在日常生活里，我们都有紧急的求救电话，每个地方的电话号码虽然不一样，但是我们从小就知道在紧急的情况下，该拨什么电话号码去求救。你有没有想过，希望天上也有这种紧急号码，给基督徒作求救的用途呢？我们在人生中，每一个都会遇见困境，一些很突发的急难，感到绝望无助，很需要实时的援助。
当我们需要帮助的时候，可以往哪里去求助呢？似乎每个人都有自己的方法，四处寻求帮助，用不同的方法希望获得实际的帮助，而有些人却否认自己需要帮助，他们认为自己什么都能够应付，不需要外界的援助；也有些人既不寻求帮助，也不否认自己需要帮助，只是顺其自然的生活，任凭情况怎样便怎样，总之逆来顺受。其实，真实的情况就是每个人都有需要，每个人都需要帮助。
有些人以为，只有弱者才会承认自己有需要，才会向别人发出呼求，其实这跟软弱与否无关，而是因为我们生而为人，我们就有需要，我们就要求帮助。即使主耶稣在世为人的时候，祂也有作为人的需要，他在上十字架前的那个晚上，在客西马尼园祷告，祂内心极其忧伤，几乎要死，因为祂知道祂即将要上十字架，要忍受和父神分离之苦，这是祂感到最难受的。于是当夜，耶稣带着常和他在一起三个门徒，就是彼得，雅各和约翰，到客西马尼园祷告，对他们诉说自己内心的痛苦，然后要求他们和祂一起儆醒祷告。这是耶稣人性的表现，在那样一个时刻，祂渴望得到门徒的陪伴和代祷，去作为祂的支持，祂希望感受得到门徒的同在和支持。耶稣绝对不是弱者，但是祂却有作为人的需要，并且祂也请求门徒的支持和陪伴，同样在我们每个人的生活中，我们也会同样的需要，这是不容我们否认的。
比方说，你独自一个人在家里跌倒了，你是否需要实时的帮助呢？或者你觉得心脏突然出现了问题，你是否很需要帮助呢？很多意外和突发事件，是无可避免的。所以问题不是怎样去趋吉避凶，问题乃是当事情发生的时候，我们该往那里去呢？我们可以做什么呢？哪里可以找到真正的帮助呢？多少时候，我们陷入一些困境中，四处观望，似乎找不到一个可以帮助的人，我们可以怎么做呢？
今天我们要看的经文，记载在约14章，我们要和弟兄姐妹一起思想的题目是“随时的帮助”，不管我们遇到什么，情况是怎样的失控恶劣，我们都能够找到随时的帮助。这里记载耶稣在被卖的那一夜，和门徒在楼房上，门徒的内心十分忧愁和沮丧，因为耶稣已经向门徒预告祂即将要上十字架的消息，这消息对门徒来说，无疑是一个致命的打击，是他们无法接受和明白的。一位他们所认为是基督，是永生神的儿子耶稣，他就是旧约圣经所应许要来的救世主弥赛亚，为什么要被钉在十字架上呢？祂若是连自己都救不了，如何可以作他们的救主呢？门徒内心实在不能明白，也难以接受即将发生的事。
耶稣怎么做呢？耶稣知道门徒内心的感受，祂不但亲自安慰他们，祂还给他们保证，这些保证和确据，不单在门徒日后的生命中起了提醒的作用，让他们想起耶稣曾经对他们说过的话，并且成为他们极大的祝福。而耶稣当日所说的，我们今天也有份，今天成为神儿女的你我，也可以得着耶稣所说的福气和应许。只可惜有很多弟兄姐妹，虽然信了主，却因为不明白主所应许的，以致失去许多神预备赐给我们宝贵的属灵福气。他们只是得救，却没有进到神测不透的丰富中，享受和支取神美好的应许和福气。不少基督徒总是觉得，生命若有所失，虽然得救是美好的，但却仅只于此，因为还不认识到圣灵对我们一生的影响和帮助。
让我们一起来看今天的经文，约14:16-18，这是主耶稣向门徒所说的，经文说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂，你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”主耶稣明白门徒内心的想法和感受，所以祂告诉门徒祂要离去，只是祂不会撇下他们为孤儿，祂必到他们这里来。
我们必须承认，作为一个人，我们都需要别人的帮助，在人生的每一个处境里，我们都希望获得帮助。不论你的身份如何，地位是什么，都没有关系，正如旧约的君王大卫，他也承认自己需要帮助。从他年轻时作牧羊人开始，到他登上王位为止，如果我们看他所写的诗篇，我们就知道他一直承认自己需要神的帮助。请我们看诗18:6，大卫在这里说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求，祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”
而在诗30篇，大卫又呼求神的帮助和指引，1到2节说：“耶和华阿，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神阿，我曾呼求你，你医治了我。”之后诗63:5-6，大卫又说：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”我想我们都在生命的某些时刻中特别渴想神，想与神更亲近，想靠近祂，想感受到祂亲密的同在。大卫的经验就是他在夜更的时候醒来，因为睡不着而默想神，心灵因此得着莫大的满足和振奋。要是弟兄姐妹你在夜阑人静的时候睡不着，也可以学习大卫那样默想神，思念神，相信你也能够获得特别的经历。诗63:7大卫说：“因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。”
