导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。我们目前正在一起学习的课程是“系统神学”。在上一讲，我们已经学了圣经论当中圣经的正典性，也就是说圣经为什么由这些书卷组成。今天我们会一起学习圣经有什么特别之处。
圣经的本质属性
是什么使圣经和其他宗教文献不一样呢？圣经指着自己所发出的宣称是非常独特的，耶稣也是按着圣经的宣称来对待圣经的。我们应当和耶稣一样，用圣经看待自己的角度去看待圣经，而不是用自己或者文化的眼光去看待圣经。圣经具有六个最本质的属性，我们从这六个属性来认识圣经。
1. 神圣启示
首先，我们要认识到圣经是属天的、神圣的启示。提摩太后书3:16说，“圣经都是神所默示的”；彼得后书1:20-21说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”所以这一属性给我们的信息很简单：圣经说的就是神说的。这并不是说神抹杀了圣经作者的人性，也不是说写下圣经的人就像机器人一样，只是在“听写”神说的话。无论是大卫王还是使徒保罗都有他们自己的个性和风格，而神靠着祂自己的护理和超自然的干预在每一个圣经作者里面动工，以确保他们所写下的是神自己要说的话语。神学家们称这样的圣经写作过程是“共同性”的，意思是一起做成的。为什么这一教义很重要呢？因为如果圣经只是人写的，那么圣经中的文字就可以被改进和完善，也可以被拒绝。那也就意味着说随着时代的发展，圣经也会跟着“与时俱进”。但如果圣经是出自神的，那么它就不受时间的限制，圣经会存到永远。圣经是我们的审判者，而不是反之──我们是圣经的审判者。如果我们只是在我们觉得经文说的有道理，或者符合现代文化才接受它，那么我们就需要悔改。更进一步地来说，如果你想要与神相遇，如果你想要与那位造你、护理这个世界的主建立关系，你该到哪里去认识祂呢？应该在祂的话语里面，这是祂向我们所作出的自我启示。圣经的这一属性应当鼓励你更认真地学习圣经。神不是仅仅默示了一部分圣经，也不是默示了著名的那些经文或是跟我们现代世界最相关的哪些经文，而是整本圣经。
2. 圣经的无误性
圣经是绝对无误的，这句话的意思是说圣经的原始抄本没有错误，也没有包含虚假或不真实的东西。换句话说，圣经在它所呈现的一切事上都在讲述真理。人会犯错，但是箴言30:5却告诉我们说，“神的言语句句都是炼净的”，希伯来书6:18则说，“神决不能说谎”。虽然圣经是犯罪堕落的人所写的，但是因为神亲自用默示的方式启示祂自己，所以神的默示是完全没有错误的。这也是耶稣对待圣经的方式，在约翰福音10:35，耶稣说“经上的话是不能废的。”这一教义非常非常重要。十多个世纪以来，基督徒们一直都确认圣经是绝对的真理。但是到了今天这个时代，我们还要用一个更加重的词“无误”，因为有一些基督徒开始认为圣经的属灵真理是没有错的，但是圣经中仍然有其他的错误（譬如历史性的错误、文化性的错误等等），是来自人的错误混在里面。他们认为这样说会让圣经对充满怀疑的世界更具有吸引力。但是这样的想法是很有问题的。如果圣经中有一部分的错误，我们怎能信任整本书能告诉我们人生最重要的真理呢？如果我们接受了这个观点，我们就很容易拒绝接受那些我们不愿意去接受的经文，我们就会根据自己的好恶来选择要相信的经文。我们就给自己一个借口可以说，“这部分经文是错误的，我不想接受这一部分。”或者“谁可以来判断哪些要接受、哪些要拒绝呢？”事实上，圣经并没有区分哪些部分是“属灵”的教导，哪些部分是“历史性的”描述或是“事实表达”，圣经是一本整全的、完整的、不能进行切割的书。这意味着说，当你遇到圣经中那些难以理解的经文，或是很难消化的经文时，你需要给自己时间去搞清楚，而不是草率地丢在一边。神不说谎，神把祂的话语放在圣经里是有理由的，你应当从中受益。
3. 圣经的可靠性
可靠性和无误性相当地接近，无误性强调的是圣经所说的都是真理，而可靠性则是强调说圣经是值得信靠的。因为圣经是真理并且无误，所以圣经不会欺骗我们也不会误导我们。举个例子来说，我们相信圣经是无误的，那么我们就应该相信的确有一个人名叫约拿，并且约拿的确被一条大鱼所吞，并且在鱼肚子里呆了三天。如果我们相信圣经是可靠的，那也就是说我们同意约拿在鱼肚子里这件事是一个历史事实，是可靠的，并且与我们有益的。当然，这是一个很简单的例子，因为耶稣自己也清楚地相信约拿的经历是一个历史事实，并且指出这是预表基督的受死、被埋葬和复活的。从另一个角度来看，你有的时候会发现一些基督徒他们相信圣经是可靠的，他们也非常地高举圣经的权威，但是他们却不认为圣经是无误的。他们会说，圣经是可靠的，但这种可靠仅仅是在跟信仰和基督徒生活有关的事上，他们并不认为圣经所记载的所有事情都的的确确发生过。他们认为很多都是“寓言”和属灵的象征而已。所以这些基督徒在解读圣经的时候不是把圣经当作事实来读，而是寻找其中的“属灵意义”。我们要小心这种神学错误。圣经的可靠性很重要，可靠性意味着我们可以实实在在地依靠圣经做决定、根据圣经寻求引导。
4. 圣经的清晰性
