导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡，目前我们正在一起学习的课程是“系统神学”。今天我们要开始进入关于创造的学习和探讨。我们从何而来？我们为什么生活在这里？世上有一位创造主吗？祂为什么要创造我们？祂和受造物的关系是怎样的？这些非常基本的问题一直困扰着人类，我们需要承认，这些问题不仅仅是对我们发出挑战、需要我们去思考而已，这些问题也是对我们来说非常重要的问题。但是圣经却对这个问题毫不回避，圣经在一开始就非常自信地对这个问题做出了陈述。我们在圣经的哪个地方可以看到关于起源的答案？创世记1:1。圣经说：“起初，神创造天地。”神并没有隐藏祂创造这件事情，祂也不需要为此感到难为情。祂没有把这一教义深深地隐藏在以色列的历史中以故作谦卑，或者让自己看起来更吸引人。神并没有这样做，祂在自己的启示中勇敢、自信并且坚定地宣告创造的教义。如果你想要回答自己生命中让你最焦虑、最有压力的问题，先看看创世记1:1──圣经一开头所作出的宣告。在这七个字里还包含了很多重要的神学。如果没有创造论就不会有基督教，圣经从创造开始，这一教义建立了神是谁、神的属性，以及神与世界的关系等诸多教义的根基。创造论也帮助我们解释我们自己作为人类存在于世上的意义和价值。创造论教导我们世界的美好，以及为何我们今天所面临的世界是败坏的。创造、堕落、救赎和进入新创造成为基督教救赎神学的主线，带领我们认识到作为基督徒我们最终的盼望是什么。所以，创造论非常非常重要。神怎样讲祂的创造呢？我们需要考虑圣经所宣称的七个重要真理，这些真理都来自创世记1-2章。
1. 神从无中创造万有
神是从无中创造万有的，“ 起初，神创造天地。”不是“当神开始创造天地的时候”。换句话说，神创造世界不需要先存的材料，祂也不是用已经存在的能量或者是物质重新进行包装和塑造。神仅仅是宣告、说话，物质就开始存在。请看神的话是如何描述神的创造的。在希伯来书11:3，这是一段很重要的经文，在那里圣经说：“我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”而罗马书4:17则说，神“是那叫死人复活、使无变为有的神”。诗篇33:6-9这样说：“诸天借耶和华的命而造；万象借他口中的气而成。他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。愿全地都敬畏耶和华！愿世上的居民都惧怕他！因为他说有，就有，命立，就立。”因为神是从没有中造出了万有，所以世上也没有一样事物是可以永远存在的。我们所看到的一切都是因为神的创造才有的，它们都曾经不存在过，对吗？所以诗篇90:2说：“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”创造是从“无中”创造万有，这是对自然主义的一个强而有力的反击，自然主义者认为从一开始物质就存在，透过一系列偶然的、无目的的事件，世界因此而产生了。所以这是我们要学习的第一个圣经真理，神从无中创造了万有。
2. 神创造了万有──包括了可见的和不可见的，包括了天上的和地上的
这是创世记1:1给我们的明确回答，但不仅仅是在创世记1:1，而且在约翰福音中神也发出了这样的宣告。在约翰福音1:3，圣经说：“万物是借着他（基督）造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”约翰还在启示录4:11这样说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”在使徒行传4:24，使徒们称呼神为“主啊！你是造天、地、海，和其中万物的。”创造的对象包括了天、地、海以及万物，这意味着说神创造了整个宇宙。我还要进一步指出，神的创造包括了物质的、可观测的宇宙，也包括了看不见的、不可观测的属灵领域。神不但创造了可见的、物理的世界，而且还创造了天使等其他属灵的受造物。在新约和旧约圣经里，这一点都很明显。在尼希米记9:6，以斯拉祷告说：“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。”“天上的万象”指的是天使和其他属灵的存在物，因为以斯拉说这些“万象”也就是“天军”敬拜神。在写给歌罗西人的书信中，保罗在1:16指出说在基督里“万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。”这里保罗说不可见的，也就是属灵的世界，也是神所造的。所以，神创造了一切，包括物质的世界和属灵的领域。
3. 神创造时间
物理学告诉我们，时间是一个基于物质的存在而存在的属性。时间的流逝，从一秒进入到下一秒，是依赖于物质的实质的存在。也就是说，如果没有物质（事件）的演进，时间也就不再有意义。所以，时间是因为物质而存在的。但是神不是物质，神创造了物质。在物质存在之先神已经在那里了。神也不随着物质的改变而改变，所以对神而言，时间是没有意义的、不存在的，也与神无关。这是为什么圣经在第一节说的是：“起初”──神创造了开始。这意味着什么呢？这意味着神和我们不一样，神不被时间捆绑。神的存在是独立于时间之外的。神不仅仅创造了我们所生活的这个物质世界，神也不仅仅创造了我和你，神也创造了我们所存在的时间-空间这一连续组合。神是超乎我们想像的神。思想诗篇90:2是怎么说的？“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”思想启示录1:8，主说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”在诗篇102:26-27，圣经说：“天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。”这些经文都让我们看到神是永存的，相对而言，所有其他的受造界都不是永恒的。世界有一个开始，也有一个结束，所以世界是暂时的。神不仅创造了宇宙万物，神也创造了宇宙万物所存在的这个时间-空间连续体。
