导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“系统神学”。今天我们来到这一课程的第4讲，我们会一起探讨神的属性。当你在生活中面临挑战、挣扎和痛苦的时候，你会从谁那里获得安慰和帮助？基督徒应当可以喜乐和满有信心地从神那里获得安慰和帮助。这不仅仅是因为神的存在，祂在那里，更是因为神的性情──神是怎样的一位神。
简介
我们在圣经论里提到，真神与其他假神的一个重要区别就是真神对我们说话。神过去透过写下来的启示──圣经──满有恩慈地向人类启示祂自己，并且最后神的道还成了肉身，也就是耶稣基督。我们也讲到神的启示是真的、可信的、足够的和必须的。神的话语不会也不可能带领我们走向错误的人生方向。神的话语是我们的最高权威，是一切关于信仰和生活的最高判断准则。注意，不是教会、不是理性，也不是个人的经验或者直觉感受，而是神的话语，才是我们判断的最高准则。在今天的课程中，我们会尝试回答一个问题：到底有没有神？与此相关的另一个问题是：如果有，我们怎么知道？
神的存在──圣经的预设
我们首先必须注意到，圣经并没有花时间去证明神的存在，圣经只是简单地预设了神是存在的。神的存在是圣经的预设前提，就像物质的存在是惟物主义的预设前提一样。圣经认为神的存在就像重力的存在一样是不需要花时间去证明和辩驳的，我们可以拒绝承认，我们可以忽视这一宣告，我们也可以假装神不存在，但同样我们需要为此承担风险。无论哪一种世界观都有一些预设前提，正如我们之前讲过的，基督教的世界观包括了两个最基本的、需要信心去接受的预设前提：神的存在和神不沉默（神对我们说话）。但如果有人问你，你怎么知道神是存在的，你怎么回答呢？如果我们是基督徒，我们会说我们相信神真的存在因为神向我们这样启示了祂自己：神透过受造的世界以及神对这个世界的护理和保守向人类发出了普遍的启示；透过新旧约圣经中的预设前提告诉我们，神是存在的；神透过祂的儿子耶稣基督亲自地向我们显现祂自己；神透过祂的话语和圣灵所成就的救恩向我们启示了祂自己。圣经也这样证实这一点，在约翰福音17:3，圣经说：“认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”而约翰一书5:20则这样说：“我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”所以在罗马书1章，保罗就告诉我们神早已向所有的人启示了祂自己的存在。罗马书1:19：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”在1:20，保罗进一步说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”神的存在是明显的，并没有被隐藏，而是可以清楚明白的。人没有理由说，“我不知道世上还有神。”整个受造界都在大声见证和呼喊着创造主的存在。
是谁赐下雨水和阳光？是谁晚上用黑暗遮盖了地面，并且早晨又揭开帷幕让阳光普照大地？是谁分开了大地和海洋？是谁分定四季，让花朵有开有落？是谁让天上有繁星点点？我们可以继续地问下去，但是最终我们应当在整个自然界的秩序和美丽中认识到背后有一位很有智慧的创造者。我不知道你是否看过BBC拍的《行星地球》这套纪录片？我也有一段时间非常喜欢看这个片子。这套纪录片以非常吸引人注意的方式、以精巧的构图向我们展现了神所创造的这个世界有多么美好、有多么伟大、有多么复杂和多元。但是整套片子却一点都没有提到上帝，对吗？为什么呢？虽然神透过自然界向我们启示了祂的存在，但是保罗也进一步地告诉我们，因为人的犯罪堕落，所以人有意识地压制内心对真理的渴望和明明可知的道理，却要相信谎言。所以，堕落的人会选择去敬拜这个受造的世界，而不是去敬拜这个世界背后的创造者。不仅受造的世界在告诉我们神的存在，我们的良心也在告诉我们神的存在。因为人都是按着神的形象被造的（创世记1:26-27），所以神的形象中也有道德的部分残留在我们里面。虽然我们的道德和良心是不完美的，因为我们都因着始祖的犯罪堕落而败坏，不再能够正确地彰显神的形象。但是人的良知、人对公义的盼望、对知识和真理的渴慕都让我们意识到，其实有一位造物的主。
