读经：以赛亚书7:14；马太福音1:22-23（和修版）
以赛亚书7:14
7:14 因此，主自己要给你们一个预兆，看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。
马太福音1:22-23
1:22 这整件事的发生，是要应验主借先知所说的话：
1:23 “必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）
信息
昨天指出“以马内利”的预兆是“双重应验”的，一方面，这确是亚哈斯年代出生的孩子，但同时是预言基督的降生。昨天谈了“亚哈斯年代出生的孩子”，我们今天会分享基督的降生。
支持“以马内利”的预兆是指基督耶稣的主要原因，当然是因为马太福音1:23直接引用以赛亚书的经文。如果从中文的翻译，我们不会看到以赛亚书7:14和马太福音1:23有什么明显的分别，其实前者是以希伯来文写的，后者是用希腊文写的，两者讲的“童女”的确是有分别的。
以赛亚书7:14的“童女”，希伯来文原来的意思的确可以指“处女”，但是它也可以简单地指年轻女子，或者新婚的女孩。所以，当以色列人看到的时候，不一定会联想到处女。
但是马太福音1:23的“童女”，在希腊文原文的意义的确常常指向未婚、仍是处子之身的少女。另外，在马太福音1:18明确指出“马利亚已经许配给约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕”，所以读到经文的时候，自然想到是处女。
那么，读者会认为马太福音1:23不是引用以赛亚书7:14的经文吗？应该不会，首先两句的内容十分接近，而且马太福音1:22清楚指出这是“要应验主借先知所说的话”，读者自然会想到，所指的是以赛亚书7:14。
我们今天读马太福音1:23，很自然会想到主耶稣是童女所生的，而且代表神的同在。但是，对于当时的约瑟以及后来读马太福音的犹太人，会有更深刻的体会，他们会想到以赛亚书的典故。
以赛亚书的“以马内利”──神同在，代表了神的子民在困境中所获得的拯救，代表了就算亚哈斯王轻视神的同行，神也不离不弃。另外，以赛亚书中有很多有关弥赛亚的预言，但是，包括约瑟在内的犹太人，本来以为弥赛亚主要是让他们脱离邻国的统治，使以色列成为伟大的国度，所以，他们读马太福音1:23的时候，应该只会联想到基督将会是一位民族英雄。
不过，耶稣基督的工作远超于此，祂要拯救的是全人类。今天我们读“以马内利”的经文，唱“以马内利”的诗歌，可能想到的是神怎样与“我”同在，但是“以马内利”的意义远超于此，它代表了神愿意与每一个人同在，是代表了一位施行终极、彻底、完全拯救的救主的同在。
思考与实践
1. 请选一首“以马内利”的诗歌，歌颂上帝。
2. “以马内利”代表神终极、彻底、完全的拯救，这对我有什么意义呢？
3. 我怎样把以马内利介绍给身边的人，使更多信徒和非信徒经历这位愿意与每个人同在的上帝呢？
金句：以赛亚书7:14（和修版）
“因此，主自己要给你们一个预兆，看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”