导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“宣教事工”。在我们谈任何有关教会的宣教计划之前，我们需要重新思考神的宣教异象。这不是让我们扩大和成功的异象。相反地，我们开始这门课的时候，就已经说明了宣教的核心异象。正如清教徒托马斯·沃森说过的话，“当我们敬拜神的时候，就是荣耀神了。”作家汤姆威尔斯在他的书《宣教的异象》中，对此有精辟的陈述，他写到：人类必须认识神，这是不可或缺的。这意味着，我们要认识神属性一切的长阔高深，神配得我们这样去认识祂。基督徒是探索神的人，神的异象就是基督徒的异象。毫无例外地，神的宣教异象也是我们基督徒的异象。我们和神不仅仅拥有共同的异象，而且还分享这个异象。我们与天生对此不感兴趣的人分享这个异象，盼望神会给他们兴趣，使他们也能成为“敬拜神的人”。与人分享神的异象，就是宣教的工作。在思考我们教会的宣教异象之前，我们需要专注于神已经托付给教会的目标。而且神所赐的异象很大。神的宣教异象既是普世性，又是无限的。正如我们上周讲到的，这个异象不是区域的影响力，有限的，而是世界性的祝福。
先知以赛亚在以赛亚书49:6中记录了神的话：“现在他说：‘你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。’”而且，我们从以弗所书和其它书卷看到，神计划实现这个全球异象。以弗所书3:10-11写到：“为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”在启示录中，我们看到许多地方集中描述了神的宣教异象。启示录7:9-10写到：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。’”通过仔细研究圣经中的这些段落，我们得出几个清晰的基本原则。我们要小心，不管有什么计划和目标，都要符合我们的圣经世界观，一个把圣经各种原则和价值观内化的世界观。例如，神致力于祂自己的荣耀，神盼望各处的教会，都以福音工作为中心，神想要救恩的福音传到各个文化和语言的族群。正是这些原则，塑造了教会跨文化宣教的异象。虽然今天要讨论的事情，可能看起来非常现实，但却是多年反思的结果。圣经让我们看见，神为宣教大发热心，我们要思考这其中给我们的启示。那么，教会的宣教异象是什么呢？我希望我们可以说，我们的异象就是神话语所启示的异象。但我也知道，这样说对我们的理解并不是特别有帮助。也许列出一些优先事项给你参考，将会帮助你更好地理解神对万国的热心。
支持本教会的牧师、长老和领袖们。
首先，我们要知道，教会的牧师和长老是被教会的会众确认的圣经上最扎实、属灵上最成熟，也在带领上最有智慧的基督徒。教会的会众确认他们成为自己的领袖，也是在确认他们是神所赐给教会的属灵恩赐。但同时，一间地方教会不是仅仅为自己而存在的。教会的存在是为了神的荣耀，同时也是为了普天下的教会。因此，教会有责任也有义务与更多的教会分享自己的属灵资源和物质资源，如同安提阿教会和耶路撒冷教会，他们并没有留下保罗和巴拿巴成为自己的长老，而是慷慨地把他们送出去成为宣教士。因此，教会也不应当把教会的长老们、有恩赐的弟兄们看作是自己的资产，而是忠心地对神负责，按着最有益于上帝国度的方式使用他们，就像金钱和其他资源一样，他们也是神所赐给教会、可以用于宣教的资源。这就包括了以下几个应用：
全职牧师，尤其是受过神学教育和恩赐非常突出的全职牧师，是神给地方教会很大的祝福。当他们的服事被教会外的网络所信任和认可时，教会要乐于支持他在教会外的事工，包括但不仅限于：培训其他教会的牧师和长执、在跨教会的服事上成为讲员或者同工，以及兼任其他事工机构的负责人或同工。这当然势必要减少他在本教会可以投入的时间和精力，但这同时也是教会的会众和长执可以支持他的一种方式：分担他在本教会的工作，无论如何，不要把他在教会外的服事看作是“他的”事工，也不是仅仅看作给自己所在教会加添光彩的补充，而是“我们”的事工。是因为“我们”的彼此服事、奉献和支持，才释放了牧师的精力，使他能够参与宣教，也因此让教会参与了宣教。同时，牧师这样的事奉开拓了他们的眼界，也可以让他们更多更好地带领和牧养教会。有恩赐和负担的带职长老和执事，由于他们的属灵成熟度，很可能比一般成员更好地参与宣教。譬如，他们可能既能教导圣经，又能教计算机；或者既能辅导心灵干渴的人，又能医治身体不健康的人。因此，他们往往比一般会众更受到宣教工场的欢迎。很多时候我们想到“宣教”的时候，并没有想到已有的领袖们去参加短宣或长宣是最受欢迎的。事实上，我们如果不想祸害当地的事工或者不想去了一次就没有联系了，最好的做法是差派本教会的领袖去参与宣教，与当地建立更有深度和长度的连结。不要为自己不能去而心怀不平，而是祝福教会的领袖们有机会这样服事。把最好的献给神，让神按着最好的方式来使用。把最优秀的长老、牧师送出去植堂、宣教，祝福其他的教会；让最成熟的肢体成为宣教士，而不是只要有人愿意宣教就欢天喜地地送给机构，好像自己教会已经完成了宣教的任务，可以打卡了。不，这不是忠心服事的方式。教会需要训练、考核和确认参与宣教的成员，并且为之付上合理的代价。
按着自己的恩赐和资源，服事有连结的教会。
