大多数人在需要帮助的时候，都会四处寻找方法，也有些人否认自己需要帮助。他们认为自己可以处理得到，不用别人的帮助。也有些人不理会困难是什么，总之尽力而为，能够做多少就做多少，他们不求人帮助，只是尽自己的努力和办法。其实，每一个人都有不同的需要，而我们都渴望别人的帮助，需要别人的帮助。
有些人以为，只有弱者才会需要别人的帮助，接受别人的帮助，但其实这跟软弱无关，这是因为我们是人，所以有人的需要。试想，主耶稣在世的时候，祂尚且有需要，而且请求门徒帮助。耶稣在被卖的那一夜，临上十字架之前，他的心非常伤痛，因为祂知道十字架的苦难终于来到了，祂要忍受和父神分离的痛苦。于是祂带着祂所爱的三个门徒，彼得，雅各和约翰，到客西马尼园去祷告，祂坦白的告诉他们，我心里甚是忧伤，几乎要死，你们和我在这里儆醒祷告。身为神子的耶稣，当祂站在人的地位上，祂也承认自己需要帮助，祂需要门徒的陪伴和支持。耶稣绝对不是弱者，然而祂却依旧有作为人的需要，我们也一样，有缺乏和需要的时刻，需要有人前来帮助。
比方说，我们感到心脏不适，我们意外跌断了腿，我们是否需要有人救助呢？不但需要，而且是迫切需要，分秒必争。当然，我们都不希望意外发生，但是身为一个人，我们都不能保证自己的安全，因此很多时候，我们除了自己努力之外，我们也需要别人的帮助。所以问题不在于需不需要帮助，问题乃是当我们需要帮助的时候，我们可以往那里去。那里才可以找到真正的帮助。有时候，你会发现一些问题和死结，身边没有一个人可以帮得上忙的，那么我们可以怎样做呢？
我们来看约14:16-18，主耶稣这样说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂，你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”请留意耶稣在这里所说的，我要离开你们了，但是我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。这句话是不是很矛盾呢？耶稣一方面又说要离开他们，但是同时又说不撇下他们，还说要到他们那里来。
原来耶稣所指的乃是圣灵，上一次我们已经说过了。耶稣不错是带着复活的身体永永远远的离开地上，但是祂却差圣灵来。这里说“另外一位”，是指一个和这个一模一样的，但不是同一位格，是“另外一位”，同一本质，不同位格。耶稣告诉门徒，祂要离开他们了，然而祂要求父，另外赐给他们一位，本质相同，位格不同的圣灵给他们，这圣灵要永远与他们同在，比耶稣跟他们同在更加亲密和长久。然后耶稣指出这圣灵，就是真理的灵，是世人不能接受的，为什么呢？因为不见祂，也不认识祂，但是你们却认识祂，因祂常与你们同在。主耶稣安慰门徒，祂不会撇下他们为孤儿。今天耶稣是借着圣灵住在门徒的生命中，关系更胜耶稣在地上的时候。到底回到我们今天的生活中，耶稣这段说话怎样能应用在我们今天的生命中，祂怎样成为我们随时的帮助呢？具体来说，圣灵怎样在我们每天的生活中给予帮助呢？首先是圣灵能帮助我们的祷告生活，罗8:26-27，保罗在这里说：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意，替圣徒祈求。”
这是保罗写给罗马信徒的信，保罗不是说他们不懂得祷告，不是这个意思，实际上保罗在信里面连他自己也包括在内，他用我们来形容。他说我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。为什么我们会不晓得祷告的呢？其中一个原因是我们不知道未来怎样，我们不知道将来会发生什么事，或者事情将会演变成怎样。所以不论我们怎样祷告，我们所知道的都很有限度，我们只能说出内心的心愿，或者我们所渴望成就的事，又或者我们所害怕发生的事。我们只是向神讲出自己的心声和内心的感受，我们知道这祷告是很有限制的。
人生有许多突发的事情，我们需要立即来到神面前，然而我们还未摸得清神的旨意，不知道神在其中的心意怎样。所以我们不能断然的说，神阿，这是你的旨意，求你依你的旨意而行。既然在当下我们还未明白到神的旨意是什么，我们的祷告就感觉没有力量，我们只能够把事情交托，然后以顺服的心来接受神一切的安排，去观看神旨意的成就，因为我们真的不知道神到底在这件事上有什么意思。圣灵就要在这些时刻中帮助我们，因为圣灵明白神的旨意，圣灵知道怎样替我们祈求，我们求助于圣灵，圣灵自然乐于帮助。
比方说，你要找工作，你要作出决定，在你面前有三个工作的机会，他们都乐意聘用你，可是你怎样作决定呢？可能你宁愿只得一个机会，因为不用选择；但是面前却有三个，你要挑选那一个，接受哪一个呢？你不明白神的心意到底怎样。到底神要你接受那一份工呢？你呼求神的指引，你求神告诉你祂的旨意，这个时候我们就很需要圣灵的帮助，祂会亲自用说不出来的叹息替我们祈求，这种叹息是一种超乎语言，比语言更深入的表达，神会接收得到，神会明白。