还有，我们看诗54:4，大卫在这里说：“神是帮助我的，是扶持我命的。”其实，大卫对神的认识，不比我们今天丰富和全面，然而大卫却认识神是祂的帮助者，是扶持他的，是他呼求的对象。不论何时，当他身陷困境，他都寻求神的帮助，呼求神的拯救，而每一次他都能化险为夷，安然度过，因为神是信实的，神垂听大卫的呼求和祷告，拯救他脱离险境。今天我们思想的题目，是讲到神是我们随时的帮助。到底何谓“帮助者”呢？圣经所说的帮助者究竟是什么意思？所谓帮助者，就是指一些能协助和扶助我们的人，他们在我们有需要的时候出现，前来帮助我们。
帮助的形式可以很多，千变万化，也许是帮助我们完成工作，或者是在我们缺乏的时候，供给我们需要，又或者是给予我们鼓励，除去我们沿途除的障碍，以致于我们最终可以完成神所交托我们去做的工，这些都是帮助者。所以，说到帮助者，都是那些不辞劳苦，介入我们生命中的人，而不只是说几句话，或者是点到为止的。耶稣向我们作出一个宝贵的应许，就是祂要差圣灵来作我们的帮助者。耶稣当日向门徒所说的话，其实是我们也是包含在其中的，我们也有份，因为我们是跟随耶稣的，我们也是信祂，跟随祂的门徒。耶稣不只说祂要赐下帮助者，并且祂清楚的告诉我们，这帮助者到底是谁。
耶稣在约14:16-17说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在。”请留意耶稣所说的，祂要求父，父就另外赐给你们一位保惠师。这里说“另外一位”，是指一个和这个一模一样的，但不是同一位格，是“另外一位”，同一本质，不同位格。耶稣告诉门徒，祂要离开他们了，然而祂要求父，另外赐给他们一位，本质相同，位格不同的圣灵给他们，这圣灵要永远与他们同在，比耶稣跟他们同在更加亲密和长久。然后耶稣指出这圣灵，就是真理的灵，是世人不能接受的，为什么呢？因为不见祂，也不认识祂，但是你们却认识祂，因祂常与你们同在。主耶稣安慰门徒，祂不会撇下他们为孤儿。
似乎耶稣这句话有点矛盾，祂怎可以离开他们而又同时来到他们中间呢？这是因为圣灵的出现，圣灵被父神所差，接替耶稣在地上的工作。同一章圣经，约14:26说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”跟着我们看约15:26，主耶稣说：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来，真理的圣灵，祂来了，就要为我作见证。”圣灵来是要为耶稣基督作见证，告诉我们耶稣到底是谁，祂作了什么。约16:7又说：“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差祂来。”
透过耶稣在约翰福音这几章的介绍和描述，让我们知道圣灵就是帮助者，这里的介绍很清楚，不论我们处在任何的情况下，我们的帮助者就是圣灵，耶稣称祂为“保惠师”，就是“帮助者”的意思。只有圣灵能够随时随在作我们的帮助者，给我们最贴身最有效的帮助。主耶稣为什么要在离世之前特别向门徒介绍圣灵，又强调圣灵对信徒的帮助呢？因为主耶稣知道我们活在地上有很多的需要，人生有许多困境和难处，很需要有切实的帮助，而圣灵就是耶稣为我们预备最实际最有力的帮助者，祂能够解决我们生命中的任何问题。
我们看诗103:19，在这里大卫说：“耶和华在天上立定宝座，祂的权柄统管万有。”这里讲到父神的宝座是安定在天上的，祂统管着万有，祂的宇宙的创造者和维持者，万物都靠祂而有而存的，父神有绝对的主权和能力。至于耶稣基督，来1章有这样的描述，讲到父神和主耶稣之间的关系，我们看来1:3，这里说：“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有，祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”这里介绍出耶稣基督独有的身份和特性，祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，换句话说，耶稣基督就是神。
而在来12:2那里，作者又这样说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”在希伯来书里面，作者先后四次提醒我们到底耶稣是谁，祂就是坐在父神宝座的右边，替我们代求的那位。这给我们看见，父神统管着一切，有着绝对的权柄和荣耀，耶稣基督坐在父神宝座的右?，为属祂的人代求。至于圣灵，耶稣在约翰福音讲得很清楚了，耶稣求父，父就差圣灵来，圣灵要住在个别信徒的心中，与他们永远同在，接续耶稣的工作，帮助我们。
