读经：创世记25:21-23、27-28；玛拉基书1:2-3（和修版）
创世记25:21-23、27-28
25:21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
25:22 胎儿们在她腹中彼此相争，她就说：“若是如此，我为什么会这样呢？”她就去求问耶和华。
25:23 耶和华对她说：两国在你腹中；两族要从你身上分立。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。
25:27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。
25:28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
玛拉基书1:2-3
1:2 耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，
1:3 恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”
信息
神“爱雅各，恶以扫”是否代表神偏心呢？这句话究竟是什么意思呢？
人会偏心，神却不会。创世记25:28说，以撒就是一个偏爱长子以扫的父亲，因为他常吃儿子的野味。我们也可能会偏心，但是作父母必须公平，更重要的，是要正视神的拣选和心意。
创世记25:23说，神告诉利百加“大的要服侍小的”，相信她一定也告诉了以撒；另外，这也是以撒本身的经历，以实玛利是大哥，但神却选了自己。然而，看来他一直没有正视这件事情，否则，雅各和利百加也未必会先后透过红汤和欺骗的手段去赢取长子的名分、家族的继承权。（可以参考：创世记25:29-34和27:1-29）
我们再看玛拉基书1:2-3，先知描述神爱雅各、恶以扫，是为了回应无理取闹的以色列人，他们竟然质疑神在“何事上爱他们”。以色列的历史不断证明神对他们格外的看顾，“爱雅各、恶以扫”是一个文学表达手法，回应顽梗悖逆的人的质疑。再者，从古代的角度，昌盛代表神明的赐福，神的确让以扫的后裔成为一个大国。
神必须完成祂的救赎计划，祂只可以拣选其中一个家族的族系让救主在当中出生。就算神选以扫，也有人会质疑为何不选雅各。事实上，被选的雅各一生经历了许多磨难，以色列人历史也充满悲剧。还有，神从来没有丢弃以实玛利、以扫的后裔以至所有非以色列民族，不论是摩西律法中与寄居者相关的律法，或者是神差派先知到非以色列民族中传讲神的话，都反映了神没有拒绝他们去跟随祂。
更重要的是，约翰福音3:16告诉我们，神将他独一的儿子赐给全世界，叫一切信他的人不致灭亡，反得永生。上帝一点也没有偏心。
思考与实践
1. 我曾经质疑上帝不公平吗？我们是否曾经像以色列人那样问神“你在何事上爱我呢？”
2. 神拣选雅各是为了完成祂的救赎计划。今天神要让我在祂的计划中扮演什么角色呢？我愿意顺服祂的拣选吗？
金句：玛拉基书1:2上（和修版）
“耶和华说：‘我曾爱你们。’你们却说：‘你在何事上爱我们呢？’”