导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“宣教事工”。在课程当中，我们一直在思考，如何把福音传到各族，以及世界的任何地方。接着上一讲，我们特别谈到了传福音给住在我们身边的外国人。为了把基督的好消息带给这些民族，可能意味着我们要刻意离开自己的国家，到另一个国家去。我们认为人类有权利自由选择宗教信仰，而不会因此受到镇压或威胁，但这个观念在一些国家里不被尊重，甚至在某种情况下是被禁止的。在继续讨论之前，我们必须对“什么是受限国家”有一个清晰的定义。一旦下了定义，我们就可以更多地思考，在这些地方宣教的相关话题了。在限制福音的国家里，政府的官方政策或非官方的习俗和文化规范，阻止自由和公开地介绍福音，并且人们在某种程度上惧怕信靠福音带来的后果。通常这意味着，这个国家的政府，不会向那些只为宗教目的入境的外国人发放签证。因为在那个国家，教会属于非法或受到严格管制；公开的宗教活动可能导致被驱逐出境；从主流信仰皈依基督教的行为是非法的，甚至会因此遭受严重迫害。
我们有责任尊重这些政府的权柄和政策吗？
我们有责任尊重这些政府的权柄和政策吗？这是我们首先会想到的问题。一些基督徒很快地就把尊重和顺服政府法律的责任抛诸脑后，他们会这样辩解说：“任何政府，如果不给我们自由、没有普选、法治有限、极权专政、反对神的儿子，都是邪恶、有缺陷的，不值得我们尊重和服从。”从某种观点来看，这样的回应看起来非常合情合理，也可以理解。可是，作为基督徒，我们需要明白，这样的态度非常不合乎圣经。除非我们能明白这一点，否则我们就不能从圣经的角度来思考与这些国家的交往。
尊重权柄。我想我们中的大多数人，从未在一个严重无政府状态的社区里生活过。其他人对此的描述极其恐怖，令人心寒：抢劫、集体暴力、任意破坏、充满对暴力死亡的恐惧……只要我们看看历史书和国际新闻报道，这个清单就会越写越长。我们了解人类堕落的后果，对这些事情不应该感到惊讶。根据圣经，人的内心不受上帝普遍恩典的约束，外在行为因不惧怕惩罚而放荡不羁，因此有史以来，人类一直在做的事情就是，把世界上最美的城市和国家，变成人间恐怖地狱。
基于对人类历史的这些认识，我们来读罗13:1-7，并且做一些思考。“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”请记住，保罗在这里提到的地方政府，不是他所代表的西方民主国家。他当时身处严酷的罗马帝国占领区。这个帝国通过征服扩张势力，只有极少数人享有权利，就是监刑耶稣基督钉十字架的那些人。保罗在称这些政府为“神的用人，是与你们有益的。”我们应该看政府的权柄是与我们有益的。与人类不受约束的恐怖邪恶相比，赏善罚恶的政府，即使做的很有限，都有可能得到尊敬、敬重和服从。即使限制福音的异教政府所做的善，也成就了一些好事，因此我们应该尊重他们。我们应该尊重政府的权柄，因为它是从神而来的。但是，除了我们看到的好处之外，神的话语也显明，政府的存在并非出于偶然。一切事情都掌握在神手中，同样地，政府也伏在神的计划之下。从但以理书到哈巴谷书，又到罗马书，我们看到，政府是神授权的差役，目的是为了成就神在世界上的工作。虽然他们的权力和范围有限，但依然是有神普遍恩典的差役。总之，我们正是为了敬畏神至高无上的权柄的缘故，要尊重、尊荣和服从这些不完美的当权者……同时相信，我们将会为我们的顺服负责，而政府最终也要为着托付给他们的权力向神交账。
虽然神要我们尊重权柄，但是圣经也很清楚地指出，这个权柄的范围有限。其中一处圣经是耶稣有关神和凯撒的教导。马太福音22:15-22，我们要对不完善的政府给予应有的尊重，但这是有限度的。我们要把政府的归给政府，把神的归给神。如果世界的权柄把只属于神的拿走，要怎么办呢？使徒行传4:13-20给出了清楚的回答。不管是在旧约，还是在新约，我们都看到了这一原则。我们看到，但以理无视只向国王祷告的命令，坚持只向神祷告，而且还为了表明自己的心意，开着窗户祷告。我们也看到，但以理的三个朋友拒绝向国王的偶像下拜。我们还从刚才读的使徒行传的经文看到这一点。神的权柄乃是要白白地赐下福音，呼召祂所喜悦的人。在这种情况下，基督徒的原则是非常清晰的，“顺服神而不顺服人”。任何政府都没有权利和权柄废除神的命令：“去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”基于这个圣经基础，我们谨慎而恭敬地看待这些“限制福音”国家的法律、习俗和传统，把基督的福音带给他们，无论付上什么代价也在所不惜。
为什么要到限制福音的国家开展福音事工呢？
