引言
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。目前我们正在一起学习的课程是“新约概论”。我们已经概览了足够多保罗书信，这些书信普遍前半部分是福音教义，后半部分是福音应用，且应用需要在福音指导下才有意义。但今天接触腓立比书时，会看到非同寻常的变化，这封信不仅以福音为中心，还以福音的谦卑为中心，且福音的谦卑是解开本书许多著名经句的钥匙。
背景
早期教会公认腓立比书由使徒保罗所写。腓立比是位于爱琴海北端的罗马殖民地、马其顿的战略城市，是重要中转站，使徒行传16章有描述，保罗第二次宣教期间，和西拉建立了腓立比教会。保罗因异象前往马其顿并停留腓立比，他在城外找到聚会祷告的犹太妇女，带领吕底亚归主。他医治使女引发暴乱，和西拉入狱，后来神释放他们，使腓立比禁卒一家悔改。腓立比教会诞生于患难和逼迫，多为外邦人。阅读此信时要记住：保罗狱中写信，为福音受苦且有生命危险，但信中充满喜乐；收信人可能刚信主，因保罗监禁、自身患难和受迫害危险而惊吓沮丧，保罗写这封信有许多实际原因。
首先，他从腓立比教会接受了馈送，要为此感谢他们，这从4章可知，保罗在4:18提及“我样样都有且有余，已充足，因从以巴弗提受了你们的馈送”。所以，腓立比书某种程度上至少是封感谢信。腓立比人没忘记被神使用、给他们带来救恩的人。第二，保罗因担心信徒们可能会因自己所受的捆锁和监禁而灰心丧气，所以特意写信告知他们自己最新的状况，并给予鼓励。在腓立比书1:12-14，我们读到：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”保罗以自身经历表明，困境反而推动了福音传播。保罗还说，那些表面上看起来完全消极的经历，实际上却能被神用来成就更美的事情。当我们知道像遭受监禁这样可怕的事情神仍能掌管，并使用它来荣耀自己，这会极大地改变我们看待今生的试炼和艰难的态度。第三，他既想为自己的状况鼓励众人，也想为以巴弗提安慰众人。以巴弗提受腓立比人差遣给保罗送馈送，却生病几乎死去，腓立比人听闻后十分担心。于是保罗写信安慰他们，还打发以巴弗提带着信回去。在此背景下，保罗谈及诸多福音侍奉，不过，这封信最重要的主题超越了这些环境因素。最重要的是，保罗写信着重强调基督走向十字架的谦卑，并敦促读者在效法基督的谦卑上取得长进。
主题
谦卑是今天的主题。耶稣是王，是神自己，是百姓元首、教会的头、死亡征服者等。但祂“不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”，成为平凡人，受不公正指控、被无辜逮捕并当作罪犯处死。祂谦卑自己是为拯救我们、荣耀父神。我们的谦卑反映基督的完美态度，蒙召为别人牺牲利益，如同基督为我们所做的。我们的谦卑既反映基督的爱，也证明领会了福音真理。保罗告诫我们，除基督和祂的作为外，不要以其他东西为夸耀，把万事看作“粪土”，“以认识我主基督耶稣为至宝”。所以，谦卑不仅是美德，更是遇见基督并被祂所爱的明证。那么，这种谦卑如何显明呢？
1. 在忍受苦难中谦卑
保罗告诉腓立比人，基督徒显示谦卑的方式之一是为基督忍受苦难。在1章回顾自己的境况时，他以自己为忍受苦难的典范。他认为自己受监禁“更是叫福音兴旺”，因为“我受的捆锁，已显明是为基督的缘故”，且“在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕”。他遭无辜指控和非法监禁都不重要，因为神借着他的艰难处境荣耀了自己、传扬了福音。保罗称对生和死都感快乐，活着能为福音作工，死了便与基督联合。在1:21他说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”这是腓立比书乃至整本圣经的关键经文，或是圣经对生命意义和基督徒对待死亡态度的最简洁总结。接着他又说：“但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我不知该选什么。我正处两难，情愿离世与基督同在，这好得无比。然而，我在肉身活着，对你们更要紧。”保罗即便面临死亡威胁，仍关心腓立比人，这令人惊讶。他为腓立比人树立了在艰难中为福音努力的榜样。原因在于谦卑，他清楚使命，将生死置之度外，一心传福音到外邦，所以能在艰难中因神的旨意喜乐。书信结尾，保罗回到凡事忍耐主题。他感谢腓立比人在行程中的帮助，还告知他们，无论遭遇何事，神都关心百姓。他在4章说：“我无论在何景况都能知足，已学会处卑贱与丰富，饱足或饥饿、有余或缺乏，我都有秘诀。靠着加给我力量的，凡事都能作。”保罗希望腓立比人及我们知道，要靠着神加的力量，准备经受缺乏、饥饿和苦难。我们该怎么做？不要自负，要谦卑。我们本不配得，但在基督里已得一切，所以要喜乐。若你或基督徒朋友正经历艰难，这些经文很有帮助。保罗提醒腓立比人安息在神里面，在苦难中荣耀神。无论失业、孤独、受试探或因信仰被嘲笑，保罗的提醒也是给你的信息。
2. 在彼此合一与彼此扶持中谦卑
