当我们相信接受耶稣基督做救主，成为神的儿女之后，这不是说我们人生所有的问题都突然间获得了解决，不是这样。相反的，很多弟兄姐妹都发现，一旦做了基督徒以后，似乎问题比以前更多。这是因为他们所面对的处境和问题，那些挑战他们的事是从来没有遇见过的，而这很明显是因为他们获得了新生命，有新的生活方式才会遇见的问题。
事实上，不管人是不是得救了，我们这一生必然会遇见问题，没有一个人是例外的。不过，成为基督徒以后，我们有慈爱的天父作为我们的引导，祂掌管我们的生命，帮助我们，加添我们力量，让我们懂得怎样去面对人生种种的问题。今天我们要思想的题目就是：借着祷告解决问题。
我们要看的经文是旧约代下20章。这章圣经记载犹大王约沙法，他是一个敬畏神的君王，领导神的百姓寻求神，也带来了国家的复兴。然而有一天，他突然接到一个非常坏的消息，就是外敌居然联合起来要侵犯犹大约沙法，他怎么样面对呢？他的反应是什么呢？这不是一个小问题，这是一个非常严重的问题，因为是关乎整个国家的存亡，到底约沙法怎么样面对呢？他的经历就可以成为我们在困境中的捷径。我们可以从他身上学习一些重要原则和功课，帮助我们也懂得如何去面对困难和逆境。
代下20:1-6，经文这样说，“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：从海外亚兰那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华，约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前说：耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”
接着我们看19:3，这里说：“然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”这节经文告诉我们关于约沙法王的一些善行，以及神对他的评语。第4节说：“约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。”约沙法很看重神的命令，他也竭一切所能把百姓带回神面前。第7节说：“现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”跟着约沙法从祭司和长老中，挑选了一些人来作审判官，专门听取诉讼。第9节说：“约沙法嘱咐他们说：你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。”然后11节最后的一句又说：“你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
代下19:7、9节、11节下半节，从历代志下19章的记载当中，我们看见约沙法的确是个好王，是个敬畏神，一心要把以色列人带回到神面前，跟从神的君王。但是忽然之间，他和他的国陷入困境当中。我们的人生也有很多预想不到的困难，是我们从来没有想过会发生的，突然之间可能出现在我们面前，到底我们应该怎么样处理呢？祷告能解决问题吗？很多时候我们一遇到困难就会找朋友帮忙。然而神的方法永远是最好的，我们要在约沙法的经历中学习一些可以应用在今天的原则，让我们懂得怎么样去解决我们所遇见的困境。问题的大小没有分别，是简单的也好，是复杂的也好，我们也可以运用同样的原则去面对和解决问题。
首先，我们可以学到的就是，神对我们所面对的各种问题都感兴趣。圣经告诉我们，神关心所有关乎我们的一切事情，亦如是祂自己的事情。在旧约圣经赛43:7，神借着先知以赛亚书说，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的。”神为自己民的荣耀，必要成全关乎我们的事。因此我们晓得，事无大小，神都关心，神都乐意参与，神对祂所救赎的儿女有无限的爱，并且没有任何人能使我们与基督的爱隔绝。
主对我们的爱是极深的，我们可以来思想主祷文的内容，那是主耶稣教导人祷告的一个范本。主耶稣，说你们祷告的时候要这样说，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”前面的这几句是赞美和称颂神的话，跟着就是为着我们自己的需要向神祈求。主耶稣教导我们可以为每天所需用的饮食来祷告，求神供应，也为着我们所需要的保护祈求，求神保守我们，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。如果神对我们的事根本不感兴趣，主耶稣为什么教导我们要这样祷告呢？主耶稣教导我们这样祷告，表示神关心我们，我们甚至可以为每天所需用的饮食祷告。主耶稣说，我们日用的饮食，今日赐给我们我们又可以祈求神的饶恕，免我们的债，如同我们免了人的债等等。我们要常常祷告，恒切祷告，不可灰心，因为神是听祷告的。
