导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“系统神学”。今天我们来到这一课程的第5讲，我们会一起探讨神的属性。由于罪遮蔽了我们的眼睛，让我们对神的本质和性情有错误的认识，所以如果我们要清楚地认识神是怎样的一位神，我们必须从圣经里神指着自己向我们所做的启示来认识神。当然，神是我们的造物主，神是不可被完全理解的。但是这位不可被理解的、超越的神却选择对我们说话和用我们能够理解的语言向我们启示祂自己。我们惟有通过神已经启示的的语言才能够理解神是谁和神做了什么。当神学家们讲到神的属性的时候，他们说的是那些对神的本质而言是最基本的特质，神的本质包括了神是谁，和神如何做事。就像我们每个人都有很多不同的属性一样，神显然应该比我们有更多的属性和特质。但是神学家们选择把圣经所启示的神的属性进行分类，总共分成两个大类。第一个大类是不可传递的神的属性，也就是惟有神才会有的特质，包括了神的全能、神的全知、神的无所不在等等；第二个大类是神可传递的属性，意思是我们也可以部分、以有限的形式拥有的属性，例如爱、公义、良善等等。
1. 独立性（自有性）
神的存在和神的属性是完全关乎神自己的，神不需要依赖任何别的外在的事物来拥有这些属性，神学家们称此为神“自有的属性”，意思是“源于自己”。神拥有这一切的属性，神不需要任何外在的、附加的事物就有这些属性。神创造我们并不是因为神感到孤独，也不是因为神需要我们，更不是因为有了人神才会完全。神的独立性可以用这句话来定义：神不需要我们或者其他的受造物来提供神的任何所需。在三位一体中，神是自存、自足和自我定义的。出埃及记3:14告诉我们，“我是自有永有的”。神的所是，不需要任何外在的东西来维持。我们需要大量的睡眠，我们才能保持清醒，我们需要不停地喝水才能活下去，我们需要空气来维持生命，我们需要事物来提供能量，我们需要房屋来给自己保护，我们需要医生来医治身体的疾病。这个列表可以一直延续下去，但是神却什么都不需要。使徒行传17:25说：“（神）也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”生命、力量、保护、健康、知识……这一切都完完全全地存在神的里面。这也是为什么我们总是可以来到神的面前，并且仰望神的供应。神是真正的君王，祂的话语治理万方。但是这位君王和地上的君王不同，祂不被国家的财政情况所约束，祂也不需要受到国际政治的牵制，祂不需要国会和各种委员会来给祂提供意见，祂也不会因为年老而缺乏精力、智慧。神是完全自存、独立并且全能的，祂什么都不需要，但是祂总能为自己的百姓提供他们所需要的。从这个意义来说，神是独立的、神是自存的，这应当给我们带来极大的鼓励。
2. 不变性
也就是说，神的本质、神的完美、神的旨意和神的应许，都是不变的。我们总是会改变自己的计划，我们也会改变自己的性情，因为我们不是无所不知的，我们也没有足够的智慧或者知识去应对各种各样的情况，我们也缺乏能力去解决所有的问题，所以我们不是不变的。但是神跟我们不一样，神是无所不知和无所不能的。无论是洪水、台风、火灾或者哪怕是政权的变迁都不能改变神的计划和目的。没有一件事情会让神感到惊讶，神也永远不需要应急预案、备分与回复，或者是紧急逃生路线，因为祂预见一切，一切都在神的计划之中。这对我们的生活有何意义呢？这意味着说，我们总是能够信靠和依赖神的话语。神的工作总是和神的应许一致，不会因为时间和年代的变迁而变迁，我们也因此可以在神的手中感到安全。我们好像生活在动荡不安的海面上，身边的一切都在改变，我们总是在这海面上摇来摆去，但神是这大海中稳固不变的礁石，无论海浪如何拍打都不会改变，所以我们需要爬上这岩石，我们可以在这磐石上站立的稳、永不动摇，而其他的物品则是不可靠的。
有一些人拒绝接受这一观点，他们认为因为我们有完全的自由做未来的决定，所以神并不知道未来──如果神知道未来，那就意味着神所知道的事情就必定会发生，那就意味着人所做的决定其实不是自由的，人只能做神早已知道的决定。所以，这些高举人的自由意志的神学家们相信神是会改变的，神只能猜测人会怎样行动，神大部分情况下都能猜对，但是神也会根据祂没有猜对的调整和改变自己的计划，就像人一样，神是会改变的。要反驳这一观点，我们需要认识神的“无欲性”。如果神不受任何人的影响，神也不依赖于任何事物，神还会有情感吗？神会有感受吗？这是一个很自然的问题，因为如果一个人完全自足、自存和独立，他为什么还会有情感呢？从圣经的角度来说，神是有情感的。但是神的情感和我们的情感是不一样的。我们会对一件事或者一个处境感到惊讶、感到困惑、感到被伤害，以至于会因此而哭泣；我们会因为生气而愤怒、作出冲动的事情，但是神不会。神会忧伤，但是神的忧伤与我们不同。当神受苦时，是神自己的选择要受苦。神的情感是真实的，但是神不被情感所控制。愤怒会控制我们，但是神所发的是义怒，神不会被愤怒控制或改变，这是本质的区别。
圣经让我们看到，虽然神会被人反对也可能因此发怒，但是神从来没有被情感所胜过，无论祂的情感是愤怒、忧伤、难过或者是惊讶。这对我们这些罪人来说是好消息，无论我们过去如何惹动神的愤怒，神不会改变祂对我们的救恩计划。圣经很清楚地告诉我们神的不变性。在民数记23:19，圣经说：“神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”撒母耳记上15:29则说：“以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为他迥非世人，决不后悔。”神是完美的、不改变的，所以神是完全可靠的救主。