合一与慷慨如同一枚硬币的两面，基督徒合一就会彼此相顾，而彼此相顾又会进一步建造和坚固福音里的合一。回忆一下，保罗关于基督谦卑的著名经文开篇：“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”基督徒效法基督谦卑，应搁置分歧，意念、爱心相同，为福音彼此配搭。保罗早前说希望他们“同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”。再次，保罗认为，与基督相称的行事方式包含与其他信徒在内心、意念和行动上合一。保罗将合一的呼召应用到腓立比人具体情况中。2:14他告知他们：“凡所行的，都不要发怨言、起争论”。4章，他敦促教会中因争执关系毁坏的两个女人彼此同心，还敦促教会帮她们解决争端。他对众人说“当叫众人知道你们谦让的心”。保罗的劝告表明，抱怨、争论、分歧、冷酷和说话刻薄，是身体缺少合一的最明显迹象。你是否听过有人抱怨教会或教会里的人，抱怨音乐、椅子、讲道或人际关系，甚至表现粗鲁、说话刻薄？保罗示范了正确回应方式：为合一向神祷告，劝告教会出面干预处理。合一需努力耕耘、刻意栽培，教会在促进成员合一上担负重要角色。保罗在2章开始讲述基督的谦卑时做了总结：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”腓立比人效法保罗行事。接着，保罗再次感谢腓立比人在福音事工上对他的协助和生活上的照料，并以此结束本书信。他感谢他们的关心和金钱上的慷慨供应，称赞他们素来慷慨才有最近的馈送。在4:15他称赞腓立比人是早期惟一帮助他的教会，感谢他们“一次两次的打发人供给我的需用”。保罗说，腓立比人借着馈送“和我同受患难”，表明提供帮助和经历苦难有关，他们以不同方式活出了福音的谦卑。
3. 在依靠神中谦卑
谦卑体现于合一与慷慨，但我们无法靠自己效法基督的谦卑。仅靠自身意志力或力量，无人能长久忍受苦难、为合一而工作，也无人能为福音与他人配搭。保罗提醒腓立比人，若不依靠神及其救赎与使我们属灵生命长进的恩典，我们将寸步难行。这便是另一种福音的谦卑：承认自身的罪与有限，学习依靠神，在信心中仰望祂的公义、供应与帮助。保罗自称是依靠神的榜样。他谦卑并非因在世人眼中无可标榜，相反，他有完美宗教履历，如翻到3:4-6所述，他第八天受割礼，属以色列族、便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人，按律法是法利赛人，热心到逼迫教会，律法上的义无可指摘。然而，保罗强调基督徒“不靠着肉体”，即在救恩和属灵生命成长上不依靠自己。他承认自己没有从律法而来的义，反而追求“信基督的义，就是因信神而来的义”。这是福音的核心，腓立比人身为基督徒理应知晓，但保罗仍不厌其烦地强调，因其至关重要。基督徒坚信，我们沉沦于罪中，无法凭己力接近神或获得属灵益处，属灵履历亦不能助我们与神和解，加入教会、奉献、助人、读经等均无法改变我们的属灵状态、使我们称义或平息神的义怒。惟有基督在十字架上的牺牲方能实现，这违背了我们骄傲的本性，我们试图以自身努力博得神喜悦，实则耶稣洗净了我们的脚。承认自身无力获得神怜悯需福音的谦卑，基督在十字架上的牺牲开启了神怜悯之门。惟有悔改并信靠基督，神才会赦免我们的罪，赐予“因信神而来的义”。我们谦卑地依赖神并非一劳永逸，从得救之日起便持续不断。在成圣过程中，即灵性生命成长和追求圣洁的过程中，将持续进行。这是来自神的恩赐，但同样需要我们努力和保持谦卑。保罗在2:12-13告诉腓立比人：“就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”这声明很伟大。所以他们可安息在神的应许里，谦卑归荣耀给神。在属灵生命成长中，无骄傲自夸的余地。
4. 在彼此成为基督的榜样中谦卑
谦卑驱使我们彼此成为基督的榜样。保罗将自己当作基督徒生活的榜样，并劝勉腓立比人互相成为对方的榜样。这可能听起来骄傲。通常，有人走来走去说“我就是榜样，每个人都应该像我这样”，会显得傲慢而非谦卑。但保罗不是这么说的，他说“基督是榜样，跟随祂！若在我里面看见基督，就跟随我”。实际上，保罗不是指向自己，而是通过自己指向基督在他生命中的工作。要让自己生活中的事成为他人赞赏和效法的榜样，需有福音的谦卑并将功劳归给别人，而这正是基督徒所做的，并且这也是保罗所做的。在3:17他告诉腓立比人：“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”请注意，他所说的榜样不是他的宗教履历或者他所有的属世成就。不是，他明确指出，腓立比人要效法的是，他对神的依靠，他的忍耐，以及他的教训。保罗不只把自己当作腓立比人效法的榜样，他也敦促腓立比人成为别人的榜样。保罗的劝勉与耶稣对跟随者的指示相似。耶稣说“你们是世上的光。城造在山上，不能隐藏”，还说“你们的光也当照在人前，叫人看见你们的好行为，将荣耀归给天上的父”。目标是荣耀神，非荣耀自己。我们作基督的榜样，既能向不信者见证福音，也能在教会中彼此鼓励。这不仅关乎所信，也关乎所行。注意耶稣和保罗对基督徒生活的描述。光本身就能发光，无需与众不同；成为基督的榜样，也无需做与众不同的基督徒，每个基督徒都是榜样。基督徒的圣洁生活应与世界有别，形成鲜明对比。
讨论：
1. 当我们说“谦卑”是腓立比书的主题时，是否让你感到惊讶？
2. 关于“谦卑”的四种显明方式，在你的生活中，最有体会的是哪一种？