请留意，不是圣灵在叹息，圣灵只是将我们内心的叹息呈到神面前，因为我们不知道怎样祷告，我们内心有很大的重担和叹息，无法用明确和具体的话语来表达，于是圣灵就把我们的叹息传达到神面前。事实上，多少时候，我们来到神面前，我们不知道说些什么，我们内心充满的只是叹息，我们只能反覆的说，神阿，求你指示你的旨意。我们的灵在叹息，在呻吟，我们很渴望知道神的心意，但却不知道怎样具体表达，只是不要紧，因为圣灵能够把我们的叹息带到神面前，神会应允我们的祷告。
圣经说，耶稣如今是坐在父神宝座的右边，替我们祈求。神喜欢向我们显示祂的旨意，祂希望我们寻求和明白，然后依着祂的心意去行。当我们走在神的旨意和计划中的时候，神会保证我们得着从祂而来的平安和人生的满足。神不会隐暪祂的心意，只要我们用心去寻找，就必定能寻得着。为什么呢？这是因为神期望我们能够效法祂儿子耶稣的模样，祂要我们明白祂的心意，作出人生正确的抉择。
罗8:27说：“鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意，替圣徒祈求。”神就是那位鉴察人心的，祂明白圣灵的意思，而圣灵也是按着神的旨意来为人代求的，所以我们有圣灵的帮助，我们的祷告就能够获得应允。我们内心渴望明白神的旨意，我们不懂得怎样求，但是有圣灵的帮助，把我们内心的渴慕告诉神，神鉴察我们的内心，知道我们里面是否真的希望明白和立志遵行，或者只是在口里说说而已，若是我们真有遵行神旨意的心，神必定乐意显示。
然而有一点值得注意的，就是神不会向那些只想知道和予以考虑的人，显明祂的旨意；祂只会向那些一心要顺服祂旨意的人显明。神是统管一切，主宰一切，伟大全能的神；而祂的儿子主耶稣基督是作我们的中保，代替我们向神祈求，祂为我们代求，让神将祂的心意向那些乐意顺服和遵从的人显明。而圣灵住在我们心里，把我们里头说不出来的感受，呈献在神面前，祂知道我们不懂得表达，不懂得如何祷告，所以圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。多少时候，我们遭遇苦难，我们的心伤透，又或者我们正处在分岔路口，要作出人生重大的抉择，圣灵就会在这些时刻前来帮助我们。
有时候，别人把他们的难处告诉我们，请求我们为他们祷告，求神把难处除去；我们也会回答说好，我会祈祷求神把你的难处除去。然后我们就祷告，可是在祷告中，我们不禁问，神阿，是否你的旨意要把某人的难处除去呢？我该怎样为这个人祷告呢？到底你的旨意是什么呢？你是要把这些难处除去，还是你要在他身上行别的事呢？我们都需要圣灵帮助，只有圣灵知道神的心意，祂会将我们内心的祷告和感受告诉神，圣灵的帮助是最效，也是最实际的。箴3:5-6说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”
圣灵的工作，是要把我们的感受告诉神，又把神的心意告诉我们。我们每一个人都需要帮助，而其中一方面我们极需要圣灵帮助的，就是在祷告方面。有些时候，我们不想为某些事祷告，是因为我们怕求错，但是不要担心，因为圣灵会帮助我们，祂会把我们祷告先行过滤，那些不合神心意的事情，圣灵不会呈到神面前。圣灵会按着神的心意替我们祈求，因为祂最明白神的心意，祂就是三位一体神的第三位。所以，即使我们求错了也没有关系，我们可以按着内心所想的去求，因为圣灵会帮助我们，祂了解我们内心所想的，祂知道我们内心的心愿，祂会依照神的旨意来替我们祈求，所以求的都是对的，都是合符神心意的。
神会在我们的祷告中作工，我们属神的人，一生都在学习明白神的旨意，我们不是与生俱来就明白神旨意的，乃是不断学习，从圣经中学习，从失败和错误中学习，然后更多明白神的心意。当我们祷告的时候，若是求的不合神心意，圣灵会在我们内心指出来，告诉我们这方面不合神的心意，神的要求是这样的，我们不能向神那样祈求。圣灵会将神的心意显明出来，然后教导我们明白和知道。通常我们都是依照自己所渴望得到的去求，我们喜欢什么，我们就求，渴望心想事成。只是神有不同的旨意和计划在我们身上。我们都是体贴肉体的，但是神要教导我们体贴圣灵，体贴祂的心意，所以如果我们依照肉体的喜欢去求，圣灵会指正我们，祂知道我们的软弱，祂会帮助我们，纠正我们。
圣灵是无所不知的，祂知道我们的将来，祂也知道即将发生在我们身上的一切事。圣灵是帮助我们的，是为我们的好处而出发的，祂渴望我们拥有最美好的人生。虽然我们求这求那，求得不合神的心意，然而圣灵却在其中工作，我们觉得神好像不听我们的祷告，我们求什么都得不着，其实神是为了我们的好处，祂是答允了我们的祷告，只是不按着我们所求的去应允而已。因为神知道过去现在未来，祂了解到将要发生的事，而祂只会将最合适的赐给我们，这是圣灵的奇妙，在我们身上所作的善工。