3. 无限性
神是无限的。这意味着说神的完美不受任何限制，神的无限性可以从好多个维度上体现出来，例如在时间上的无限性（永恒），空间上的无限性（无所不在），以及能力上的无限性（无所不能）。首先，神在空间上是无限的，也就是无所不在。这意味着说神没有空间限制，神没有大小，神在空间的每一个点都有完全的存在。当我们说“神很伟大”的时候，我们不是在说神的体积很大，我们是在说神在存在和地位上的伟大，或者是神的完美，而不是神的体积。与此相关的是神是个灵，神是无形的，神不由物质组成，神没有身体，也没有体积尺寸。
虽然神存在于所有的空间之中，但是神并不是自然，神也不等于世界。泛神论者认为神就是空间，神减去世界等于零，这两者是完全同等的。而圣经则说，神减去世界仍然等于神，神和受造物有本质上的、无穷大的区分。所以神在我的家里不需要我搬出去住，神住到我的里面也不需要我摘掉一个器官。我们常常从空间占有的角度去认识“同在”，但是神不是这样的。当我们读到圣灵“内住”到基督徒里面的时候，或者读到“神坐在天上”的时候，我们不能够把这当作是一个地点或者空间的占用，而是要当作一个关系。圣灵内住到我们里面，这是从救恩的角度来说神与我们同在的关系。我们可以“进入神的同在”不是说我们跟神的空间距离更近了，而是我们透过基督和神建立了一个新的关系，以至于我们能够把一切都带到神恩典的宝座面前来祈求。所以地狱是什么地方呢？地狱不是一个空间上没有神的地方，地狱是一个从救恩的关系来说没有神的地方，换句话说地狱是神的愤怒完全得到彰显的地方。
从实践的角度而言，神的无所不在意味着我们能够确信神总是能够注意到我们。我们不需要与神约会，也不需要站在某个特别的地方，或者进入宗教场所才能得到神的注视。我们现在就在神的面前。这也是一个警告，我们在神面前无处躲藏。在这个宇宙中没有一个地方神不在那里，神什么都能看到。法国存在主义哲学家萨特说，神是“全宇宙的偷窥者”，因为他恨恶神的无处不在。但是神的无处不在意味着我们要在神面前为自己的一切负责，我们不能在犯罪这件事上和神玩捉迷藏，我们也不能够欺骗自己。如果你有隐藏的罪，你需要在神面前承认自己的罪，你不可能欺骗神，只能选择与神和好。神不仅仅是无所不在的，神也是无所不能的，就是在能力上毫无限制。神有能力做一切祂定意想做的。耶稣在马太福音19:26告诉我们说，“在神凡事都能。”耶利米在耶利米书32:17宣告说，对于全能的神来说没有难事：“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”你相信这一点吗？在神没有难成的事！
这是否意味着说，神可以做一切的事？可能你们都碰到过这个问题：“神能不能够造一块祂举不起来的石头？”这是一个陷阱问题，如果你想要回答你就陷进去了。这个问题提供了一个错误的悖论，因为它有一个错误的前提，就是神什么都能做。当我们说“神无所不能”的时候，我们的确要加一个限定：神在祂一切圣洁的旨意上是全能的，然而神不能做与祂性情或者旨意相违背的事情。例如，根据希伯来书6:18，神绝不说谎；在提摩太后书2:13，神不能背乎自己。神不能不成为神，也不能消弱自己作为神的属性，神在祂的行为上总是和自己的性情一致。这对我们来说也是很大的鼓励。一位能够感知到却不能帮助我们的神对我们来说是没有益处的。在我们的患难和逼迫中，神能够成为我们的安慰，正如诗篇27:1所说的：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”这也是我们祷告中的安慰，以弗所书3:20说：“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”这也给我们对未来的盼望带来信心，正如犹大书24-25节所说的：“那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主──独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！”神同时在时间上也是无限的，换句话说，神是永恒的。诗篇90:2说：“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”在启示录里，神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。”这不是说神在每一秒钟，而是说神超越时间的限制。神没有开始，也没有结束。从生活上来说，这意味着神总是在我们的身边，神不会走开，神也不会缺席，神更不会消失或死亡。神过去是神，现在是神，将来还是神，神总是会与我们同在。因此，我们可以放心地按照祂的旨意做计划，我们也可以信靠祂、围绕祂而生活，让祂成为我们生命的中心，因为祂是全能的。
弟兄姊妹们，神与我们是截然不同的。神是大有能力的，神是满有荣耀的。神是完美和自足的，神有祂的旨意和计划，神有能力执行自己的计划，神无论在什么时候、什么地方都毫不改变。在你离开这个教室之前，问你自己一个问题：在了解了神的这些属性之后，你还会把你的情感、你的渴慕、你的安全感、你的身分建立在任何其他人或者事物之上吗？
讨论：
1. 神的不可传递的这三个属性有帮助你更认识神吗？
2. 神的这些属性会帮助我们怎样信靠神呢？