读经：列王纪下19章14-16、20-28节
金句：列王纪下19章32-33节
“所以，耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。”
所有的过犯都是始于犯罪的思想，都是因为心偏于邪。已经在基督里得到洁净的人，不该再让邪恶的意念进到自己的内心。
“恶念”人从小时候就有，因为人是带着罪性生到世界上的。但从神生的就不犯罪，因为神的道在他心里。他也不能持续犯罪，因为他是由神生的。
卑贱的思想，对私欲的体贴，会叫圣灵为我们担忧。诗篇36篇3-4节，大卫形容恶人的时候，说，“他口中的言语，尽是罪孽诡诈；他与智慧善行，已经断绝。他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。”
“恶”就是“对永存不变的善的偏离”。“顽梗”就是强调自己的意志，用自己的意志抵挡神。
每一个行动的“起源”都是思想。你会这么做，因为你是那么“想”的。
“人心怎样思量，他为人就怎样。”这一点是错不了的。耶稣说，“荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？”“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”好树就结好果子，坏树只能结坏果子。
箴言10章20节，所罗门说，“义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。”恶人没有高贵的心思，他的心思和意图毫无价值。
当不荣耀神的恶念进到你的心里的时候，你不要继续想像，“想像”会引致犯罪，而要祷告。邪念一进来，就要把它赶走，不要再去想，要用信心胜过世界。
要主动对付自己偏离神的心意，为自己有这样的意念懊悔。
罪的起点不在行为，而在思想。邪恶的念头会唤醒你里面的情欲，一切的恶，是从人里面出来的。若是你顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。魔鬼会借着你的“想像”引诱你接纳罪。
卑贱的思想，对私欲的体贴，会叫圣灵为你担忧。
很多基督徒都有过一个共同经验，正在祷告时，忽然冒出一句羞辱神的话。正在唱诗时，突然出现一个亵渎耶稣的念头。
许多敬虔的人，在这个时刻就会很惊恐。心想，“怎么会这样呢？”
要知道，魔鬼会把很多不讨神喜悦的意念，如同火箭射到我们脑海，包括亵渎神的话。
但“亵渎的意念”本身，不等于你真正相信它。撒但从伊甸园就作神的对头，今天继续用各样的计谋，叫人自高，好拦阻人认识神。
希西家没有回信给辱骂神的西拿基立，而是将书信在耶和华面前展开。很快的，神的话就临到他。
我们虽然信了主，但是不能高估自己，要知道人的本性极其败坏，信了主，还是会有亵渎神的思想。但是因为神的限制与保守，罪必不能作我们的主，我们不再作罪的奴仆。而是因为在恩典之下，靠着神的恩典胜过罪。“亵渎神”的意念会出现，是因为我们忘了每天都需要主的恩典。撒但最厉害的工作，就是让人的心思离开神。
夏娃的心思一离开神，不去想神的话，就被蛇诱惑。就像神回应希西家在神面前展开的西拿基立的信，对于一切亵渎、羞辱神的话，神是有言可答的。
耶稣是“末后的亚当”，他在人性上完完全全顺从天父。他回答那试探人的，“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
那试探人的看见第一个试探无效，就曲解神的话，说，“因为经上记着说……。”想不到，耶稣对牠说：“经上又记着说：不可试探主你的神。”
当那试探人，对道成肉身的基督发出最后，最厉害的试探，说，“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”“你若在我面前下拜，世上的万国，与万国的荣华都要归你！”
耶稣说：撒但退去罢；因为经上记着说：“当拜主你的神，单要事奉他。”
耶稣三次引用圣经，说，“因为经上记着说。”祂有抵挡魔鬼一切试探的“兵器库”，里面陈列一切争战的兵器。
圣经说，“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”（路加福音4章13节）
