导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。我们已经开启了一个新的课程──“新约概论”。今天我们会一起概览希伯来书。希伯来书就好像是神对旧约的注释，因为它将圣经和以色列的历史完美地放到基督的光照之下。基督是旧约的要点，整个献祭制度就是指向祂。如果你想了解旧约为基督的生活和工作提供的丰富背景，希伯来书是一个伟大的起点，我们将从这里开始看到神的国度如何降临。
目的与背景
希伯来书可能是在公元70年耶路撒冷圣殿被毁之前的60年代中期写成。确定它的作者比较困难，但对理解这卷书不是必需的。本书的主要目的并不只是一个解释性的旧约指南，而是要写给一群希伯来人，他们大多似乎是基督徒，但现在正处在危机之中。虽然他们成为基督徒时受到迫害，并以舍己地事奉而成为美好的见证，但作者现在对他们深表关切。他称他们正在懈怠，并反复督促他们不要“把永生神离弃”，而是要走向成熟。这封信的犹太读者正面临日益增加的困难，正在考虑放弃基督教而回到犹太教。
主题和要点
希伯来书的中心主题是“耶稣基督的超越性和终极性”，这一主题几乎在每一页里都向我们呈现。耶稣这位神最卓越的仆人，就像我们在希伯来书9章读到的，已经“在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”在那个献祭里祂为我们带来了永远的救恩。因为耶稣的献祭牺牲，我们看到我们现在可以借着祂直接来到神的面前。因此，我们也看到作者对持守信心的必要性作出了重点强调。
希伯来书的读者正在考虑是否回到他们以前的犹太教会更好，针对他们的境况，作者重点关注三件事情：耶稣身分的超越性、耶稣为建立新约所作之工的超越性，并且因着这些事实我们所拥有的盼望以及这将如何改变我们的生活。同时，他也给这些挣扎中的基督徒一些警告。所以这卷书可以分为三大部分：耶稣身分的超越性、基督工作的超越性、改变生命的盼望。
耶稣身分的超越性（1-7章）
希伯来书的作者向那些没有被假师傅误入歧途的读者讲述基督的超越性，这些读者正在受到引诱要回到“没有基督”的犹太教，去遵守旧约先知、作为神使者的天使、以及摩西的教训。因此，希伯来书的作者在提出他的观点时，认为至关重要的，不仅要肯定地说明耶稣是超越其他所有人的，而且要使用旧约圣经来证明希伯来读者正在考虑回去跟随的这些“师傅”的错误和虚假，为要告诉读者要去看耶稣而不是这些假师傅。从书信的开头，作者在希伯来书1:1-4就开始建立耶稣基督的独特性和超越性。
超越天使
当我们到达希伯来书1:4时，作者选择了他的第一个比较对象来建立耶稣的超越性：天使。作者强调耶稣的儿子身分、祂配得敬拜、祂的统治和永恒性，远超过天使的地位和作用。天使只是“服役的灵”和“神的信使”。在希伯来书2章的开始，这一比较的意义就更加清楚了。在旧约中，天使是神向祂的子民传递神话语的器皿。现在的这位使者耶稣比这些天使更大，据此推论也是真实的，祂所传递的信息是最重要的。耶稣对天使的超越性可见于祂与我们人类身分的认同。耶稣不仅仅是一个信差男孩或者像天使一样的使者；祂成为神对“被试探之人”的愤怒的满足。天使宣告神的话，祂是神最终的话。祂就是福音，我们必须听从这个福音，不要偏离。
超越摩西和利未祭司，耶稣是永恒和完美的
虽然摩西和耶稣都因他们的忠心而得到称赞，只是摩西为仆人在神的家尽忠，耶稣却“为儿子治理祂自己的家”，如此可见基督在名分上超越摩西。这里的论点与我们刚才看到的天使类似。如果以色列百姓都曾因背叛摩西而受到审判，那么对于在事实上远远大过摩西的基督，我们该如何更加小心地去跟随祂呢？跟随基督的迫切性变得越来越清楚。我们在希伯来书3:12-13看到这个迫切劝勉的一个例子。作者恳求我们，对于福音和基督，不要“被罪迷惑，心里就刚硬了。”他警告我们要谨慎，“免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了”，并要天天彼此相劝，使我们可以避免这种欺骗。弟兄姊妹们，今天我们也当留心这样的警告。我们为此能做点什么呢？你为自己教会的其他弟兄姊妹和你所认识的其他基督徒祷告吗？你鼓励其他基督徒吗？希伯来书的作者告诉我们，在我们的生活中，我们需要其他基督徒为我们的生活撑起一面镜子。不信是一个非常现实的威胁，我们必须一起对之进行防范。
从希伯来书4:14到7:28，作者证明耶稣是比利未支派作祭司更美的大祭司。不过基督不是按利未支派的亚伦体系作祭司，而是按着麦基洗德的体系作祭司，并且永远为祭司。耶稣是更美的大祭司，借着祂，我们在神面前有一位中保。此外，祂能体恤我们的软弱，因他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪，祂是完美的。耶稣是超越天使的统治者，是超越摩西的神的先知，也是超越任何亚伯拉罕后裔的大祭司。
基督工作的超越性（8:1-10:18）
作者在希伯来书8:1-2中，从讲述基督的位格转变为基督的工作，从某种意义上说，他继续着基督的超越性这个伟大的主题。
新约的本质
这位新来的大祭司，现在也要献上礼物和祭物，就像之前的祭司一样。只是祂所献的不同于之前的祭司所献的。作者称这是一个新约。旧约旨在将人引到神面前，并显明我们有罪的状态。律法是将要来的本物的影儿，是象征性的。相比之下，新约的意义是要改变里面的人心。这是犹太人所知的王国的一个终止，是现在来到的国度的一个实现。
