三年多之后，耶稣离开了他们，他们看不见耶稣，也听不见祂的讲论，又不知道该作些什么，他们怎么继续跟从主，作主的门徒呢？
相信彼得、雅各、约翰和安得烈，他们对主耶稣的呼召记忆犹新。就在三年多以前，主耶稣呼召他们，对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”这是他们真实的经历，而他们也立刻舍了网，离了船和家人，跟从了耶稣。现在，才只三年多，呼召他们的主竟然要离开他们，这实在是他们意想不到的。不过，主耶稣却早有安排，祂差圣灵到他们中间，继续工作。
今天，所有相信耶稣的人，都有圣灵住在心里，圣灵在愿意跟从主的人身上有三个基本的责任。第一是住在他们里面，给予他们引导和生活的方向。圣经说，当我们重生得救的时候，圣灵就在我们里面，令我们已死的灵又重新活过来。圣灵将神的生命放在我们里面，重生我们，使我们成为新造的人，有神的样式和生命。当我们顺服和听从圣灵指引的时候，我们就不再是靠着自己的意思而生活，也不再是做自己的事，依从自己的心愿行，乃是跟从神，让圣灵作我们的导师了。主耶稣之所以差圣灵来，就是为了这个原因。
主耶稣说：我还有好些话要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理。这倒是一个很实际的方法，保罗在林前2:10说：“只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”然后12节又说：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”圣灵向我们启示真理，把神的心意解释，让我们明白知道。
须知道，神是我们一生的主，祂要引导我们一生所走的路。神从来不会呼召我们做事而不给予我们方向的，绝对不会。虽然圣灵是我们肉眼看不见的，然而祂却真实的与我们同在，祂的同在，比有形的同在更来得亲密无间，因为祂就住在我们里面，永远不离开。
圣灵就是神，神怎样向我们的心说话，圣灵就解释明白，让我们知道神的心意到底是什么，是十分清楚仔细和明白的，就像昔日彼得、雅各、约翰和安得烈，以及其他众门徒所听见的一样，不会含糊，不会混乱。神的呼召，神的指引，透过圣灵传达到我们那里，是十分清楚的。
圣灵在跟从主的人身上的第二个责任，就是给予我们足够的能力去实践神的旨意。圣灵不但把神的心意告诉我们，叫我们知道神的指引；圣灵更给予我们所需的力量，让我们可以活在神的旨意之中。当神吩咐我们为祂做事的时候，祂总是把足够的能力加给我们，叫我们能够胜任的。
圣灵在跟从神的人身上的第三个责任，就是给予我们纠正。很多时候，作为一个人，总有人的软弱和错处。神很明白我们有时候有心无力，有时候我们会看重人的意见过于神的旨意，所以出错是在所难免的，或是决定错误，或是走错方向，然而圣灵的职责之一，是纠正我们，帮助我们走回正路上。当圣灵看见我们走错，没有依神的心意去生活的时候，祂就会提醒我们，督责我们，甚至是管教我们，让我们知错然后改过。
跟从神是什么意思呢？所谓跟从神，或者说跟从基督，就是指对祂完全和绝对的顺服。我们跟从基督的头一步，就是相信接受耶稣做救主，然后依从祂的命令去生活。我们先是相信神的话，然后就是服从，跟着去做。这就是跟从主的实际意义，不在于口讲，乃在于实际的行动。
到底我们是跟从基督的人吗？我们有全心全意的跟从基督吗？如果我们仍然生活在罪中，如果我们叛逆神，如果我们偏行己路，坚持自己的计划和主见，如果我们求自己的喜欢过于神的喜悦，我们都不是跟从神的人。跟从基督，表示我们相信接受祂做救主，我们与祂同行，我们顺服圣灵一切的指示和命令。
到底主耶稣对二十世纪的人有什么要求，或者说作为一个二十世纪跟从主的人，祂对我们有什么要求呢？事实上，一切要求跟当年的门徒没有分别，都是一样。从古到今，跟从神的人，祂都要求我们要真心。神不喜爱虚伪，慼要我们真诚的对祂和对人。主耶稣也不讳言跟从祂所要付出的代价，祂没有保证跟从祂的人可以活得舒适和自由，充满快乐，无忧无虑。主耶稣乃是老实的告诉我们说：若有人要跟从我，就当舍己，背起祂的十字架来跟从我，这才是主耶稣所说的话。主耶稣呼召人跟从祂，是要人依从祂的命令去生活。
当然，二十世纪的事物，跟第一世纪的事物相距很远，什么都先进和快速得多，然而跟从主耶稣的本质和祂对我们的要求，却丝毫未变，依然一样。我们不能以自己的尺度来衡量跟从主的情况，我们倒要从圣经的真理，主耶稣的说话中去衡量，去达到主的要求。若是按人的尺度，可以很宽松，但是主的要求却是严格的，严紧的，不容我们掉以轻心的。
