读经：帖撒罗尼迦后书3:6-15（和修版）
3:6 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，凡有弟兄懒散，不遵守我们所传授的教导，要远离他。
3:7 你们自己知道该怎样效法我们。因为我们在你们当中从未懒散过，
3:8 也从未白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得使你们中间有人受累。
3:9 这并不是因我们没有权柄，而是要给你们作榜样，好让你们效法我们。
3:10 我们在你们那里的时候曾吩咐你们，说若有人不肯做工，就不可吃饭。
3:11 因为我们听说，在你们中间有人懒散，什么工都不做，反倒专管闲事。
3:12 我们靠主耶稣基督吩咐并劝戒这样的人，要安分做工，自食其力。
3:13 弟兄们，你们行善不可丧志。
3:14 若有人不听从我们这信上的话，要把他记下，不和他交往，使他自觉羞愧；
3:15 但不要把他当仇人，要劝他如劝弟兄。
信息
保罗在这段经文中要处理的问题十分明显：就是教会中有一批“懒散、不做工”的人。但为什么会有这类人出现呢？按帖撒罗尼迦后书谈到的两大问题：信徒受逼迫和错误的主再来的教导，也可能是这问题的起因：因为受迫害，有机会令他们找不到工作；另外，或许因为相信主快来，就索性不做工了。
但我们不可以抽离经文的整体内容去看，其实保罗在“前书”已经有针对相关的问题（可以参考帖撒罗尼迦前书4:11-12和5:14）。在帖撒罗尼迦前书，有些人“不守规矩”、“没有亲手做工”、“依赖别人”，他们滥用肢体的爱，靠别人的接济。保罗在帖撒罗尼迦后书重提这些情况，相信是因为在帖撒罗尼迦前书作出教导后，这批人依然没有改善。
我们不能否定他们会进一步以受迫害和主快来为借口，合理化自己的懒散行为，甚至连自己也欺骗了，但他们核心的问题是懒惰。笔者认识不少向穆斯林宣教的宣教士，他们见证了，归主者的确可能因为信仰而影响他们找不到工作，期间也会有人给他们爱心的接济，但这只是短期的，他们必须更努力地找工作才能生存下去，而且不少穆斯林因着归主者生命的改变，包括在家中和工作中展现美好的品格，令到穆斯林的家人和雇主接受他们有新的信仰，甚至令更多人归主。
另外，帖撒罗尼迦后书3:11指出，懒散的人因为游手好闲，容易成为“管闲事”的人。《标竿人生》这本书的作者华里克牧师曾经指出“搬弄是非”就是既不是当事人，也不是问题的解决者，仍然将话传来传去。这些人在信徒群体中每每造成极大的伤害，破坏肢体的关系，甚至神的工作。
纵然如此，保罗在这段经文最后的教导更加值得我们学习，就是：努力劝戒这样的人，若有人不听从，就要减少和他们交往，但是保罗同时提醒，不要把他们当作仇人，仍然要视他们为弟兄，因为重点不是为了惩罚他们，而是想他们自觉羞愧，因而可以改过。
思考与实践
1. 我的家人或者同事会感到我是一个懒散的人吗？我的见证能够令他们对上帝有好的印象吗？还是令他们认为上帝并不可信呢？
2. “搬弄是非就是既不是当事人，也不是问题的解决者，仍然将话传来传去。”我有“管闲事”的问题吗？
金句：帖撒罗尼迦后书3:7-8（和修版）
“你们自己知道该怎样效法我们。因为我们在你们当中从未懒散过，也从未白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得使你们中间有人受累。”