当你感到孤单沮丧的时候，当你面对未来失去信心没有把握的时候，当你被人拒绝、被人说闲话、被人排斥的时候，当你深深感到没有人真正关心你的时候，你会向谁倾诉你内心的感受呢？
在新约圣经希伯来书第4章，作者首先谈到信主的人可以在神里面得享安息。接着他提到，“神的道是有功效的，比一切两刃的剑更快。”从第13-16节，作者又提醒我们，他说，“并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
在来4:13-16的这段经文里，我盼望弟兄姐妹注意到两个重点。第一，当我们遇到困难，遇到逼迫、软弱等等情况的时候，我们及时的反应往往是我现在该怎么办？我可以投靠谁呢？希伯来书的作者借着这段经文告诉我们，应该向谁求助。他说，“我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
神透过作者告诉我们，当我们遇到难处，我们遇见试探、遇到引诱、遇到灾祸的时候，我们仅可以来到主施恩的宝座前，就可以得到怜恤，蒙受恩惠，以及得到及时的帮助。不过，我们首先要弄清楚，什么是施恩的宝座呢？当我们想到神的宝座，我们会想到什么？相信这是一个带有权柄的位置。神的宝座代表神至高无上的权能和威严，并且散发出神的荣光。圣父和圣子耶稣基督，就坐在宝座上统治和掌管整个宇宙，宝座就是王权的所在。
神的宝座确实代表神至高无上的权能和威严，闪烁着父神的光辉和荣耀。祂的宝座是永远的，是不动摇的。神坐在宝座上，祂统管整个宇宙，统管万有，而祂的爱子耶稣基督就坐在父神宝座的右边。神的宝座不但充满神的权能和威严，神的宝座也是施恩的宝座。因此，凡到神施恩宝座前的，人神必赐给他恩惠和慈爱。
神的宝座是一个充满盼望、充满恐惧和信心的地方。它不是一个充满咒诅和审判的地方，而是一个施恩的宝座。原来我们每天都活在神的恩典中，神乐毅赦免我们的罪，将恩惠和慈爱赐给世上的每一个人。
跟着的问题，可是非常重要的，那就是谁可以来到神施恩的宝座前呢？是否任何人都可以随意到神人的宝座前呢？是否任何人都可以到神的宝座前向祂求助呢？答案是不。唯有那些神特定的人，才可以到神的宝座前，他们就是那些相信，并且接受耶稣基督做祂个人救主的人。他们承认自己的罪，晓得罪使他们与神隔绝。耶稣基督降卑到世上来，为我们的罪死在十字架上，担当了我们一切的罪，使我们得到永远的生命。因此当我们相信并且接受耶稣基督为我们个人的救主，我们就成为神的儿女，就可以坦然无惧的来到神施恩的宝座前。
犹太人对于施恩的宝座是很清楚的，那就是在至圣所里边，约柜上头，盖住法板的避罪盖。律法是使人知罪的，律法是把人圈在不顺服的范围里的。但是神的恩典来到遮盖了我们的罪，神的宝座就成为一处施恩的地方。神的宝座是以公平公义作为根基的，但是神竟然不定我们的罪，因为我们的罪被遮盖了。是因为神因着耶稣基督的缘故，把我们的罪扔在背后，踏在脚下，投于深海。
我们回头来看刚才读的经文，来4:16，这里说，“我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”亲爱的弟兄姐妹，我们往哪里去呢？我们要去施恩的宝座前，我们要去见主耶稣基督。正如圣经所说的，圣父坐在宝座上，耶稣基督在父神宝座的右边，为我们向父神代求。当我们来到神施恩的宝座前，我们会问一个问题，为什么我们要到神的宝座前呢？请留意，这是因为神明白体恤我们，祂完全了解我们，祂知道我们的处境，我们晓得神是全知的，祂无所不知。
