读经：希伯来书11章32节-12章4节
金句：希伯来书12章2节
“仰望为我们信心创始成终的耶稣；他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
同样一件事情，不同的人会有不同的感受。因为真正决定我们感觉的，很多时候不是事情本身，而是我们一直注视什么。
专注痛苦的人，痛苦会被放大。你一怕苦，很多事就会感到苦。
民数记里，十个没有信心的探子里，有人回报，“我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”（民数记13章33节）
他们不看神，只看环境。
不错，亚衲族的人“身量高大”是事实，但以色列“怎么看”要比他们“看到什么”更重要。
士每拿教会有“将要受的苦”，但主要他们不要怕。他们要把焦点放在所信的是谁，乃是主基督。放在“相信基督知道一切”，和“基督命令他们什么”，以及“基督应许他们什么”这四件事情上。不要去担心其他的，好好作得胜者，至死忠心。耶稣死过，又活过，祂拿着死亡和阴间的钥匙，一切都在祂的掌握中。
希伯来书11章里的信心伟人，他们的共同之处，都是“因信得了美好的证据”。（希伯来书11章39节）
因为神看的，不是他们的遭遇，而是他们注视什么。困难是真的，但是他们更重视神和祂的应许。
真正决定情绪的是你的想法，而你的想法又取决于你愿意。你一直在想什么，是你决定专注在哪件事情上？
彼得走在海面时，只要看耶稣，就能走下去。一看风浪，就开始沉下去。风浪并没有变，主的话也没有改变，改变的是彼得的焦点。彼得看风浪，不想主的话，就失去了“从海面上走到主那里去”的经历。
我们的感受，往往跟着眼光走。一直思想难处，忽略了神同在，就开始着急，又或者疲倦灰心。
“仰望主”，就是选择不逃避人生中的苦难，在它面前畏缩，而是敞开心期待神要在我们生命中所要作的事。专注于神为自己的名所要显出的荣耀。
今天许多基督徒只是专注在自己的感受和需要上，自私的盼望“自己蒙恩得福”就好。但有信心的弟兄姐妹，就愿意接受神的修剪，好在神手中成“为神所使用，每天流通祂恩典”的管子。
英国清教徒曼顿说，“神的儿女应当单单渴慕神的荣耀，并将一切的事情交给神来安排。”
诗篇90篇15节，摩西跟神祷告，说，“求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”
今天你正在经历主使你受苦的日子和遭难的年岁吗？专注在主不改变的本性和美好的旨意上，你就能喜乐。
你所“专注”的会决定你的“感觉”，一直专注在自己的痛苦或问题上，你就失去喜乐。专注在神的善良，纯全可喜悦的旨意上，不屈服于自己负面的想法，而是期待神最后的结果，你的心就充满盼望。
神有许多伟大的工作，要借着我们的受苦达成。
英国解经王子摩根提到，有一个年轻人，加入服事的行列，他的事工相当成功，大蒙祝福。虽然他大学才毕业不久，已经是广为人知的传道人。有一次他到我牧养的教会讲道，散会以后我回到家对妻子说，“他讲得真不错啊！”我的妻子平静地回答，“是的，但如果他受过苦，就会讲得更好。”摩根说，“果然，那年轻人后来经历许多苦难，他讲的道比以前更深刻，更造就人。”
失去了快乐，不等于失去了神。这是两件不同的事情。懂得专注“神在基督里的恩典”的人是有福的。这样的专注不是天生，而是属灵的操练。
生活中有太多干扰，使人的心无法安静，无法专心仰望基督。没有正确的焦点，就没有正确的奔跑。我们最大的需要，是重新认识基督；惟有祂能安慰疲乏的心，使我们在祂的恩典上重新刚强起来。
世人会因为未来的目标，重新定义现在的痛苦。孟子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（孟子《告子》下）
把焦点放在“人成为可以承担大任的人”上头。说，上天将要把重大的责任交给这个人的时候，必定先困苦他的心志，劳累他的筋骨，饥饿他的体肤，穷困他的身家，又扰乱他的所作所为，使一切不得顺心如意。这都是用来激励他的心志，坚忍他的性情，增加他本来所欠缺的能力。
一个人在受苦的时候，能专注在美好的结果上，感觉就不一样了。人生有目的，就会集中精力在最重要的事情上；没有目的，人就一直被琐事分散。
圣经不只如此，因为苦难使我们更像基督。保罗说，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”
彼得说，“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼得前书4章19节）