所以，如果你不祷告，是因为你害怕求错，害怕求得不合神的心意；让我告诉你，你可以继续祈求，不要害怕，因为圣灵会帮助你，圣灵居住在你心内，祂明白你内心的想法和动机，祂会帮助你。圣灵除了在祷告上帮助我们之外，圣灵还帮助我们明白神的话，因为我们每一个人都需要明白神的话。比方说，有人读圣经，但却不明白圣经中的意思，这是常有的事，他们读不到圣经中的含意，也没有亮光。慢慢地，他们读了一段时间之后，因为不明白就会放弃，不再坚持读下去。
关于读圣经，有三个词是我们要注意的，首先是启示。启示就是神真理给予人，而真理是不改变的，是永恒的，而神自己就是真理。没有人可以明白神，除非圣灵在人心中工作，帮助人明白神。若是人只凭自己的智慧，知识和理解，人根本无法明白神，因为人所拥有的只是世间的智慧，但是属神的智慧只有神才能赐予。所以人生最重要的事，莫过于认识耶稣基督，认识独一的真神，其他的一切知识都只是次要的，只有认识神才是最重要的。神启示人真理，让人有所依循，而神的启示只有神才能够给予，圣经就是神的启示，是神所留给人的宝库，让人透过圣经可以明白神。
有些人会问，旧约对我们现今世代的信徒重要吗？摩西五经到今天依然有价值吗？答案全是肯定的，因为神是出现在圣经的每一页之中，神运行在每一个世代和每一个民族里面。圣经不但是记载历史，或者有科学的理论和知识，圣经更是神的启示，告诉神怎样待世人，神在每一个环境下祂所施行奇妙的工作，所以我们应该认识到，圣经是神对人的启示。
第二个词就是光照。光照就是当我们读神的说话的时候发生的，神的圣灵开启我们的心，把真理放在我们里面，让我们明白，使我们茅塞顿开，叫我们能够从心灵里领会神奥祕的话语。没有圣灵的帮助，不管我们读多少次，也不能算是明白，充其量只是知识字面的意义和解释而已，但是有圣灵的光照和启迪，我们就能够进到圣经的真理里去。耶稣在介绍圣灵给门徒的时候，也讲到圣灵能够帮助人进入真理，这是圣灵在我们生命中的一项重要工作。
保罗在林前2:9-12这样说：“如经上所记，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”下面的14节说：“然而属血气的人，不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”
我们都渴望当我们打开神话语的时候，有圣灵的光照和指导，然而我们却要先离弃罪恶和乐意顺服神，不然的话，圣灵无法作工，无法把圣经的真理解开，让我们知道其中的真义。有些人长年到教会去，依然不能明白圣经，是因为缺乏了一颗顺服的心。然而，我们若有谦卑受教的心，若愿意顺服神，圣灵是十分乐意指教我们圣经的真理的。当我们得到圣灵光照的时候，我们的内心就获得滋润，我们就如获至宝一样的满足和快乐。
第三个词就是鼓舞或激励。我们说圣经是神的启示，而圣灵能够光照人，当人获得光照，明白神真理之后，生命就得到鼓舞和激励，我们就愿意把真理应用在生命之中。圣经严格来说不是给人阅读的，乃是给人应用的。比方说，怎样在这邪恶弯曲的世代中远离罪恶，追求圣洁呢？怎样过得胜生活呢？这些都是需要我们去实践和体验的。
加5:16-23，保罗这样说：“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲与圣灵相争，圣灵与情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。”
保罗这番话，不但是对当日的加拉太信徒说的，同样也是对我们今天所有信耶稣的人说的。我们所处的世代虽然邪恶，到处充满着试探和诱惑，撒但有很多陷阱要我们跌下去，然而如果我们能够将心思放在属神的事上，而不是放在情欲的事上，我们生命就能够在如此污秽的环境，依然能出污泥而不染。圣灵不但能够保守我们，不与世同流合污，并且还能因为我们乐意顺服圣灵，而圣灵可以透过我们结出祂的果子来。圣灵所结的果子，都是我们所羡慕的，然而我们无法靠自己去做得到，比方说忍耐，任何人都知道忍耐是美好的，但是靠我们的克己和节制，能忍耐到哪个程度呢？恐怕忍不久我们就无法坚持下去，要放弃了。可是，若是圣灵的果子，那就是生命自然的流露，不用造作，也不用压抑，乃是圣灵的能力透过我们显露出来。
神是我们的保障，又是我们的力量，诗18:2-3，大卫这样说：“耶和华是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的，祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。”30到32节又说：“至于神，祂的道是完全的，耶和华的话是炼净的，凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌。除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是神。”