让我们再回头看来4:13，作者在这里说，“且被造的，没有一样在他面前不显然的。”原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。当我们来到神施恩的宝座前，我们得到神的接纳和怜悯，祂的恩惠和慈爱不断的随着我们超过我们所求所想。当我们祷告的时候，我们是来到一位完全了解我们，完全明白认识我们，晓得我们需要的全能者的眼前。
亲爱的弟兄姐妹，当你祷告的时候，当你向神祈求的时候，你曾经有多少次对神说，主，我真是不晓得该怎么祷告，我不晓得该向你求什么。神我多次向你祷告，但却看不见功效。主我真的不晓得该如何向你求。但是感谢神，最使我们得安慰的就是，那位坐在宝座上的天父。祂明白我们的境况，晓得我们的处境，祂知道我们一切的需要。
主耶稣在登山宝训里头说，“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”当我们知道自己所信靠的这位神，是一位充满恩惠和慈爱的天父，而主耶稣是一位公益圣洁和奇妙的救主，并且知道我们一切的需要，我们的心里是多么的得安慰。有时候，我们会妄求，我们所需要的，我们向神祈求，但是我们不需要的，我们也向神求，这是一种妄求。那么神会不高兴吗？祂会生气吗？绝对不会。因为神知道我们的本相，明白我们的无知和软弱，而且祂晓得我们实际的需要。有时候我们自己甚至不晓得自己实际的需要是什么，所以我们会妄求。但是神了解我们，祂是一位充满慈爱的父亲，祂仍然垂听我们的祷告。因此我们尽管坦然无惧的来到神施恩的宝座前，祂必定供应我们一切的需要。
来2:17-18经文，这里说，“所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”请我们特别留意，这点非常重要。当圣父、圣子、圣灵在永恒中商议救赎人的计划的时候，祂们做了什么决定？祂们决定神的儿子耶稣基督要降生到世上，圣父差圣子来。本来主耶稣可以从天降下，散发出祂的荣光，展示祂的权能和威严，叫世上的人都归附于祂，然而祂没有那么做，因为祂如果那么做，当我们提到主耶稣的时候，我们只会说耶稣是至高无上的神，但祂不会明白我的需要，这是就人的感受说的。来2:17，这里说，“他凡事该与他的弟兄相同。”这就是说，耶稣基督虽然是神的儿子，但是祂道成肉身降卑，来到世上成为人子，与我们一样，虽然耶稣基督祂是降世在地上仍旧在天的神的儿子，但祂降生为人，取了人的样式，但祂没有人的罪行，祂要做神与人中间的中保，祂要做神与人之间的大祭司，在人的面前代表神，在神的面前代表人。祂凡事要照着祭司的条例做人。这样，神的儿子耶稣基督借着童贞女玛利亚而生，祂的出生就好像其祂的婴孩儿一样，只是玛利亚所怀的孕是从圣灵来的，主耶稣也像其他的孩子一样成长，但是祂没有人的罪行。这样，主耶稣好像一个普普通通的人一样，长大成人，有自己的家庭，有自己的朋友，有自己生活的圈子，也经历过人生不同的阶段，只是祂没有人的罪行，祂没有犯罪。
另外一方面，为什么主耶稣要降生为人，像我们一样呢？主耶稣降卑到世上来，为的是让我们晓得祂曾经在世上做人，因此祂明白你我的感受，祂明白我们所面对的难处、处境和痛苦，并且祂愿意与我们一起经历一切的苦难，与我们一起面对生命中不同阶段的挑战。也许你会说，主耶稣不可能经历我所经历的，但是我们留意，主耶稣可能没有和你一样的经历，但是祂昔日在地上所经历的，与我们所经历的相当类似。主耶稣的经历与我们的经历不一定完全一样，也许成因，也许背后的因素不一样，但是感受是一样的。因此，主耶稣明白我们内心的感受，因为祂也曾经经历过同样的感受。
