读经：雅各书1章1-12节
金句：雅各书1章12节
“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”
雅各书一开始，主的兄弟雅各就向在苦难中的信徒发出呼召。“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅各书1章2节）
这句话若离开神的主权，就完全无法理解，是不可能成立的。
人在苦难中怎么喜乐得起来呢？但雅各说的喜乐，建立在一个前提上，那就是“神掌权”，祂不误事。
对信主的犹太人来说，在犹太人中间作基督徒会遭遇逼迫。约翰福音15章18-19节，主对门徒说，“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”
约翰福音17章14节，主向父祷告的时候说，“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”
我们正活在一个与基督“立场相对”的世界。约翰说，“全世界都卧在那恶者手下”。这是一个受撒但控制，在牠的势力影响之下的世界。但神总不会忘记祂的儿女。
雅各不是叫我们因“苦难本身”喜乐，而是因着确信“神掌权”而喜乐。这样的“喜乐”不是出于天真乐观，我们是信心安稳。
基督徒喜乐的根源不是“环境顺利”，而是确信“一切发生的事，都掌握在神手中”。
所有发生在我们身上的事情，不论是好或坏、甘或苦、现在或将来，都要以完全的“喜乐”来接受神所给安排的一切。这不是消极、无奈的接受，而是凭信心接受神的主权，相信祂的智慧和美善。
无论遭遇任何事，因为我确信神正在引导我们走前面的道路，祂正在带领我的人生，我的心就能得享安息。
走在“神带领”的路上，我的心不用多忧多疑，可以仍归安乐，因为神用厚恩待我。
圣经创世记的第一句话，就是“起初神”。神是始，也是终。人从未被允许发表第一句话，也无权下结语，这就是“主权”。你不是由得自己到世上来，你并未决定你的出生，也不能决定你的终局。你只能决定：是否信靠这位“决定始终，掌管一切”的神。信祂是“信实的造化之主”。
万物都是由神开始。如果人生是从自己开始，苦难就没有意义，只能是巧合，是偶然遇见的。
但人生是从神开始，也是由神掌权，苦难就有塑造的目的，试炼不是失控，而是神训练人的途径。因此，雅各说，“因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”
试炼不是偶然遇见的，而是神的设计，神正在用看来“失控”的环境，在塑造你我的生命。
神允许我们受试炼，其中一个原因是为了证实我们的信心。读约伯记就知道，约伯受苦非关因果，神用最深的痛苦，是要证实约伯的敬虔，好封住撒但的口。
神允许我们受试炼，为了使我们的生命更成熟，并且在过程中更懂得依靠祂。约瑟对恶待过他的十个哥哥说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创世记50章20节）
信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使我们成全完备，毫无缺欠。神不是只要我们苦撑过去，而是在过程中生命被改变，被祂转化，更显成熟。
神不是恶待你，打击你，好像要置你于死地，而是要炼净你，借着苦难建造你。彼得前书5章10节，彼得说，“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”
受苦只是一时的，当“暂受苦难”的时候，喜乐不是从“当下”来看，而是要从“结局”来看。
雅各书的后面，雅各就提到，“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”（雅各书5章11节）
神借着苦难使我们更靠近祂，并使我们借着苦难得胜。诗篇50篇15节，神说，“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”大卫说，“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”为什么？因为神的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久（诗篇30篇5节）。
耶稣虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂对门徒说，“在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
在百般的试炼中我们能确信两件事情，一、神仍掌权。二、基督已经得胜。我们的灵已经与祂一同复活，一同坐在天上。
喜乐不是因为环境变好了，而是知道谁在掌管环境，并知道靠主可以超越环境。环境从来就没有失去控制，神的大能正在我们看不见之处运行。你读以斯帖记，领悟神奥秘的护理，就感到惊奇不已。
以斯帖记是圣经里惟一一卷书完全没有提到神的名字的书卷，但却是让我们看见神的主权，引导，神的同在，神的作为最丰富的一卷书。
神要约瑟出监，不借着天使，而借着法老的酒政。在法老需要有人为他解梦的时候，酒政“想起”约瑟。