4. 神用祂的话语创造
创世记1:1-2:3中最常常出现的重复是什么？是不是应该是“神说：……”？这段经文我们一共可以看到十次“神说”这样的语句。这表明什么呢？很明显，神透过用祂的话语创造了万物。我们该怎么理解呢？就是从字面意义来理解。神在万有都没有存在之先，就因着说话而使宇宙万物被创造出来。神说话，事情就这样成了。神的话对救恩来说是必须的，我们在第1讲就学习了这一点，现在神的话对我们的生命来说也是必须的。神的话不仅带来属灵的生命，也带来肉体的生命。希伯来书11:3这样说：“我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”我们需要思考神话语的伟大。在创造的叙事中，神并不是流着汗、辛辛苦苦地工作了几十年才让世界被创造的。神说，事就这样成了。我们今天建造一座大桥可能要好几年，造一个地铁也要好几年，但是神说，事就成了。所以神说话的时候一定带着超然的能力，神的话是有果效的，神的话带来创造。世界不会与神的命令相敌对，因为世界都是按着神的话而被创造的。神的话也不是带来试验，好像我们做一个产品要反复试验它的可靠性。神的话说有，就有，而且有的是完美的，不需要返工，神的话所创造的就是神的本意想要的。所以，神透过祂的话语创造了一切。
5. 创造是三一神的杰作
创世记1:26让我们看到，这位伟大的造物主是三位一体的。神说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”圣父是造物的发起者和首要角色，我们在诗篇19:1也可以看到：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。”但是圣子也参与了创造。约翰福音1:3说：“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”歌罗西书1:16则说：“因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。”希伯来书1:2告诉我们，圣父是“曾借着”圣子“创造诸世界”。圣灵也参与了创造。圣灵被描述成为那创造的成全者，祂成全、充满和给神的创造带来生命。创世记1章让我们看到圣灵是护理和维持神创造的：“神的灵运行在水面上。”约伯记33:4则说，“神的灵造我；全能者的气使我得生。”在约翰福音6章，我们看到当人重生的时候，是神的灵降在他的里面，给属灵上已经死亡的人带来属灵的生命。耶稣在6:63说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”所以，圣父创造，圣子创造，圣灵也创造。
6. 神所造的都“甚好”
在创世记中，还有什么是常常出现的模式呢？当神看到祂所造的时候，神总是说“甚好。”。在六天的创造结束之后，1:31说：“神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”神喜悦祂自己的创造，因为神所造的正是神的心意想要的。虽然罪已经进入了这个世界，虽然受造物也在叹息，但是在神的眼中祂所造的仍是好的，我们也要看这个受造的世界为好的。这一认识可以让我们脱离禁欲主义，禁欲主义认为享受神所赐下的各样物质都是犯罪。在提摩太前书4:1-3，保罗称他们是“禁止嫁娶”，并且“禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。”保罗说这样的观念是“鬼魔的道理”。有一位作者这样说：“神可以创造空气净化器，但是神却创造了树木；神可以把受造物都造成黑白两色的，祂却选择用数不清的颜色来创造。”是的，神创造了水也创造了酒，祂创造了面包也创造了奶油，祂创造日落的辉煌也创造满月的美丽。神不单调，神极具创造力。创造告诉我们，神是一个美好、伟大的神，神愿意向祂的百姓张开双手，神愿意祂的百姓享受创造的美好。神的恩赐是为了我们的好处，所以我们要为此而感谢神和赞美神。
7. 神造这一切为要彰显祂的荣耀
神创造无论是人类，还是整个自然界，都是为了祂自己的荣耀。诗篇19篇说：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。”启示录4章那四活物的颂赞让我们看见神的受造界本该赞美和荣耀这位创造主。四活物唱的是：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”我们被设计和被创造，目的是为了要彰显神的荣耀。这是为什么神在以赛亚书43:7说：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”神的心意是所有被造的，都能够荣耀神的名。同时我们也要知道，神并不需要创造才能给自己带来荣耀。神自己就已经具有了无限的荣耀。神希望创造世界来展现祂的能力和美好，神喜悦创造，也喜悦使用自己的创造的能力。所以，神创造宇宙，为要彰显自己的荣耀。
讨论：
1. 关于创造的七个真理与圣经所教导的违背吗？这会怎样帮助我们认识到神创造的伟大？
2. 我们人作为神的创造，我们的目的和使命是什么呢？