我们再回头看来2:17-18，作者说，“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”你晓得，为什么主耶稣能够成为我们的帮助呢？因为祂曾经成为人，曾经在地上做人，曾经像我们一样经历过种种的试探，种种的引诱而受苦，所以祂明白我们的感受。为了要帮助我们脱离试探，主耶稣乐意降生为人，从人的角度亲身经历人类不同阶段当中，不同的感受，让我们晓得祂真的体恤我们的软弱，明白我们内心的感受。
正如来4:15所说的，“主耶稣能够体恤我们的软弱，并且他也曾经凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”这位爱我们的主耶稣不但了解我们，明白我们的感受，明白我们的需要，体恤我们的软弱。我们的主耶稣常常鼓励我们，安慰我们。主耶稣告诉我们我们可以坦然无惧的来到施恩的宝座前，无论我们有什么需要，有什么软弱，或是犯了什么罪，我们都可以到神施恩的宝座前，祈求祂赐给我们恩惠和怜悯。神愿意祂的儿女来投靠祂，亲近祂，寻求祂的指引。祂盼望我们到祂面前来祈求祂，供应我们一切的需要。祂盼望我们靠近祂，到祂面前。
神不要我们只看祂是一位高高在上、凛然不可侵犯的神，以至于我们不敢亲近祂，而是要我们凭着信心，凭着爱祂的心，可以坦然无惧的来到祂的面前，因为那是施恩的宝座。虽然我们的父神是至高无上的，坐在高天之上的，但是祂俯就有卑微的人，借着耶稣基督，祂亲自从天上降临，死在十字架上。从此我们可以因着信与圣父、圣子、圣灵建立亲密的关系，以至于我们得着丰盛的、有意义的生命。
希伯来书的作者说，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，这就说，我们不用像乞丐那样的畏畏缩缩，可怜的，心里慌乱的没有把握的对神说，“神，我知道我是不配的，主求你可怜我。”我们不用这样子向神祈求，我们是神的儿女，你可以坦然无惧的到神的面前，对祂说，“阿爸父神，天父，这是我要面对的，这是我所需要的。主，我知道你完全明白我，你了解我的软弱，你知道我的过失。”不要到神面前诉说自己的好处，那是没有意思的。只要把你的软弱，你的过失告诉神，这是神所喜悦的，你坦然无惧的来，你知道为什么吗？因为神喜欢我们说实话，因此我们可以带着自己的软弱，带着自己的过失，自己的罪行，没有保留的道神面前，到神施恩的宝座前，对主说，“主啊，我需要你，我是在需要你拯救我，扶持我，怜悯我，激励我，帮助我。”你也许会这样说，种祷告听起来，似乎是叙述自己的失败。不，弟兄姐妹，我们这样说并不对。祷告绝对可以坦诚，没有隐瞒，按照你的本相，你真诚的向神祷告。当你来到神施恩的宝座前，你可以对神说，“主，我知道你了解我，你明白我这个时刻的感受，你知道我真正的需要，并且我晓得你怜悯我。主啊，我知道你曾经降世为人，因此我相信你明白我，并且你乐意垂听我的祷告。”
当我们相信神，我们就会坦然无惧的来到神施恩的宝座前。希伯来书的作者说，“所以，我们可以坦然无惧的来到施恩的宝座前。”也许你会说，但如果我有罪怎么办呢？弟兄姐妹，你就带着你的罪，来到神的施恩的宝座前，在那里圣灵会光照你的心，让你知道自己有罪，以至于你在神面前认罪，祈求祂的赦免。
约一1:7说，“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”主耶稣的血不断的洗净我们的罪，使我们在祂里面得称为义，并且得着永远的生命。当我们重生得救以后，主耶稣就活在我们里面，祂明白我们的软弱，晓得我们的过失当。我们软弱跌倒的时候，祂把我们扶起，让我们再一次站立起来。因此，我们不用再犹豫，不用再考虑，也不用再发出疑问说，神是否是一位严厉苛刻的人？祂会不会常常责怪我呢？不，神并不是这样。也许你会问神，不是要审判世界的吗？祂岂不是审判权力的主吗？的确，神会按着公义审判世界。当然，犯罪得罪神，他就要面对自己犯罪所带来的后果。
