读经：申命记31章1-13节
金句：希伯来书13章5节
“你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。”
“愿望”是将我们的意志投射到未来，希望未来照着自己想要的样子发生。“盼望”则是神的旨意在未来的彰显，是从“神”而来的未来确据，相信神始终掌权。不是看“可能性”，而是看神的“信实”，祂是无谎言的神。盼望的根基是基于神的属性。
盼望的根基不是我，是神，是神要成就什么。祂怎样应许，事情就必那样成就。
古希腊数学家阿基米得说过，“给我一个支点，我就可以撑起整个地球。”
“盼望”不只是寄望于事情顺利，是安息在神里面，因为祂全智全能，掌管万有。我们可以期待祂。
神必定按祂的计划与应许行事，祂管治能力有多大，祂的应许就有多稳妥。盼望是对神有信心，基于神的大能、慈爱、信实，因着在神里的盼望稳固可靠，而活得有自信，充满勇气，并敢于作出信心的行动。
人活着，需要盼望，没有盼望，人就失去力量。而真正的盼望，不是环境变好了，是一位永远与我们同在的主。不在环境顺利，而在神“仍然同在”。
申命记31章是来自摩西的一些最后指示。摩西一百二十岁了，他人生已经快要来到终点。因为米利巴水的事件，他和亚伦不能进迦南。
耶和华曾对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”（民数记20章12节）
神不让摩西过约旦河，来到摩押平原，摩西知道他不能再像过去那样带领以色列人出入，他的工作已经来到尾声。对以色列人来说，这是极大的挑战。因为是摩西带他们出埃及的。在旷野这四十年，摩西一直是他们的领袖。如今，他要离开了。前面的路该怎么走？
但就在这最不安的时刻，神给他们一句话，申命记31章6节，“你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”
真正的盼望，不是摩西还在，而是神仍然同在。摩西说，“耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”（申命记31章6节）人离开了没有关系，神说，“我与你同在。”
保罗区普牧师直言，“盼望是一个位格，名为耶稣。”不是根植于环境，而是根植于基督，祂是万王之王，万主之主。是“神与人同在”（以马内利）的最终实现。就算所望之事俱未实现，就算所恐惧之事接踵而至，你仍然可以有盼望，因为祂与你同在。
以色列人害怕没走过的路，畏惧没打过的仗，担心没见过的敌人。但神说“我在你前面。你们没有走过，我已走过。我必在你前面行。你们要进去得的那地乃是有山、有谷、雨水滋润之地。”
盼望不是没有困难，而是神在困难中同在。神从来没有应许我们的人生永远平坦。却让我们晓得祂的眼目从岁首到年终时常看顾。
有时候我们像以马忤斯路上的那两个门徒，失望，沮丧，看不见希望。
十九世纪一位英国圣公会牧师亨利‧赖特，把一生奉献给主，在事奉的过程中，屡经挫折，身体也不好。晚年他在一个偏僻穷困的渔村服事，那些渔夫无知、粗暴，常常给他带来困扰。那时，正接近他传道生涯的最后这段日子，教会却莫名其妙的出现许多纷争，信徒之间彼此恼恨。他一生爱主，服事主，但所作的仿佛被信徒的仇恨给抹灭。他一生的事奉好像过眼烟云，就好像他从来没有在这里祷告过、事奉过、生活过似的。
有一天，他悲伤的看着落日渐渐西沈，港湾里的船影逐渐模糊，感到这就像他的人生。在夜色中，拖着有病的身体，他心灰意冷的坐在书房，书桌上的圣经正好翻开在路加福音24章。赖特牧师拿起圣经，随手指着一节，读起经文，他低声的读着：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下来。耶稣就进去，要同他们住下。”（路加福音24章29节）。
赖特牧师默想这节经文的时候，想到对他的一生来说，时候确实已经晚了，似乎没有希望了。当事工、健康，甚至连生命都将要结束时，到底还有什么会留下来？但“耶稣就进去，要同他们住下。”这句话却深深的感动他，他突然明白，当所有的都消逝之后，剩下的不只是一无所有的他和耶稣。主耶稣愿意与他同住。
他明白了，主耶稣所爱、所接纳的就是他这个人，而不是他能为主做什么。他已尽他所能，献上所有，他的心不应当疲倦灰心。想到这里，他立刻拿出一张纸来，写下心里感动。只用了几分钟，他就写下了一首诗“与我同住”。这首诗歌，成为许许多多人的祷告和安慰。
在往以马忤斯的路上，两个门徒忧忧愁愁的走着，耶稣亲自就近他们，和他们同行。他们一时认不出那是复活的主。
盼望不是“事情突然变好了”，而是“耶稣就近我们，和我们同行”。
基督徒的盼望不是自己的决心和努力，而是“主始终没有离开我”，因为他曾说，“我总不撇下你，也不丢弃你。”