基督的献祭
新约的核心是基督的献祭。基督为了赎罪献上了一个永远有效的祭。过去的献祭是仪式性的、暂时的，只是提醒人们意识到自己的罪。我们需要的是一个就着良心说能叫礼拜的人得以完全的献祭。这就是基督的献祭最终要达成的。根据希伯来书，基督的献祭改变了我们和神的关系，这是因为借着基督，我们的罪已经被永远赦免。旧约中的献祭是仪式性的，是象征性的，旨在把我们引向基督。然而，新约中的献祭是道德性的。它有真正改变我们人心的能力。作者在希伯来书10:12、14中继续说，“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”
耶稣所献的祭不仅是有效的，而且是永久的。祂只一次献上，就成就了一切。祂是一个单一的行动，不用重复。这与日常的仪式和每年的赎罪日形成鲜明的对比。我们看不到周而复始地重复基督献祭的必要，因为我们知道，基督已经完成了祂的赎罪工作。正如希伯来书的作者所指出的，旧约的祭司在献祭时是一直站着的，而基督已经坐在神的右边。为什么基督的工作能够存到永远呢？因为他是完美的祭物，不完美的祭司只能提供暂时的献祭，完美的基督则可以只献一次祭就成就了一切。鉴于基督代表我们所献的祭是超越所有的，因此我们当受警告和劝诫，“当持定所承认的道”，因为神是信实的，不要退后，而要继续持守信心以致灵魂得救。透过基督的位格和工作，我们就能够做到这些。
改变生命的盼望（10:19-13:25）
作者在这个部分来鼓励他的读者继续持守他们的信心、盼望和爱心。为什么我们必须首先讨论基督的位格和工作呢？这是因为作为基督徒，我们的信心是集中在一个人身上，而不是在一串命令上。基督徒生活的目的不是遵守一系列规则，而是服事这位复活的基督。而达到这一目标的最好方法，不是仅仅需要彼此来提醒规则，而是要更多地认识基督的位格和工作。如果我们想坚持我们的信仰，那么我们必须通过旧约而了解耶稣。这正是希伯来书这卷书的目的。
在整卷书中，作者从对旧约圣经的阐述中给我们提供许多应用和推论。在最后四章中，这些应用一一为我们讲述。作者提出了以福音为基础、被恩典激励的基督徒生活的各个方面：信心、忍耐、盼望和爱心。
信心（10章39节-11章）：我们从11章开始信心的部分，这一章被许多人称为“信心名人堂”。我们将通过对神的应许表现出同样的信心来效法这些伟大的圣徒。这一章强调，救恩的方式一直是关于信心和对神的信靠。这是我们在神的话语中看到的伟大的统一真理。因此，在希伯来书11:1中，我们看到，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
忍耐（12:1-12）：作者呼吁我们效法这些见证人的榜样。正是在苦难中，我们看到了信心和忍耐的交叉。拥有坚忍的信心意味着，即使在巨大的患难中，都相信神在掌管，并且神在作工为要达成美好的目的。
盼望（12:18-24）：在看了我们当前的境况后，作者将我们的心思转向未来。我们首先被提醒在西奈山时律法被赐给以色列人的那个日子。因为我们已经有份于天上的耶路撒冷这个新约，因此有许多盼望。忍耐是通过思想神借着基督向我们所存至高无上的良善，以及我们前面所拥有的天上的盼望。盼望来自于对未来恩典的信心。
爱心（13:1）：当作者转向爱时，他劝勉我们效法基督的榜样，爱我们的弟兄。有了这个得以建立盼望的伟大根基，作者在最后一章恳求和提醒他的读者，要爱和服侍他人，并且为了别人的缘故，最终也要像基督一样，“在城门外受苦”（从城里被赶出）（13:12-13）。希伯来书强调基督徒关乎信心、盼望和爱的持守，而这样的持守不是出于我们自己的能力，而是借着我们对神通过耶稣基督为我们所作的认识。
我们竭力持守中的各种危险
希伯来书的作者在整本书中提到的七个危险，为要警告这些在挣扎中的基督徒。第一，忽视神在基督里所作的。神的话一定要仔细地研读，特别是所说的关于基督和基督所作的事情；第二，不相信神。一颗相信神的心不只是知道圣经，而是一颗寻求能理解神所说的话的意义并将其应用到我们的生活中的心；第三，停止成长。希伯来书的作者知道没有多种类型的基督徒，即那些正在成长和那些不成长的基督徒。虽然基督徒的成熟度有可能不同，但圣经认为所有的基督徒都是在成长中的基督徒。一个不结果子的基督徒必须考虑他们是否真的是一个基督徒；第四，不持守圣洁。在一个宣称为信徒的生活中，重复地犯罪而不悔改，这是一个非常严重的问题。罪真是可怕。狄马可说，“如果我们仍然不洁净，就表明基督的献祭在我们的生活中是无效的；如果基督的献祭在我们的生活中无效，我们还能有什么希望？”第五，失去信心。希伯来书的作者知道失去信心是一个危险，所以他在11章中提供了这一部分来举例说明基督徒信心的本质。它被描述为植根于某种确据之上的盼望，而盼望来自于我们对还未看见却知道存在的事实的信心；第六，拒绝管教。基督徒必须是一个学会听从和顺服神的归正的人。不接受神的管教，我们就不能结出祂为我们预备的义果；第七，拒绝本书中的警告。拒绝听从神在本卷书中给我们的警告，意味着将不能逃脱神的审判。
讨论：
1. 你是否注意到了希伯来书的信息？
2. 你是否相信了基督？
3. 你是否相信祂已经做成的工作，是为那些悔改并信靠祂的人赎罪吗？