神要使人在夜间歌唱，祂必须先造黑夜。虽然黑暗笼罩，但是当你确信，神在半夜也工作，你的心里就立刻充满笃定，不再丢弃勇敢的心。
神能借着看似普通的小事完成祂永恒旨意，祂在万事中间运行，让万事互相效力，叫爱祂的人得着益处。
你遭遇非常的事，不是偶然，而是神“策略性”的安排。约瑟和弟兄们相认的时候，说了一句话，“现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”（创世记45章5节）
因为神在安排历史。神既然安排历史，祂岂不也安排你的人生吗？在你所遭遇的事上，神并没有缺席。既然信任神的主权就不要心怀二意。雅各提到，“心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”（雅各书1章8节）
不要一面说相信神，一面却怀疑神的主权和安排。你心里没有对神的信心，就不可能有真正的喜乐。你不相信“神知道祂在做什么”，怀疑神对你的爱，不认为“神的愚拙总比人智慧”，不相信神的安排比你想的更好，你的心就会翻腾。
但你相信神不误事，祂是造天地的主，你的心就能安稳。神说，“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”（以赛亚书40章26节）你还不放心吗？
神的路最美善，神的路最美好。虽然我不明了，为何忧愁试炼，常把我环绕；主用各样方法，炼我像精金，故我顺服信靠我慈悲父神。祂不误时，也不误事。我完全信任祂的主权，心就能安稳，灵里就能喜乐。
一个信任神的主权，顺服神带领的人，是世上最自由的人。
基督徒为什么不去算命，不寻求“消灾解厄”？因为知道顺境与逆境，都在神的安排中。
神正在带领我的人生，祂正怀念着我，有祂同在，我怕什么呢？“惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。”（箴言29章25节）
因为是主的带领，雅各才会说，“卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。”（雅各书1章9-10节）为什么？因为两者都在神主权之下，都在神的旨意里。
你身分不在跟人比较的高低，不是因为地位高才有安全感，你的安全感在神手中。保罗说，“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓立比书4章11-12节）因为主在旁边扶持他，加给他力量，保罗就能承受一切。
雅各说，“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅各书1章12节）
神不是让苦难成为结局，而是让苦难成为通往荣耀的路。当你经历苦难感到失去喜乐的时候，要晓得部分不等于全部，过程也不等于结局。
耶稣忍受十字架的苦难，是因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱。今天你正遭逢患难喜乐不起来吗？确信神在掌权，祂的安排和带领不会错。祂的意念非同你的意念；祂的道路非同你的道路。天怎样高过地，照样，祂的道路高过你的道路；祂的意念高过你的意念。有人说，“神的护理好像刺绣的背面，看似混乱，翻到正面却极其美丽。”
神不要求你现在就明白祂的工作，你既然不能和祂一起同铺穹苍，你就只要信祂就好了。司布真说得好，“神若没有犯错，你为何忧愁？若神从不失手，你为何焦虑？若神的计划没有漏洞，你为何恐慌？”
愿意忍耐、甘心乐意接受神安排的“力量”是从神来的。你不喜乐是因为信不过神，是因为对自己的事还不肯放手。当你想取代神掌控一切，你的心就会焦虑。基督徒最大的挣扎，不是苦难本身，而是是否相信神仍在掌权？仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。务要谨守、儆醒。
从约伯记你知道，魔鬼不能越界，我们务要用坚固的信心抵挡牠。神乐意赐你更多的恩典，只要你心存谦卑。雅各说，“故此，你们要顺服神；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4章7节）
神带领你，塑造你，保守你。祂能照着运行在你心里的大力，充充足足的成就一切超过你所求所想的，谁也不能使你与祂的爱隔绝。
既然事情是照神的意思发生，就该喜乐，留意主在你身上所要做的。未来你虽不可知，但神已知。不要看黑夜似乎没有尽头，神正在预备黎明。你只要信祂的应许，在指望中喜乐。
请我们一起祷告：
主啊，你是天上掌权的主，你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。你从不失误，你从不仓促，你从不延误。帮助我们信任你的安排，因为知道你在掌权而喜乐，在一切你所给的环境中的安息。你是使人有盼望的神，又是赐诸般恩典的神。先知哈巴谷怎样在绝境中因你欢欣，靠你喜乐。你是得胜的主，求你在这个时刻，就将你的喜乐充满我们，叫我们能忍受试探，至终得着生命的冠冕。借着今天你的信息，帮助我们更认识你，更深爱你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。