每一间教会都要按着自己的力量和恩赐服事。一间地方教会可以在主里与周边教会建立健康的连结，并成为彼此造就的祝福管道。首先，在文字与信息资源上，可以将合乎圣经的教会论、讲道与神学文章分享出去，使更多华人教会得着装备与更新，避免偏离圣经真理。其次，在领袖装备与牧养支持上，教会的牧者与长老可以主动走出去，服事周边教会的同工团队，通过周末营、专题培训、一日工作坊或讲员交流等方式，帮助教会领袖在治理、讲道与门训上更加扎根真理。再次，在资源共享与协同上，可以开放录音、课程、门训材料及服事指南，让不同处境的教会按需取用，在有限资源中彼此补足。如此，一间教会不只是自我建造，更是在基督身体的合一中彼此配搭，使整个地区的教会群体在真理与生命上一同成长。
鼓励禾场上的宣教工人，并以配得过神的方式与他们合作。
教会在参与宣教使命时，不仅是差派者，也是同工与支持者。因此，我们需要以敬畏神的心，智慧地与在禾场上的宣教工人建立合作关系，使服事既有属灵的合一，也有清晰的治理与次序。首先，教会应当看重“共同差派”的重要性。寻找宣教禾场上的同工，并不是随意分散资源的行为，而是出于对神国工作的专注与智慧管理。教会应当尽量减少零散、孤立式的资助与参与，而是通过清楚认同的教会或宣教机构，把资源集中在有策略、有果效、并且可以长期建立关系的地区与团队之中，使金钱、祷告与人力都更有效地服事神的国度。在具体合作上，可以根据关系的深度与信任程度，将差派与支持分为不同层次。
第一层是“教会团队式差派”。这类工人或团队通常由教会或联会经过培训与牧养，彼此高度信任，并被共同差派到特定战略地区。他们在宣教禾场中承担整体性的教会植堂或福音拓展工作，因此教会对他们提供最全面的支持，包括持续性的财务供应、定期的长老探访与牧养关怀、在教会范围内持续代祷与更新代祷信息，同时也动员教会成员持续参与，并在必要时保留其教会成员身份，以维系属灵遮盖与共同使命。
第二层是“教会宣教士”。他们通常是个人被教会差派，进入已有合作基础的宣教团队或策略性地区服事。教会对他们仍然保持真实的关怀与支持，但方式较为适度，例如有限且稳定的财务支持、每年或定期的牧者探访、在教会内部持续代祷与关心，以及在策略层面的互动与建议。然而，这一层次通常不再进行大规模的人才动员，而是更多强调稳定的关系维系与属灵陪伴。
第三层是“独立宣教士”。这些工人虽然可能仍与教会保持某种联系，但其服事对象或团队并不在教会主要认同或长期合作的网络之中。因此，教会对他们的支持更多是有限与选择性的，例如偶尔的特别项目奉献、通过电子方式保持基本的牧养关怀、在祷告中偶尔提及，并通过个人关系保持沟通，但不会形成制度化的差派与持续性资源投入。这一层次强调尊重个人呼召，同时也提醒教会要谨慎管理整体宣教策略。
第四层则是“非正式支持或不作为教会差派对象的工人”。对于那些未经过教会认定、缺乏共同差派与策略对齐的个别行动者，教会一般不会提供财务支持或组织性资源，仅保持个人层面的友谊与关怀。在某些情况下，如果长期无法与教会的使命与治理结构对齐，甚至可能不再维持正式的教会差派关系，以确保教会的资源与见证不被分散或误用。总的来说，这种分层并不是对宣教工人的轻重比较，而是出于对神国度工作的忠心与智慧管理。教会在其中的核心使命，是在爱中鼓励禾场工人，在真理中建立合作关系，在次序中管理资源，使每一份差派与支持都配得过神，也真正成为推动福音前行的祝福。
在宣教事工中，要以当地教会为中心
在宣教事工中，必须清楚认识到健康的教会生活本身就是宣教的根基，因此一切差传工作都应当以当地教会为中心来展开。每一位教会成员都被呼召参与全球宣教，这不仅是少数宣教士的使命，也是整个教会的共同事工，正如敬拜与传福音一样，是基督身体的整体呼召。因此，教会需要有意识地帮助会众看见自己在宣教中的位置与责任，并在本教会的门训与装备体系中进行培养与塑造，使他们在被差派之前已经具备教会生活的基本形态。当教会差派工人到禾场时，应当尽可能以“教会群体”的方式出去，使他们在当地能够继续实践敬拜、教导与团契，从而成为一个小型的教会见证，而不是孤立的个体。同时，教会也应帮助这些被差派的群体真正融入当地文化与教会网络，避免形成“外来教会”的隔离状态。更重要的是，差派与培训必须在本地教会内部完成，使教会既是宣教的差派中心，也是工人的训练基地，从而使宣教工作始终扎根于教会，归回教会，并以教会为核心持续拓展神的国度。
从广泛的圣经世界观中自然得出的宣教异象
从广泛的圣经世界观出发，健康的宣教异象首先不是以宣教事工本身为中心，而是以神的话语为中心。教会的主要任务是忠心传讲圣经真理，并在正确认识神的属性、福音内容与救赎历史的基础上，自然生发出对宣教的热情与使命感。当信徒真正明白神在历史中的作为，就会被推动去参与祂的宣教工作。同时，宣教的最好预备是在本地建立门徒生命，专注于基督徒的全面成长与敬虔生活，使人在日常生活中多结果子。一对一的门训尤为重要，能有效帮助信徒扎根真理、操练生命。此外，也应鼓励每一位教会成员在本地积极结果子，学习传福音与门训的基本能力，并适当培养跨文化交流的意识与技巧，使教会在圣经世界观的引导下，自然形成健康而持续的宣教动力。
讨论：
1. 一个地方教会的宣教禾场很大，这会给我们带来什么样的思考，我们以及我们的教会缺乏这种国度的视野吗？
2. 如果教会有国度视野，我们自己该如何更好的协助教会参与宣教事工呢？