当亵渎神、怀疑神的思想出现的时候，要立刻拿起圣灵的宝剑。魔鬼在你心里对你说，“根本没有神！”你就立刻想起神的话，“起初神创造天地。”想起大卫的诗篇，“耶和华我们我主阿，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。”“神啊，我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”（诗篇139篇14节）
基督徒失去对神的敬畏，太依靠世界，在放任自己思想的时候，会失去敬虔的心，那恶者就会把许多冒犯神的意念放在你心里。
基督徒一定要有“神同在”的视野，昔日满山有火车火马围绕以利沙，今天我们也不要以为自己所看见的就是全部。
我们的灵已经与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，就要有属天的视角。是与基督从属天的地位一同看自己，把自己的心思意念摊在主面前，看在自己里面有什么恶行没有，让主引导我们走永生的道路。基督在父的右边替我们祈求，这是我们得胜的真正把握。这是一个向祂敞开的世界，祂是随自己意旨而行的神。
希伯来书的作者说，“同蒙天召的圣洁弟兄阿！你们应当思想我们所认为使者，为大祭司的耶稣。”（希伯来书3章1节）思想祂的得胜。
绝对不要因受魔鬼试探就怀疑自己得救。不要错误的把突然出现“不讨神喜悦的念头”，当成就是自己信仰的“立场”。
试探临到，不代表神离弃我们了，反而是属灵争战正在发生的明证，考验我们对自己得救的把握。
希西家不是一直看西拿基立的恐吓信，他来到神的殿，把这封信在神面前展开。神的真光一来，希西家心中的幽暗就消失。
西拿基立要希西家去想，“耶和华和其他的神没有两样。”神这样论西拿基立，“你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去。”（列王纪下19章27-28节）
西拿基立以为他只是在和衰微的犹大争战，在和有如“笼中鸟”的希西家较力，没有想到他挑起的是一场“敬拜之战”。列王纪下19章22节，神说，“你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！”神亲自动手，西拿基立只能羞愧而回。
当抵挡亵渎神的意念出现时，你就要重新认定神是谁。你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁？你不只是拒绝一个思想，而是重新敬拜神，把神当得的荣耀归给祂。你不能阻止飞鸟从你头上飞过，但你一想到神是谁？飞鸟就不敢停在你头上搭窝。恶念从哪条路来，只能悻悻然的从那条路回去。
你说，“我得罪神了，该怎么办呢？”神已经接纳了你，耶稣会说，“去吧，不要再犯罪了。”
神接纳你的根基，是基督已完成的义，而不是今天你的思想是否完全。你是与基督一同复活，一同坐在天上的人，只要好好活出在基督里的新生命。多花时间思想神浩大的恩典，与主交通。你不是只赶走坏思想，而要让基督充满你的心。
“驱走”不好的思想和对“旧情感”的依恋，是借着对主更强的新的情感。主不问彼得在想什么，只问彼得“你爱我吗？”
光一进来，黑暗自然会离开。沉浸在神的话语中，恶念就没有立足之地。魔鬼怎样在耶稣心里找不到立足之地，也会在信徒心里失去根据地，因为神的国就在我们心里。
在“渐进成圣”的过程中，我们的思想会受魔鬼攻击，突如其来得罪神的念头会在心中升起。但已经与主联合的我们，可以不被它辖制。
随着心意更新而变化，及在救主基督耶稣的恩典和知识上有长进。我们会越来越知道如何应对魔鬼的攻击。谨记，任何时刻都离不开主的恩典，枝子离了葡萄树，自己就不能结果子。
喜爱神的话，昼夜思想，并将所明白的真理应用在头脑、内心和生活中，那试探人的，就只能把亵渎的意念带回去。
请我们一起祷告：
主啊，谁能控告神所拣选的人呢？你是我们的大祭司，最能体恤我们的软弱。你从远处就知道我们的意念。我们需要你的话，你的话是真理的总纲。我们丰丰富富的将你的话存在心里，成为一座兵器库，就能抵挡亵渎的意念。求主天天教导我们正确的思想，能一天一天活得更像你。帮助我们一生不是被恐惧驱动，而是被你的恩典引导，被你的爱充满，甘心喜乐的遵行天父的旨意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。