读经：以赛亚书35:1-10（和修版）
35:1 旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐；又如玫瑰绽放，
35:2 朵朵繁茂，其乐融融，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人要看见耶和华的荣耀，看见我们神的荣美。
35:3 你们要使软弱的手强壮，使无力的膝盖稳固；
35:4 对心里焦急的人说：“要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神要来施报，要施行极大的报应，他必来拯救你们。”
35:5 那时，盲人的眼必睁开，聋子的耳必开通。
35:6 那时，瘸子必跳跃如鹿，哑巴的舌头必欢呼。在旷野有水喷出，在沙漠有江河涌流。
35:7 火热之地要变为水池，干渴之地要变为泉源。野狗躺卧休息之处必长出青草、芦苇和蒲草。
35:8 在那里必有一条大道，就是一条路，称为圣路。污秽的人不得经过，是专为走路的人预备的，愚昧的人也不会迷路。
35:9 在那里没有狮子，猛兽也不经过；在那里它们未现踪迹，只有救赎的民在那里行走。
35:10 耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永远的快乐必归到他们头上，他们必得着欢喜快乐，忧伤叹息尽都逃避。
信息
本周的主题是“喜乐”。
旧约以赛亚书可以分为三个部分，当中讲论的主要对象分别如下：
1-39章是犹大亡国前的百姓
40-55章是亡国后被掳及预备回归的百姓
56-66章是回归后的百姓
今天的经文是在以赛亚书的第一部分，主要的对象是亡国前的百姓，但是为什么35:10会提到“归回”呢？“归回”不是应该属于第二部分的主题吗？
书卷的第一部分，除了记载了神借着先知宣告的信息以外，还叙述了一些历史，36-39章是有关希西家王余生的主要事迹。因此，35章是第一部分最后一组先知宣告的信息，所以可以算是第一部分信息的结语。
如果看35:1、5-6、8、10，我们可以看到，这结语的重点是神必施行救赎，经文提到“旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐”……“那时，盲人的眼必睁开，聋子的耳必开通，瘸子必跳跃如鹿，哑巴的舌头必欢呼”……“必有一条路，称为圣路”……“耶和华救赎的民必归回”……他们会有“永远的快乐，……必得着欢喜快乐”。
到了36章，一开始就记载了亚述人兵临城下，威胁耶路撒冷，但是神却拯救了他们。那么，35章中谈到神的救赎，是否指这件事迹呢？
看来不是，首先，36-37章那一次“神的拯救”，并没令百姓离开，那何来“归回”呢？另外，38章记述希西家王开始跌倒，没有过往那样敬畏上帝，以赛亚书39:5-7更记述，他的愚昧行为更为犹大被巴比伦所灭留下了伏线。以色列王是要按神的任命去统治祂的百姓，并且带领百姓行在神的心意当中。可以预期希西家王的跌倒也会令百姓进一步得罪神，而且他愚昧的行为令国家被巴比伦所灭，很多百姓也因此会被掳。
其实，“耶和华救赎的民必归回”所指的是神另一次更彻底的救赎，而且“民必归回”也成为以赛亚书的第二部分和第三部分的引言和预告：百姓将要被掳，但是日后必定会归回。
思考与实践
1. 为什么以赛亚书35章记载有关救赎的信息，并不是指36-37章所指的，神要把百姓从亚述的威胁中救出来的那件事情呢？
2. 希西家王曾经获得神极大的称许，但却“晚节不保”，在污点之中渡过余生。希西家王的事迹可以怎样成为我的借鉴呢？
金句：以赛亚书35:10（和修版）
“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永远的快乐必归到他们头上，他们必得着欢喜快乐，忧伤叹息尽都逃避。”