读经：耶利米书23:1-6（和修版）
23:1 耶和华说：“祸哉！那些残害、赶散我草场之羊的牧人！”
23:2 耶和华－以色列的神论到那些牧养他百姓的牧人如此说：“你们赶散我的羊群，并未看顾他们；看哪，我必惩罚你们的恶行。这是耶和华说的。
23:3 我要从我赶他们到的各国召集我羊群中剩余的，领他们归回本处；他们必生养众多。
23:4 我必设立牧人照管他们，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，没有一个失丧的。这是耶和华说的。
23:5 “看哪，日子将到，我要为大卫兴起公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。这是耶和华说的。
23:6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华－我们的义’。
信息
在基督信仰中谈到牧人，自然会使人想到上帝或者牧者，理论上，形象应该是十分正面的。然而，在今天经文的1-2节却描述了一位被上帝责难的牧人，他残害并赶散群羊，没有履行看顾群羊的责任。原来在旧约世界里，“牧人”常常指向君王，因此，上帝所责备的，是那些将犹太人带向罪恶、离弃上帝的君王。
耶利米书23:4-5说，因为王的失职，上帝应许会另设立牧人，他就是“大卫公义的苗裔”，就是在大卫的后裔中兴起一位按神的公义复兴以色列人的王。究竟他是谁呢？有人认为是所罗巴伯或者回归后的一位领袖，今天我们当然明白这一位终极所指向的是耶稣基督，祂会带领全人类回归上帝，行在上帝的心意中。
今天是“基督君王日”，当我们想到基督作王，可能会想到祂如何在教会和我们的生命中掌王权，但其实最初设立基督君王日是与世界情况有关。
一九二五年，大约一百年前，天主教教宗庇护十一世看到当时世俗主义横行、各地战事不断，因此订定每年十月最后的主日为“耶稣基督君王礼”，希望借此帮助人们认清基督为王，让这位和平之君为世界带来幸福与和平。六十年代天主教梵蒂冈第二次大公会议后，便把基督君王日设定在礼仪年的最后一个主日，一些新教教会也效法，成为今天的基督君王日。
然而，从上世纪三十年代到六十年代，再到今天，各地战事从未停止。二十一世纪才过了四分之一，除了媒体比较关注的俄乌和以巴战争，实际上还有多场分别已经造成数十万人死亡的战争，例如叙利亚和也门的内战。更可惜的是，发动战争者常以“公义”为由，背后却隐藏着许多权力斗争的因素。一些当权者没有履行牧人的责任，反而残害、赶散群羊，因为自私的理由使许多士兵与平民失去生命，家庭被拆散，无数人因此流离失所。
惟盼人心真正让基督掌王权，让我们按照神的公义和祂的心意回应这个充满战乱的世界的需要。
思考与实践
1. 上帝把哪些羊群交给我呢？我的儿女？福音对象？学生？教会的肢体？我有尽上牧人的责任吗？还是无意中“伤害、赶散”群羊，使他们与上帝的距离越来越远呢？
2. 惟有人心被基督改变，这个世界才能获得真平安。我有什么具体行动去回应这个充满战乱的世界的需要呢？
金句：耶利米书23:5（和修版）
“看哪，日子将到，我要为大卫兴起公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。这是耶和华说的。”