有时候，跟从基督是一件很舒服的事，也是很令人兴奋的。可是当主耶稣一讲到跟从祂的条件，和祂对人的要求以后，群众的反应马上不一样了。我们可以看约6章的记载，就可以知道。当主耶稣出来传道的时候，祂所给人的印象十分好，因为祂的道理和教训，都很能够帮助人。祂所行的神迹奇事，更是令群众留下深刻的印象，所以无论耶稣往那里去，都有一大群人在拥挤着祂。
约6:1-2说：“这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。”主耶稣一生所行的神迹奇事很多，祂拥有超然的能力，在祂没有难成的事，所以当人到祂跟前来的时候，无论什么疾病和问题，耶稣都乐意为他们一一解决。然而，后来耶稣在教训中讲到跟从祂的人的生活是怎样的时候，群众的反应就不再那么热情了。
65到66节说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。从此，祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。”为什么群众对主耶稣的态度会有这么大的改变呢？之前他们还兴高彩烈的吃着主耶稣用神迹所变的鱼和饼，而且一心拥戴主耶稣为王，他们滔滔不绝的谈论主耶稣的能力和祂所给他们的好处。可是现在门徒中多有退去的，是什么原因呢？原来是主耶稣在其中讲到跟从祂所要付的代价，又讲到自己的受苦受死等等的羞辱，所以门徒就被吓怕了，他们只想有利益和好处，却从来没有想过要付出什么代价，所以都不愿意再跟从耶稣。
后来，主耶稣禁不住要问祂所拣选的那十二个门徒，看看他们有没有离去的意思。到底今天，主耶稣对跟从祂的人有什么要求呢？首先是要敏感于圣灵。当日的人是听主耶稣的声音，亲耳听主耶稣说话，今天我们听的乃是圣灵的声音。当日一些门徒是在岸边看见耶稣，听见祂说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样的话，然后他们就
跟从主的。现在我们再无法像门徒当日那样看见主的脸，听见主的声音，所以我们必须敏感于圣灵微小的声音。圣灵不会大声疾呼，祂的声音是微小的，我们必须留心，才能够听见。
不要以为神今天不再向人说话，其实不是。神透过祂的圣言向人说话，神也透过圣灵向人的心说话，所以人是可以听见神的声音的。我们必须听见神的声音，才能够跟着走上去，所以头一个跟从神的条件，就是要聆听神的声音。
跟从神的第二个条件就是服事祂。主耶稣对彼得和安得烈这两兄弟说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。到底这句话有什么含意呢？主耶稣的意思是说：你跟从我吧，这就是你们可以期待的情况，我将要叫你们得人好像得鱼一样。主耶稣要跟从祂的人事奉祂，自从我们跟从主，回应了祂的呼召之后，我们余下的一生，就要投资在主的事工上，为永恒的国度努力，为主传扬福音。无论我们做什么行业，我们都得把天国的事业，就是传福音的使命放在头一位，这就是主的要求，祂要我们事奉祂。
然而，有一点我们要留意的，就是主耶稣不会独自叫我们一个人去作祂的工作，祂应许要与我们同在，祂要赐给我们能力，祂要装备我们，祂要教导我们当说的话，当做的事，这是主所给我们的应许，所以我们可以放心作主的圣工，不用害怕，因为祂要亲自帮助我们去完成祂的计划和托付。
作为一个跟从主的人，我们绝对不能闭上眼，也不能闭着口，更不能安坐不动，我们是主的仆人，是奉命去为我们的主办事的。太20:27-28说：“谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作为人的赎价。”主耶稣是以一个仆人的身份来到世上，祂要求一切跟从祂的人，都学效祂的样式，都模仿祂的形像。
当然，主耶稣作很多事，我们不能作，比方说祂医病，祂赶鬼，祂行许多异能神迹，祂替人死在十字架上，这些都不是我们跟从祂的人随便可以做到的。然而，我们是祂的仆人，是奉祂的命行事，为要成就祂的旨意的。要是我们跟从神，我们就得听从祂和服事祂。
跟从神是一种对神的承诺，约一:24-27说：“论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里，若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏常在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”