读经：以赛亚书7:10-17（和修版）
7:10 耶和华又吩咐亚哈斯：
7:11 “你向耶和华－你的神求一个预兆：在阴间的深渊，或往上的高处。”
7:12 但亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”
7:13 以赛亚说：“听啊，大卫家！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？
7:14 因此，主自己要给你们一个预兆，看哪，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。
7:15 到他晓得弃恶择善的时候，他必吃乳酪与蜂蜜。
7:16 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那两个王的土地必被撇弃。
7:17 耶和华必使亚述王临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲脱离犹大的时候，未曾有过这样的日子。
信息
本周的主题是“以马内利”，因此选了今天的经文。
新约马太福音1:23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利”是引用自以赛亚书7:14的经文，因此普遍认为，以赛亚书7:14的经文所指的是耶稣基督。然而，有解经家却有不同的见解，因为7:14的童女的意义未必指处女，可以只是指一位已婚或者快要结婚的女子。
另外，本段的背景是犹大国受邻国威胁，神应许说，邻国的计划必定失败，祂会保护犹大国，因此神主动提出会给亚哈斯王一个预兆，证明神的应许必会实现。如果预兆中的孩子是数百年后才出生的主耶稣，那么，这个预兆对当年的犹大人就没有什么意义了。
不少解经家认为今天的经文是双重应验，一方面，的确是指亚哈斯年代出生的孩子，但是同时也是指向基督的降生。
今天先看看这兆头对当年犹大人的意义。犹太人传统上认为那孩子所指的是不久之后出生的另一位犹大王希西家，或者是以赛亚的妻子生的孩子。但是，重点不是这个孩子是谁，而是“以马内利”──“神同在”的意义，与及7:16的信息：“因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那两个王的土地必被撇弃。”
当时犹大王一心想着怎样寻求和实力比较强的邻国结盟，以渡过当前的难关。因此，在7:12看到，他对于上帝表示会赐下一个预兆，一点也不积极，他还冠冕堂皇地说，因为自己不想“试探耶和华”，其实，是他完全没有考虑要依靠上帝──那位一直与他的先祖以至当时每位百姓同在的上帝。
7:16提到，“这孩子还不晓得弃恶择善之先”，小孩成长到懂得分辨善恶，可能只需几年的时间，这一方面代表，上帝快将使这两个意图侵扰犹大国的国家衰败。此外，经文用的不是“分辨善恶”，而是“弃恶择善”，所以，另一方面，代表下一代的一些犹大人不会像这位不知好歹的亚哈斯王那样，不选择与人同在的上帝。
思考与实践
1. 为什么“以马内利”不单指耶稣基督，也是当代出生的孩子？
2. 遇到挑战的时候，我通常会像亚哈斯王那样选择用自己的方法解决，还是第一时间就想到与人同在的上帝呢？
金句：以赛亚书7:16（和修版）
“因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那两个王的土地必被撇弃。”