此外，我们可以再参考几处经文。首先是诗55:22，大卫在这里说，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”要是神对我们所遇见的困难不感兴趣，不理不睬，祂就不会要我们把重担卸给祂，把忧虑、把愁烦的事告诉祂。因为祂是为我们背负重担的主，祂乐意为我们背负和处理。
另外还有一处经文，就是诗56:9，这也是大卫所写的。大卫说，“我呼求的日子，我的仇敌都要转身退后，神帮助我，这是我所知道的。”神应许要和属祂的人同在，要把祂的爱和关怀带给我们，倾倒在我们身上。所以凡是临到我们身上的神都关心，祂都感兴趣，祂实在是帮助我们的。
诗68:19，同样是大卫的诗。大卫说，“天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。”我们所信靠的是一位怎样的神？弟兄姐妹，我们所信靠的是宇宙万有的主宰，是大君王，是统管万有的。祂无所不知，无所不在，无所不能。祂拥有绝对的能力，祂行大事不可测度，行其事不可胜数，没有一个人可以站立在祂面前。当我们遇见人生的困难的时候，我们可以把一切的难处带到神的面前，因为这位全能的神就是我们慈爱的天父，祂关怀我们，祂乐意帮助我们。
神对我们的健康、我们的经济、我们的工作、我们的关系、我们的家庭、我们的未来都感兴趣，有关我们的一切祂都关心，祂都乐意参与。所以头一样，我们要认识的就是，神对我们一切的问题都感兴趣。
第二，神比我们所遇见的一切问题更大。神不但对我们所遇见的问题感兴趣，神更是比一切我们所遇见的困难都要大。如果神不是比我们的问题要大，我们为什么要花时间向祂祷告和祈求呢？如果神不是那么伟大，那样满有能力，我们将会陷在困境中出不来。如果连神也爱莫能助，也无能为力，也不能帮助我们解决问题，我们的人生将是一个充满问题、充满愁苦的人生，因为人人都有解决不了的问题，而我们唯一的出路和靠山就是神，我们要向山举目。我们的帮助从何而来？我们的帮助是从造天地的耶和华而来，不论是你的家庭问题、工作问题、经济的问题、感情的问题、安全的问题、自我形象的问题，各种类型的问题，带到神那里，总有解决的方法。
耶32:17，经文记载，“主耶和华，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”请留意，在神没有难成的事，这是我们所诵唱的。在神没有难成的事，在祂凡事都能，这是我们全心相信的。而耶32:27，经文又说，“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”答案是没有。在神没有难成的事，只要你信靠祂，所有的事在神的手中都不会太难。所以，当我们来到神面前的时候，我们所面对的是一位全能的神，虽然在我们看来已然是穷途末路，是没有希望，没有出路，没有解决的办法，但是在神依然能够我们不知道该怎么走下去，但是神却样样都晓得，祂甚至可以为我们开一条出路，让我们认识到，神远比我们所遇见的问题都要大，神无所不知。
在我们还没有把问题呈到祂面前之前，祂早就晓得我们遇到了什么，早就知道问题在哪里，而祂的能力，祂的智慧是足能应付有余的。祂知道过去，祂晓得现在，祂看明未来一切的事，祂知道问题的性质，死结怎么样解开，祂完全晓得。祂是一位专门为人应付和解决问题的神，无论是什么神都能解决。我们来到神面前，除了确信神对我的问题感兴趣以外
第二你要晓得神他的能力比我的问题更大。还有就是，当我们遇到问题的时候，我们头一个反应，应该是寻求神我再说一遍。约沙法就是用这样的态度去面对他所遇到的困难，这是一个非常美的例子。代下20:2记载，当有人把这些外敌，这些联军要攻打以色列的消息告诉他，而第3节就记载约沙法，他的回应经文说，“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。”
也许有人说，当你感到惧怕的时候需要祷告吗？不错，你应该祷告。当你感到惧怕的时候，你要马上祷告。不管让你感到惧怕的事情是什么，每一个人所遇见的都不一样。但是当你感到内心惧怕，被惧怕所威胁缠绕的时候，你应当马上祷告，到神面前寻求帮助。不论那些惧怕的感觉是真实的，或者是虚假的、不真的，我们一样可以祷告，把内心的感受告诉神，向神陈明我们内心的感受。寻求耶和华，这是最好的做法。约沙法在极困难再惧怕的时刻，他寻求耶和华，其实这是他生活的一种习惯，他和神是亲近的，是有良好的关系。
我们再看代下19:3的最后一句，那里告诉我们，约沙法立定心意寻求神。那是在约沙法听到坏消息之前，圣经对他的描述表明，他不是偶尔到神面前寻求帮助，原来这是约沙法的习惯。所以很自然的，当他感到惧怕的时候，他就定义寻求耶和华了。约沙法在顺境的时候，他已经懂得寻求神，更何况他在逆境中。我们若是要在逆境和困难中寻求神，就要学习在平安无事的日子里养成习惯，学习寻求神。寻求神不是指在危难当头的日子才做，就在一切都感到安好的时候，我们一样要习惯的寻求神，一样要来到他面前，在感到满足、快乐、心情开朗的时候，不要忘记耶和华的恩惠。我们一样要寻求神，要默想祂的话，要与祂独处，要享受主同在的甜蜜，这是最美的时刻。如果我们只有在危难当头，在困难的时刻才寻求神，那我们将会遇到困难。因为我们不一定懂得运用信心，我们也不晓得该怎么样坚忍。许多时候困难来到总会持续一段时间，要是我们不懂得耐心的等候神，专心寻求神，就容易轻举妄动，就容易用人的办法，靠人的血气去解决问题，结果，问题越处理越糟糕，结果闯出大祸。