难道别的地方不是更容易传福音，更受人欢迎吗？难道我们不应该只是“跺下脚上的尘土”，然后到更受欢迎的地方去吗？难道还不够明显吗？这些人和文化根本不需要福音。很明显地，我们不应该因为某些领导不想听到十字架的信息，而忽略了整个文化。我们从罗马书第一章知道，所有犯罪的人都是“神的仇敌”。所有人，包括你和我。我们曾经都讨厌福音，恨恶上帝。所以，许多文化都不想要基督的好消息，这不足为奇。我们曾经也是一样的。可是现在我们因着“从神而来的义”得蒙拯救，那么他们也有可能得救。诚然，耶稣教导我们，如果没有福音，人的天然本性都是反对神和祂儿子的。事实上，这些地方的反对势力要直接和暴力得多，而且造成了问题。然而，相比较起来，未重生得救之人心中的敌对和反叛更加真实，他们喜爱罪，恨恶神。
把福音传到基督的名还不为人知的新地方，会带来特殊的喜乐和特权。保罗在罗马书15章写到，他总是渴望把福音传到还不认识基督的地方，这样他就不在别人的根基上建造。这并不是想要争第一的骄傲，而是一种神圣的特权。神也许会使用你，在一个曾经黑暗无光的地方，成为一群新信徒的“属灵父母”。我们有理由认为，耶稣已经为这些国家中的许多人死了，而且要在末日来临之前，把他们呼召出来。这是多么具有战略意义的地方啊，我们要去那里，为着神国度的永恒果子而努力作工。为了与国度的事工有份，而去到已经有很多基督徒的国家服侍，这本身没有错。可是一旦有机会，谁会不愿意领受把福音之光带进另一个地方或文化的殊荣呢？那里没有一丝亮光，罪人有多少，需要就有多大；机会有多大，神的智慧和怜悯就有多大。当谈到这些地方失丧的原因时，我们常常会认为，是因为那里的人心很刚硬。然而事实并非如此。经常地，我们看到，一旦人们听到福音，神就开始在他们的生命中作工，使他们去寻求祂。
最终，激励我们为耶稣作工的动机，也应该成为我们做这件事最深层的动机。就是为着神的荣耀和我们的喜乐的缘故，渴望看到神在万民中被高举，得着荣耀。在世人的眼中，神似乎有一种特别的荣耀，在哈巴谷书2:13-14中，神向所有反对祂国度的势力，彰显了祂的大能。“众民所劳碌得来的被火焚烧；列国由劳乏而得的归于虚空，都是出于万军之耶和华吗？认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。”在诗篇第2篇，诗人叙述了神儿子在世上的工作，以及世界的一切反对势力是何等愚蠢。从人类有限的利弊观来看，我们认为这些限制福音的国家，是神国度的极大障碍。但是从神的眼光来看，这些反对势力既不巨大，也不令人生畏，相反它们很可笑。对我们来说是一个巨大的阻碍，对神而言，则是透过彻底消除对祂儿子的敌对，来彰显祂荣耀的机会。因此我们在神掌权的计划中，和祂一起因着对神的信心而喜笑。
我们已经从圣经的角度看到，虽然我们应该尽力尊重政府，但是我们最终应该跟从神而不是听从人。因此，尽管政府也许反对传福音，但是它不能够废除我们忠于基督大使命的呼召。我们还看到，我们的确想要到那些限制福音的国家去，因为那里的大多数人还没有听过福音。在其它地方也许更容易宣教，但是想到那些从来没有听过福音的人居住的地方，激励我们的就不是容易传福音，而是传福音的机会了。最后我们渴望为了神的荣耀，去限制福音的国家，神配得各民各国来敬拜祂。神很伟大，配得大赞美。神怎么能把自己的荣耀让给别人？那些人怎么能够活着，而不认识基督无法测度的丰富呢？如果我们想要忠于基督已经托付给我们的大使命，那么我们必须到限制福音的国家去。
实际问题
这些都是激励我们在限制福音的国家，开展事工的动机。但是随着宣教事工的推进，我们需要牢记：我们必须进行大量的审慎考虑，而且将会经历许多特殊的挑战。在限制福音的国家服侍，你必须愿意应对安全问题。这些问题也许既消耗时间和精力，又很难处理，而且会阻碍你的事工。我们在这里说的不是个人的安全问题，从人身安全来说，有些国家的治安很好，非常安全。确切地说，我们指的是“操作上的安全”──就是说我们努力不要让我们为神国度的劳苦白费。首先，我们必须保护宣教工人在那些国家的安全。这就是说，尽量避免与当地政府发生不必要的冲突，这样做也许会减小被限制出入，或者被逐出的可能。最近有不少在限制福音的国家服侍的宣教士，已经被要求出境，因为政府开始注意到宣教士的工作所带来的基督徒的见证和果效。明显地，为了保持事工的果效，我们要尽量避免这种情况发生，但有时候我们的冒险也有重大意义。其次，必须要保持安全，以免给当地信徒带来不必要的逼迫。我们并不想教导当地信徒，以不敬虔的方式惧怕人，更不想让他们因为我们的粗心大意而招致迫害。在许多限制福音的国家里，信徒的安全出了问题，就可能带来极大的逼迫，甚至死亡。圣经告诉我们不要以福音为耻，我们也要这样教导信徒。但是就人的责任而言，他们公开受苦的时间和地点，应该来自他们在神面前的信心，而不是因着我们草率的错误。
结语
总之，我们需要提醒自己，限制福音的国家一词是我们造的，而不是上帝造的。对祂而言，没有一个国家是封闭的。也没有任何墙壁、文化、宗教体系、或者警察势力，能够阻挡圣灵改变生命的大能。当我们在思考努力把福音传遍各国的时候，我们需要祷告，求神在各民中得着荣耀。而且要记住，虽然有些国家可以向我们关闭，但是在神的大能面前，他们从来没有关闭。
讨论：
1. 你如何看待“受限制地区”是人创造的词，而不是上帝创造的，这会如何更新我们对传福音的理解。
2. 我们该如何更有智慧的在“受限制地区”开展福音事工呢？