虽然无论是被造的自然界还是我们的良知本来都应该引导我们去确认神的存在，但是因为人的犯罪堕落，我们都压制了这明明可知的真理，反而相信谎言，以至于基督徒不得不“证明”神的存在。这些“证明”都是尝试想要说明，相信神的存在是一个合理的结论，而不是一个超乎理性的结果。神不是我们想像出来的朋友，对真神的信仰不是迷信，也不是神秘主义。我需要提一下这些“证据”，因为它们不但是系统神学课程的一部分，而且也属于护教学的一部分。所以我不会深入地探讨这些证据，留到以后的护教学核心课程再来探讨。这些证据并不能够让我们完全地认识神的属性，包括神的全能、神的位格，或者是神的主权。这些证据只是为了帮助我们明白相信上帝是合乎理性的，但是并不能够完全地告诉我们神究竟是怎样的一位神。这些证据都不能够让你认识和信靠耶稣基督。
普遍启示与特殊启示
所有关乎神的知识都是来自神的启示。虽然我们永远不能完完全全地认识神的各种丰富，但是神透过祂在创造中的启示向我们展现祂自己。整个的受造界是神荣耀的舞台，这个世界不可能是没有神的。我甚至可以说，如果我们追究到底的话，世界上没有纯粹的无神论者，只有对“神”的本质有不同认识的人。我们要区分神透过受造的世界普遍性地向人类所启示的关于祂的知识，和神特别地启示的关于祂的知识，这两种启示一般被称为是“普遍启示”和“特殊启示”。“普遍启示”在所有的时空中，无论一个人身处何地、生在何时都可以知道的关于神的知识，这样的知识是神毫无差别地赐给所有人类的，透过在受造世界普通、日常的生活就可以获得。诗篇19:1-2，罗马书1:19-20，2:14-15所说的就是这一类的启示。“特殊启示”则是指神透过特殊的行动或者言语所启示的自己，尤其是神透过写下来成文的特殊启示（圣经）和道成了肉身（耶稣基督）所启示的自己。
普遍启示告诉我们什么呢？
有很多经文告诉我们普遍启示的作用，我会读两段经文给你听。听完之后，你觉得这段经文告诉我们普遍启示给我们哪些关乎神的信息？
罗马书1:18-32：“原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”
使徒行传17:22-31：“保罗站在亚略·巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
这些经文告诉我们，普遍启示可以帮助我们认识神的哪些特性？有一位神（罗马书1:20；使徒行传17:26）；神是造物主（诗篇19篇；使徒行传17:25）；神是永恒的、神是先存的（罗马书1:20；使徒行传17:25）；神是不可见、满有能力的（罗马书1:20）；神虽然在宇宙之外，但是却在宇宙中做工（使徒行传17:24、26-27）；神护理和维持一切（使徒行传14:15-16，17:24-28）；神是一切道德和价值观的源头（罗马书1:32）。圣经说这一切我们原本就应该知道，因为我们都按着神的形象被造的，我们都生活在神所创造的世界里。有一些神学家走得更远，例如阿奎那和启蒙运动的哲学家们，他们认为说凭借理性和普遍启示，我们都可以认识神是怎样的神，认识神是谁和怎样做事。自然神学就是由此而产生的，自然神学的神学家们认为不需要透过圣经，只要通过自然界、人的良知和理性就可以完全地认识神，特殊启示因此不是必要的。
但是保罗不这么看，在罗马书1-2章，保罗指出犯罪堕落带来的一个后果就是人拒绝神、明明可知但是选择不知，反而相信谎言。所以改教家们，例如馬丁·路德，在《意志的捆绑》这本书里就指出人的意志也受到了罪的影响，人的理性和意志也是堕落的，所以我们不能够凭借普遍启示到神那里去。虽然理性、良心和自然都可以帮助我们认识神，但是因着堕落所带来的拦阻和欺骗，我们需要特殊启示──圣经，也需要圣灵所做的重生，才能清楚地认识那些关于神的真理。所以，我们可以看到普遍启示有什么作用呢？普遍启示清楚地证明人是有罪性的，人不能够逃避神的存在。整个受造的秩序都在像一支重金属乐队一样向我们呼喊着神的存在，但是我们却选择不看、不听和不想理解。神创造了你，你需要对神这位造你的主负责。我们当然可以当作祂不存在，我们可以一门心思地相信其他人所告诉你的──神不存在，但是我们选择不相信并不能够改变神存在的事实。在每个人的里面，我们的良知也同时在不断地告诉我们这样的信息。
讨论：
1. 你是否考虑过到底有没有神的问题？
2. 神的普遍启示带给你怎样的思考？是否有过这样的经历呢？