基督徒仗着什么不害怕？凭什么能扫除忧愁、恐惧？就是主同在的应许。信心在前面带路，勇气就随之而来。
当我们“盼望”遭受威胁时，因着对主的认识，我们可以再度将它燃起。
彼得前书1章3-4节，彼得说，“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。”
彼得告诉我们，因为神照着自己的大怜悯所行的，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，我们的盼望就是活的。神是使人有盼望的神，祂把真实的把握放在我们里面。
盼望不是我抓得住未来，乃是主的应许抓住了我。在我征服山地的同时，祂会扶持我，与我同在。
真正的盼望不是脱离苦难，而是在苦难中遇见神。不是避开试炼，而是在试炼中被保守。
真正的福音，不是神把我们从一切痛苦中抽离；而是神亲自进入我们的痛苦。不是“没有黑夜”，而是知道“黑夜中仍有神”。在严厉而不容妥协的现实之中，我们沉浸在神的应许里，享受不被打扰的平安。
盼望不是一时的情绪，而是属灵的习惯。
据说，有一次德蕾莎修女在旅行中摔车，整个人倒在泥泞中，十分狼狈。当她站起来的时候，对主说，“主啊，如果这是你对待朋友的方式，难怪你的朋友会这么少！”她接受主的带领，知道主不是远居高天，对她所遭遇的事袖手旁观，看着不管，而是就在她旁边。
一位亚当博士说，他属灵的最大资产，就是“对耶稣真实同在的意识从来不曾改变。”
他一个人的时候，常会与主交谈。他已经越过对耶稣真实存在的质疑，和主会怎样彰显祂的同在的限定，进入享受。
希伯来书13章6节，作者说，所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
希伯来书孙大中相信是保罗口述，由路加写成的。提摩太后书4章17节，保罗告诉提摩太，“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。”
神要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。基督爱教会，为教会舍己。不要怀疑主已经做的，和祂继续要做的。
神从来不是配合你的经验，而是独自引导你。摩西不能进迦南，神仍掌权。
真正的盼望只有神自己，当前景黯淡，你惟一知道的，就是“神知道祂在做什么。”对于环境神给你的不是解释，而是同在的保证。
主说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28章20节）因为主不改变，到非洲宣教的大卫‧李文斯顿无论遇见怎样的试炼，总是期盼经历主。
基督徒最大的福气，不是从主得着东西，而是得着主自己。是知道所信的是谁。
真正的勇气，不是“我能”，而是“主与我同在，祂会借着在我身上显出能力！”
因为主与大卫同在，他即使行过死荫幽谷，也不怕遭害。主说，“我绝不停止扶持你”。
神信实守约，不只是因为爱你，更因为祂自己的荣耀。祂把名声放在祂的应许上。如果神失信，祂自己的荣耀就受亏损。
因为神的荣耀与信实绑在一起，所以祂不能背乎自己。真正的盼望，不是“事情会变好”，而是神会荣耀祂的名。
这不是乐观，而是信心。盼望是享受与基督同行的甜蜜和恩典的“副产品”。在最深沉的夜里，在无可得福的条件下经历神，看见祂应许的成就。
许多时候神不是马上改变环境，而是在我们心里动工，燃起我们的盼望，使我们即使还没看见，仍相信神正在工作，让神用祂的话托住我们。
一个人最大的绝望，是没有神。
正如你相信修车师傅的能力，才会把坏掉的车子交给他，并期待他修好。圣经所说的“盼望”，是存着信心，期待“有根有据的结果”，并因而改变生命。
因为神是信实的，在不明朗的前景下，认识神的子民，必能刚强行事。在苦难和威胁中会显出极大的勇气，也会在祂里面获得极大的满足。容我再说，我们不是信一个“教”，而是靠着神所赐的恩典，回到祂面前，享受与祂之间的亲密关系直到永远。“信仰”就是凭着信心所走上的归正的路。
请我们一起祷告：
主啊，人人需要盼望。敬畏你就是智慧，行真理的必来就光。谢谢你没有应许我们人生一帆风顺，而是把你自己给了我们。你借着圣灵与我们同住，使我们时刻充满盼望。彼得因为认识你，充满盼望，回头之后能够坚固弟兄。主啊，收成的盼望让农夫播种；得胜的盼望让士兵争战。你一句也不会落空的应许也带动我们。你的真实同在告诉我们，我们何等有福，因为“这就是盼望”。帮助我们将起初确实的信心坚持到底，晓得使我们胜了世界的，就是我们的信心。主啊，保守我们，带领我们丰丰富富的进入你永远的国。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。