成熟的信心，在理性走到尽头时，仍相信神的应许。当感觉来到尽头，发现神就在另一头。
若你定睛看神，思想神的恩典，思想自己已经得到的怜悯，看见神的荣美，就会在苦难中歌颂赞美神。
保罗、西拉在腓立比被害受辱，被人用棍打，下在关重刑犯的监牢里，两脚还上了木狗，却能在半夜祷告唱诗赞美神。这是圣灵在他们身上所结出的“喜乐”的果子，使他们在困难中仍然能够持守盼望。不因受的羞辱沮丧，而是因为知道神在其中掌权，分享主耶稣“信赖父神”的那种喜乐。
神给我们的不是顺利，而是神儿子的生命。肯培‧多马在他所写的《效法基督》这本书里，一开始就说，“我们首要的工作，就是默想耶稣基督的生活。”
耶稣的一切顺服，都是源自于祂对天父的专注。祂是从“这里”建立祂得胜的人性。祂以“父的事”为念，祂遵行“天父的旨意”，做成祂的工。祂在地上，就是要“荣耀天父”，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
约翰福音8章29节，耶稣说，“那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”
耶稣专注的就是，“这件事是否讨父神喜悦？”当祂孤单的时候，祂知道父没有撇下祂独自在这里。祂的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父对祂的认识。
今天你的生命，也会走向你所定睛之处。你已经在基督里得了生命，还要得的更丰盛。你的心要在主的身上，不要失去焦点。
神不是先要改变环境，而是要我们知道，祂一切丰盛都在祂的爱子基督里，我们只要仰望祂。
你可以选择一直去想自己所受到的伤害，持续去想你遇到的困难，在低落的情绪里过一天。你也可以效法主，因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱（希伯来书12章2节）。
十字架的苦难是真的，但耶稣所专注的却是“摆在前面的喜乐”。
以赛亚书8章18节，基督的灵感动先知以赛亚，说，“看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。”
希伯来书2章，作者说，原来那为万物所属，为万物所本的神，要领许多的儿子进荣耀里去。借着拯救他们的元帅，受苦受难成全这事。
神之所以让祂的爱子受苦，是要让祂领我们这些神的儿女，进荣耀里去。要把我们如同产业赐给祂，所以祂是在为祂的羊舍命。
祂说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”主所专注的，决定了祂的感觉。痛苦是真的，但祂倚靠天父的慈爱，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。
今天主许可我们受苦，是要我们学祂的耐心和决心。当你与罪恶相争，受到罪人顶撞，你专注什么，就决定你苦不苦。
你所专注的，应该是你是否能活出神要你活出的样子。
迦勒看“神说了”，比迦南地的巨人更真实。他不是没有看见困难，而是困难不再是他“主要看的”。神说，“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（民数记14章24节）
神看重的不是我们做了什么，而是我们成为怎样的人。不是我们先为祂做了什么，祂知道“什么人”，就会做“什么事”。祂要我们思念上面的事，要我们从“永恒”来定义“现在”。
埃及的财物为何不能留住摩西？因为祂看“神的百姓”的身分，比埃及王子更尊贵。罗马书8章32节，保罗说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
万有全是我们的，我们是属基督的；基督又是属神的。专注于将来要显于我们的荣耀，现在的苦楚就不足介意了。
今天你眼睛看哪里？你专注于什么，你让什么来决定你今天的感受？是暂时的损失？还是更大的荣耀，更深的恩典，更确定的盼望？你的选择是什么？
愿我们都是“继续仰望神，不让苦难减少对神的赞美，而是更加凭信心赞美神”的信心勇士。
请我们一起祷告：
主啊，你说在世上我们有苦难，但我们可以放心，因为你已经胜了世界。帮助我们更深的认识你，更真实的效法你。求你清晨就使我们得听你的慈爱之言，并使我们知道当行的路。照着我们仰望你的，向我们施恩。你是我们脸上的光荣，是我们的神。愿你用你的话继续引导我们，使我们一天一天更像你，更有你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。