我们的神坐在高天之上，祂没有因为我们的罪而责罚我们，但是会不会管教我们呢？会，然而这不是审判，这不是惩罚。神没有责罚祂的儿女，祂是管教祂的儿女？为什么管教呢？因为祂爱我们，因着祂爱祂儿女的缘故，祂会引导我们向上，祂会惩罚恶人。
现今还不是审判的时代，现今是神施恩的日子。我们晓得耶稣基督来报告神悦纳人的禧年，我们活在恩典当中，活在恩典时代。那么犯罪的人需要承担后果吗？当然要。神会审判世界吗？神绝对按着公义审判，那么神怎么样对待信祂的人呢？祂责罚他们，管教他们，感化他们，使他们灵命成长，但神不会审判或者咒诅信祂的人。
当我们来到耶稣基督的审判台前，我们站立在祂面前，祂并不是审判我们是否重生得救。主耶稣所在的审判台，是给信祂的人奖赏的审判台。因此，当我们来到耶稣基督的审判台前，我们并不是因为罪而受审判，而是我们要接受神的奖赏，我们不用接受罪的刑罚。因为主耶稣已经为我们死在十字架上，为我们的罪付出了代价，祂的宝血洗净了我们一切的罪，使我们与神和好，与祂建立亲密的关系。
希伯来书的作者说，“所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，请我们留意，圣经里的每一个字都是重要的。主耶稣已经为我们的罪死在十字架上，为我们付了赎罪的重价，因此我们可以到祂面前祈求祂的帮助和怜悯。主耶稣告诉我们，可以到祂面前得怜恤，蒙恩惠。那么，什么时候得着怜恤和恩惠呢？如果正在面对难处，面对试炼，面对试探，我不想明天才得到帮助。不要告诉我死后可以上天堂，与神永远在一起。我现在就希望得到及时的帮助和安慰，我现在就需要神赐给我智慧、能力和指引。
主耶稣告诉我们，什么时候可以到祂面前得到怜恤和恩惠呢？经文告诉我们，做随时的帮助。任何时刻，我们到主面前我们就得到帮助，是随时！主耶稣随时随地都乐意帮助我们。全能的神拥有一切的全能，祂是无所不知、无所不在的，祂的全能智慧，祂的荣耀无法测度。神对我们说，我现在就要帮助你，我正在垂听你的祷告，我更关心你一切的需要，我乐意随时随地帮助你，扶持你。亲爱的弟兄姐妹，天地万物和神一切的应许都表明，神乐意随时随地给我们帮助和支持，因此我们可以随时坦然无惧的到神的宝座前向祂祈求。
我们所信的神绝对不是一位吝啬的神，而是慷慨乐意施恩的神，祂是一位充满慈爱的天父。神既不吝惜祂的独生爱子耶稣基督为我们舍了，更是把万物和祂一同要白白的赐给我们。神告诉我们，当我们有需要的时候，天上的门永远为我们打开。我们只管坦然无惧的来到祂的施恩宝座前，就可以得怜恤蒙恩惠，做随时的帮助。
最后，让我们一起在神面前恭敬的祷告，“亲爱的天父，我们爱祢。我们称颂祢，我们赞美祢，我们尊荣祢，敬拜祢。我们俯伏在祢你面前，向祢承认我们的罪。本来罪使我们与祢隔绝，但是借着主耶稣基督在十字架上流出的宝血，我们的罪得到赦免，以至于我们可以与祢和好，与祢建立亲密的关系，我们从此永远属于祢，祢时刻与我们同在，祢乐意供应我们一切的需要。祢说，我们尽管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。主，感谢祢！本来那指证我们罪的法板，那十条诫命，被祢的恩典所遮盖。如今祢在施恩的宝座前，乐意把一切的恩惠慈爱给我们，感谢祢！这样的爱是长阔高深，过于我们所能测度的。主我们称颂祢，并且我们祷告，求祢使更多还没有信主的人可以认识这大好的福音，可以认识祢，可以归降祢，恳求祢帮助我们，也恳求祢使用我们，好叫我们把祢的救恩与更多的朋友分享，与更多还没有信主的家人分享。愿祢的名在全地得到尊荣，愿祢得到一切的荣耀。奉靠救主耶稣基督的圣名祷告，阿们！