这一属性的意思是说，普通的人──不仅仅是牧师和超级成熟的基督徒──都可以读圣经并且正确地理解圣经。在诗篇19:7，大卫这样写道：“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”在申命记6章，父母们被教导要用耶和华的律法教导孩童，这意味着说孩童可以理解神的话。当然，我们知道有一些经文要完全理解是很困难的，彼得后书3:16也这样告诉我们：“信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”这是因为没有人有完美的智慧，而不是因为圣经本身难懂。所以，圣经并不是一本非常神秘的书，必须上过神学院才能解读它。圣经是什么人都可以读的。保罗的很多书信并不是写给牧师或者主教们的，而是写给一个一个的地方教会的，在那些教会里有受过教育的人，也有没有受过教育的人。那很多人可能会问，如果圣经是清晰的，为什么我们对很多经文有那么多不同的解释呢？虽然神的话语是完美的，但是神的百姓却不是完美的。圣经的清晰性并不等同于说所有的基督徒都可以在对圣经的解释上达成一致。总的来说，基督徒们在基本的教义上是可以达成一致的，例如福音是什么，但是在非基要的教义上就可能会产生分歧，例如基督再来时会发生些什么和按什么次序发生，相对而言这些经文比基要的经文要不太清楚一些。圣经是清晰的，这告诉我们说学习圣经不是毫无果效的，不是很成熟才可以读。读圣经是值得的，宣教和翻译工作并不是徒劳无功，因为这可以帮助来自各个文化的人群都得以理解圣经。所以，在你的传福音过程中要使用圣经，要邀请非基督徒一起来读圣经，让神的话语所带来的超自然的能力和它的清晰性成就你的话语所无法成就的事。不但你自己可以理解圣经，你也可以帮助别人理解圣经。
5. 圣经的必要性
圣经必要性的意思是说要理解福音、保守我们的属灵生命和认识神的旨意，我们必须透过圣经。如果仅仅是要相信神的存在，或者神属性中的一部分──例如道德性，我们没有圣经也可以──这就是神学家们一般所说的“普遍启示”。在罗马书1章，保罗说单单借着这被造的世界我们就可以认识神的存在；而在2章，保罗则说我们的良心也是普遍启示的一部分。然而在罗马书10章，保罗又非常清楚地告诉我们要得着拯救，我们必须听到耶稣基督的好消息，而这一好消息是透过圣经所记录的神的启示所带给我们的。所以，圣经对于我们认识救恩和得着救恩来说是必须的，更进一步地来说，如果我们要更多地认识神，我们就需要经常性地听到圣经教导，这样我们才能够在基督里长进、更爱基督、更看到自己的罪，并且激发我们的心能够更好地赞美神。诗篇1:2说，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”
6. 圣经的足够性
圣经是足够的意味着说圣经包含了神要祂的百姓在救赎历史的每一个阶段所需要的所有的神的话语。那么对我们来说，圣经就已经包括了一切我们的救恩、信靠和顺服基督所需要的一切的神的话语。正如保罗在提摩太后书3:16-17所说的：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”这句话的意思是说，如果你想顺服神、在基督里成长和行善，圣经拥有一切你需要的真理。你不需要得到异象、异梦，或者神对你特别说什么来明白要怎样遵行神的旨意。当然，神是全能的，神可以以超自然的方式对你说话，但是神没有叫我们期待这样的事情或者特殊的经历，神要我们做的就是学习圣经，并且应用圣经到自己的生活中，包括做一些艰难的决定。所以，如果你正在成圣的道路上挣扎，如果你正在与不知足、婚姻中的偶像、工作、成为父母，或者哪怕是信靠福音等这些事上挣扎，我相信这包括了在座的每一个人，我鼓励你使自己浸没在神的话语里。神的话语对我们活出敬虔的生活和追求成圣来说是足够的。所以，拿起你的圣经并且努力的读吧！我们要为着神向我们启示祂自己，并且祂的启示是默示的、是无谬误的、是可靠的、是清晰的、是必须的，并且是足够的而感谢神。
经历与圣经
最后，我想在总结的时候稍稍提一下教会传统和理性的重要性。教会传统和理性可以帮助我们理解圣经教导的内容，但是它们都是神话语的仆人，而不是神话语的判断者，也不是神话语的同事。因为人的传统和理性都有可能犯错，但是圣经不会犯错。我们可能会碰到一些基督徒把教会的传统和理性看得过高，他们无意于跟你进行圣经的查考，相反总是反复强调多少多少年前教会的传统是怎么说的，或者他们的宗派是怎么说的，或者某个著名的改教家是怎么说的。把传统或者某个著名圣徒的观点看的比圣经还重要，这就好像一个人想用手电筒去照明太阳一样愚蠢。神话语的权柄是从神的话本身而来的，最终是那位透过众先知和使徒说话的圣灵帮助我们明白神的话语，并借着神的话语造就我们。另一方面，一些基督徒会把自己的经验和见证看得过高，他们会热衷于自己的经验和从自己的经验中总结出来的属灵教训，或者走得更远，强调自己从神所领受的特别异象和光照。当然，基督徒的属灵经历是好的，也是圣灵的工作和神的护理，也有的时候神会透过我们的经验对我们说话。但是我们对经验的总结和认识是主观的，是可能有错的。我们对经历的认识只有在符合客观真理──圣经──的时候，才是对我们有益处的。所以我们要根据圣经的真理去评估和认识自己的经验，而不是根据自己的经验去评估圣经。
讨论：
1. 圣经的几个本质属性对你对待圣经的态度有帮助吗？
2. 圣经的本质属性哪一个对你来说是难以接受和理解的呢？