读经：创世记24:34-38、42-45、62-67（和修版）
24:34 他说：“我是亚伯拉罕的仆人。
24:35 耶和华大大地赐福给我主人，使他发达，赐给他羊群、牛群、金银、奴仆、婢女、骆驼和驴。
24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候为我主人生了一个儿子；我主人把他一切所有的都给了他。
24:37 我主人叫我起誓说：‘不要为我儿子娶我所居住的迦南地的女子为妻。
24:38 你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶妻。’
24:42 “我今日到了井旁，就说：‘耶和华—我主人亚伯拉罕的神啊，愿你使我所行的道路亨通。
24:43 看哪，我站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你让我喝你瓶子里的一点水，
24:44 她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水；愿那女子作耶和华给我主人儿子所选定的妻子。’
24:45 “我心里的话还没有说完，看哪，利百加肩头上扛着水瓶出来，下到井旁打水。我对她说：‘请你给我水喝。’
24:62 那时，以撒住在尼革夫。他刚从庇耳．拉海．莱回来。
24:63 傍晚时，以撒出来，到田间默想。他举目一看，看哪，来了一队骆驼。
24:64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，
24:65 对那仆人说：“这从田间走来迎接我们的人是谁？”仆人说：“他是我的主人。”利百加就拿面纱盖住自己。
24:66 仆人把他所做的一切事都告诉以撒。
24:67 以撒就领利百加进了母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从母亲离世以后，这才得了安慰。
信息
不知道大家有没有留意，这段经文中有些看来不太自然的表达：就是在24:43、45、63里，没有了当中的“看哪”，其实也不会影响它的意思。
这个“看哪”的希伯来文原文也是创世记22章的“看哪或者我在这里”（唸hinnehni）。再者，除了这个“看哪”，22章的另一个字：“看见或者预备”（唸ra'ah）也有在这段经文出现，就是24:63-64的“举目一看”和“看见以撒”中的“看”和“看见”。
延续22章谈到“人看不见，神却看见”的思路，亚伯拉罕的仆人出发之前，其实也有许多看不见的地方。他们的家族已经离乡数十年，今天这位仆人要回到主人的故乡为他物色媳妇，但是，主人亚伯拉罕和小主人以撒也没有同去，就凭主人所说的和一些信物，有女子愿意跟他回去吗？（5-7节）而且，为免以撒被迦南人的假神宗教影响，可以选择的范围只是限于主人的本族，范围十分有限，真的能够物色到一位人品和样貌都理想的女子吗？
但是，他既然因为顺服主人，也因为主人肯定地表示神曾经带领他们离开父家和本族的地，要将这地赐给他的后裔（7节）──这位仆人深信主人的神必能看见，也必有预备。根据创世记24章的记载；结果，神真的带领仆人看见一个心地善良和漂亮的少女（13、15、30、43、45节），而且她的父、兄也因为知道这是神的心意而同意让她远嫁他乡（50-51节）。
结果，因为耶和华的看见和预备，这个故事有一个美好的结局──67节说，以撒娶了她为妻，并且爱她；他们更成为了人类的救主──耶稣基督的先祖，为全人类造就了一个更美好的结局。
思考与实践
1. 亚伯拉罕为免后代受假神宗教影响，舍易取难，坚持回到本族去物色儿媳。我今天会为信仰的缘故而有所坚持，甚至牺牲吗？例如：不借谎言去获取利益，为公义去帮助有需要的人，就算会开罪某些人或者牺牲金钱和时间，也愿意去做。
2. “人看不见，神却看见”，不单展现在宗教层面，也会像今天的故事一样，在我们的爱情、家庭中展现。我愿意仰望“看见的”上帝，让祂为我和我的家人、子女作最好的预备吗？
金句：创世记24:7（和修版）
“耶和华—天上的神曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他要差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶妻。”