因此，有关三位一体神的个别的工作，我们都应该很清楚了。父神是统管一切的，而耶稣基督则在父神宝座右边，替我们祈求，至于圣灵就在地上与信徒同在，并且作我们时刻的帮助，帮助我们作成神要我们作的工，以及活出神要我们活出的生命。这不只是指传福音，教导人，乃是指神呼召我们去作的任何工作，神在我们生命中所设计的旨意和目的。所以，不论我们在日常的生活有什么需要，遇到怎样的环境和困难，我们都可以求助于圣灵，祂是我们个别的帮助。圣灵不是一股力量，或者是物件，祂乃是三位一体神的第三位，是永活的神，祂住在我们信耶稣的人心中，介入我们每一天的生活中，关心我们所遭遇到的每一件事，不论我们落到怎样的景况，圣灵对我们都不离不弃。
圣灵不但关心和乐意介入我们的生命中，和我们一起走人生的路。圣灵还是全能的，因为圣灵就是神，所以祂无所不能，无所不知，又是无所不在的，祂有能力作任何事，而祂的能力是人不能估量的，因为祂的能力是超然的，是神的能力。圣灵能够替我们作事，又能够加力量给我们，帮助我们去达成神的心意，透过我们去作祂的工。除此以外，圣灵还是随时候命，替我们效力的，因为圣灵就住在我们里面，所以祂是随时可以成为我们的帮助。
当我们相信接受耶稣作救主的那一刻，圣灵不但使我们知罪，给了我们信心，以致我们愿意踏出信心的第一步，接受耶稣做救主。我们也因此得着永生，有永恒的确据，因为圣灵是我们将来得赎的凭据。圣灵在我们心里，证明我们是属神的儿女。圣灵住在我们里面，乐意帮助我们活出神要我们活出的生命，也作成神计划要我们作成的工作。神之所以差圣灵来，是因为神知道我们无能为力，我们不能靠自己的力量来成就神的工作，所以神差圣灵来作我们的帮助。
主耶稣在路24:49说：“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”耶稣是信实的，祂的应许必定要实现，然而耶稣同时知道还没有预备好，所以祂吩咐门徒要在城里等候，好好祷告，然后领受从天所赐下来的能力，就是圣灵。徒1:8又说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，并撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
耶稣离世之前应许门徒，圣灵要来，住在门徒心中，作他们的帮助，但是这应许要等到五旬节的那一天才应验。圣灵在那一天降下来，浇灌在教会里，降在每一个信耶稣的人身上，他们都得着了圣灵，并在圣灵的指引和帮助下，为神传扬福音。在旧约时代也有圣灵，但是只降在某一小部份的人身上，而且只是为了某一个特殊的需要，所以圣灵来了又会离去，不会长久居住在人心中。可是新约时代，所有信徒一得着圣灵，就永远有圣灵住在他心中，不管他落到怎样的光景去，圣灵都不会离开，与我们一生一世永远同在。
不论我们到那里去，不论我们作什么事，圣灵都在左右帮助和看顾，我们不能离开圣灵的面，我们是摆脱不了圣灵的。一旦我们相信接受了耶稣做救主，圣灵就永远住在我们里面，祂是我们的生命，祂住在我们里面，证明我们是神的儿女。圣灵是我们一生的帮助者，祂把神的心意告诉我们，又加我们力量去作神要我们作的事。神所指派我们作的事，我们如果是靠自己的力量，无论如何都无法作成的，只有我们靠着圣灵的能力，或者说只有圣灵加我们属天的能力，我们才可以成功，才可以真的作成神要我们作成的工。那不是人间的智慧，经验，才干，势力或者是金钱可以作成的。正如撒迦利亚先知所说的说，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵，方能成事。”
神爱我们，祂的爱是无条件的，祂乐意我们获得最美好的人生，祂未尝留下一样好处，不给行动正直的人。神既不爱惜祂的独生儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？神对我们的爱，只要我们思想下十字架上主所作的牺牲，我们就必定晓得，必定深受感动，因为主的爱是那样的没有保留，为我们竟然连宝贵的生命也舍去。神不但拯救我们，给了我们新生命；神还知道我们的软弱，无能为力去活出新的生命，所以神把圣灵赐给我们，作我们时刻的帮助，有了圣灵，我们的生命就有希望，就有把握，因为圣灵能够帮助我们成就我们自己能力所无法成就的事。神实在是一位厚赐恩惠的主。
保罗在加2:20说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。祂是爱我，为我舍己。”保罗深深的体会到，他是因信而活着的，是因为信靠耶稣基督而能活着，而耶稣是借着圣灵住在我们心中的。所以，人生一切的软弱，问题，困扰，个人的焦虑，忧伤，以及痛苦，圣灵都能够帮助我们解决，只要我们依靠祂，只要我们告诉祂我们的需要，呼求祂的帮助，祂就乐意前来，给予我们实际的帮助。
一个乐意让圣灵管理的生命，是好得无比的，因为圣灵会作他随时的帮助。神的能力是随时供我们使用和支取的，诗62:1大卫说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。”6到8节又说：“惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神，我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意，神是我们的避难所。”