我们应该在平常的日子里学习，多多亲近神，即使清早起来一切都很好，我们依然要寻求神，让神参与我这一天，让神与我共度这一天。事实上，没有人晓得逆境和灾祸什么时候会来到，它通常是没有迹象、没有征兆的，说来就来。有时候神容许苦难临到我们，因为神盼望我们成长，祂又借着困难来教导我们一些宝贵的功课，而这些功课是我们在平安无事的日子里学不来的。不过，无论我们遭遇了什么，神的意念总是好的，祂对我们总有无限的爱。
神爱我们，但不等于我们所经历的就必然是一帆风顺，没有痛苦，天色常蓝，花香常漫，没有重担，没有试炼，没有问题，不是这样。但是神向我们所怀的心意永远都是美善的，都是为了我们的好处，万事都互相效力，叫爱神的人得到益处。所以我们在困境中第一个反应，应该是寻求神。我们呼求神，呼求我们在天上的父，神必然会垂听搭救我们。
第四方面，我们要学习邀请别人为我们的困难祷告，为我们代求。这是很重要的一个功课。神希望我们懂得把问题告诉别人，请求别人的帮助，跟我们一起仰望神，这是美好的肢体生活。当约沙法听见这个坏消息的时候，他很害怕，因此他定义寻求耶和华，但是他不是独自一人呼求神，他乃是在犹大全地宣告禁食。他要求全国的百姓上下一心，为这个问题祷告，仰望神，呼求神的帮助，用最诚恳的方法禁食祷告，让神晓得他们对祂投靠的心。
约沙法他晓得问题的严重，晓得问题的厉害，除非神帮助，他们没有办法渡过这个难关。而且这不是他个人的事，这是整个国家存亡的事。所以，他在犹大全地宣告禁食。约沙法他并不以自己是一国之君，足智多谋，就能独自把这问题解决。他不是把这问题揽在一个人身上，他反而邀请全国人民一起寻求神，让百姓都参与这个事情。今天，神照样也要我们懂得邀请弟兄姐妹同心祷告，一起分担我们个人的困难，我们的重担。千万不要觉得不好意思，觉得难为情，以为把问题告诉别人，邀请别人为我祷告，很丢脸，别人都晓得我是个软弱的人，其实不是，我们反而得到别人的支持，这是人生最大的福气。
我们应该有一些非常亲密的朋友，是我能向他倾心吐意，能把心里话告诉他，能邀请他为我祷告，获得他的接纳，获得他的体谅的。我们可以在这些知己面前，主内的弟兄姐妹面前，开放自己，无所不谈，真诚相对，这是最珍贵的友谊。能够找到一个祷告的伙伴，是我们一生最大的福气。不论这个人是我们的配偶也好，是我们很要好的朋友也好，或者是我们的父母亲，或者是我们的儿女，或者是我们家里的兄弟姐妹。总之，有祷告的伙伴，在我们属灵成长的过程里是非常需要的。当然主动的参加教会的小组团契，也有相同的作用。彼此把自己的事情分享出来，然后互相代求，这是符合圣经真理，也是神所喜悦的事。试想，当我们陷在困境中有别人为我的困难代求，有别人为我的难处向神呼求的时候，那是多么温暖的时刻。这是很多时候我们的骄傲，拦阻了自己向人开放，拦阻了自己去寻找属灵的伙伴。我们不愿意开放自己，我们过一个孤独的基督徒生活。我们心里过于骄傲，以为自己可以处理所有的问题，不需要别人的帮助。所以我们把所有的问题都收藏起来，揽在自己身上，不向别人诉说，以为这么做最好，不去麻烦别人，不去求助于他人。但这不是奔走天路的正确态度，我们要有同行的伙伴，而且要有人跟我们一起，彼此帮助，彼此扶持。
事实上，有时候神会安排另外一些人来解决我的问题，但如果我封闭了自己，我将错失许多好机会。圣经教导我们，个人的重担要互相担当，这是神所喜悦，也是神所赐福的。神容许别人参与和介入我的困境，给我帮助。同样的，神也鼓励我们要关心落在患难中的人，给他们帮助，这是很美的事。我们为别人的需要代求，别人也想起我的需要，也为我祷告。这种在教会中互相代祷的行动，是神所赐福的。
试想，当有别人他提我的名为我祷告，那是多么甜美的时刻。我们感到被爱，感到被关怀。同样的我们主动的提名为别人代求，别人一样感受到组里的那份爱，那份关怀和温馨。
约沙法晓得，一起祷告的重要，他不要独自一人去面对这么大的问题，所以他要求全国上下一心，一起同心，为着眼前的困难来禁食祷告。当神从天上垂过，看见全以色列人都在向他呼求。仰望他的时候，神绝对不会沉默，绝对不会坐视不理。所以养成凡事寻求神的习惯，这是很重要的，要不住地祷告，清早起来头一件我们要做的事就是，寻求神，寻求神在我这一天中的引导，寻求神所加给我的力量，要寻求耶和华的面和耶和华的能力。我们要发展跟神之间的亲密关系，让神更多的参与我生活里的每一件事。
新约圣经雅5章特别提醒我们，祷告是回应一切环境的正确态度。雅5:13-16说：“你们中间有受苦的呢？他就该祷告；有喜乐的呢？他就该歌唱。你们中间有病了的呢？他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”