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马太福音5:13-20
你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
“福”这是我们华人都非常看重，每一个人心中都非常的憧憬和向往，甚或我们也会努力的付出行动去追求。我们对福的定义，总是围绕着我们拥有什么！各位，这是我们一贯的认知，我们对福的定义就是我们拥有什么！无论是生命、身体的健康，生活、婚姻、家庭、工作、学习、社会地位、经济条件，甚至我们的身体的健康与否，似乎都围绕着我们对福的认定。以致我们期待因着我们的拥有；而使我们的生命可以完满，这是我们对福气一贯的认知，也是我们定义一个人有没有福的重要依据。但是我们信了耶稣以后，认识上帝透过祂对我们的教导，我们晓得圣经里面对福的定义，跟过去我们认知的福是不太一样的。
首先，神告诉我们有一种群体是被称为有福的。在申命记的33:29，上帝对祂的百姓说；“以色列啊，你是有福的！”，“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。”这是上帝对祂的百姓以色列所说的话。上帝拯救，上帝帮助，上帝也保护祂的百姓；使祂的百姓能够胜过仇敌。这是神说“祂的百姓”这是一个特别的群体所领受的福分。在诗篇的第1篇，我们都非常熟悉又喜欢的诗篇；“惟喜爱耶和华律法的，昼夜思想，这人便为有福！”这个福是被动的，是英文Bless加ed的，这个福是上帝赐给你的，这个福不是你主动去争取来的，这个福用我们中文也可以说是一种幸福。我们常常用这个字来表达我们的生活，我们对生活到底满不满意？好不好？你的婚姻幸不幸福？也就是这个字。当然中文也可以说有幸，三生有幸；这个字也是有福的意思。
诗篇2:12；“凡投靠他的，都是有福的。”32:1-2；“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”诗篇33:12；“以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！”所有我刚刚读的这些关乎于“有福的”诗篇的经文，都是从上帝那里领受的一种福气。不是因为你拥有什么？而是因为你是谁？上帝的福不是因为你拥有什么，而是祂告诉你：你是谁！取决于你的态度和选择。不是你拥有什么？但却取决于你的态度和选择。投靠神的人是有福的，因为我们都尝过主恩的滋味，知道上帝是美善的，知道耶稣是慈爱的，以致我们愿意把生命委身给救主耶稣基督，我们最做神的儿女，并且我们心中渴慕上帝的话。
感谢主，成为基督徒以后，有福不再是因为你拥有什么来定义。有福是用你是谁来定义你！当然，我们也用信心来领受上帝所赐给我们的福。当然，在圣经里面说的有福，除了因为我们的身份，我们是谁以外。还有一种福，是圣经对我们有要求的，除了我们的身份和是谁以外，圣经对你我是有要求的。也就是说上帝对我们；告诉我们有一些事情你是要去做的，当然，另外有一些事情是你不该去做的。这是读圣经的里面，我想这一类的经文也相当的多。我读两段经文，诗篇41:1；上帝启示说“眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。”诗篇106:3；“凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福！”
以赛亚书58章这里说到，有一群人常常禁食来表达他们对上帝的敬虔。但是，不因为他们的禁食和敬虔；上帝肯定他们。却因为他们的行为上面的不当，以致上帝责备他们的禁食，甚至否定他们的敬虔。这一些人虽然看来克苦己心，但是他们从禁食，从虚假的敬虔里面想要搏得好名声，想要表现得比别人更属灵。但是在他们的生活里面，一点都不顾虑穷人的需要。再多的禁食，外在表达再多的敬虔，这对上帝来说；只会惹祂的愤怒。上帝说：真实的敬虔，应该是除了你有正确的态度，还必须要有具体的行动。上帝要我们行公义、好怜悯。上帝要我们心里顾念那些有所缺乏的人，把饼；今天我们所理解的食物─面包分给饥饿的人，对社会上那些弱势和贫困的人，基督徒或神的教会你要尽到照顾他们基本吃喝的需要。也就是向饥饿的人教会要发出怜悯，让困苦的人可以因着教会所施出的爱心得到满足。上帝告诉我们，告诉教会，告诉每一个基督徒，愿意这样去做的，才是真正有福的。
诗篇的112篇；“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！”这一段经文从第2节到第9节，其实都在解释第1节。什么是被上帝所认为是有福的呢？第2节到第9节说；为什么这样的人被称为有福？因为他们有恩惠、有怜悯、有公义，这一群人他们愿意施舍钱财，周济贫穷，或者他们愿意给与借贷的恩典。虽然圣经有这么说，但是我不鼓励弟兄姊妹；你在教会里面跟其他的弟兄姊妹借钱。我曾经因为爱心帮助一个年轻人，跟我借了4万块钱。可是当我借了他这四万块钱，从那以后我就没有再见到这个年轻人了。我不是说有人欠我钱，你看那个人应该怎样怎样怎样，不是！而是我们如果真的有爱心，我们宁可无偿的帮助他，不要用借贷的方式。你看这个欠四万块钱，还揪在我的心里。但是如果当时我跟他说：我不能借你四万块钱，但是我可以为你奉献一万块钱，我的心是满足的。我不会有任何的纠结，因为那是我甘心乐意为他奉献。各位，在教会里面不要借钱，但是当我们看到有弟兄姊妹缺乏的时候，我们宁可为他奉献，不用还！
我们是一群被上帝祝福的蒙恩之人，我想坐在这里的每一位弟兄姊妹，我们都是被神所祝福。上帝爱我们，以致上帝要我们把祂的爱也分享出去，“我们爱，因为神先爱我们。”在约一4:19。“主怎样饶恕了我们，我们也要怎样去饶恕人。”歌罗西书4:13。“所以我们怎样饶恕人的过分，我们的天父也必饶恕我们的过犯。”因为神已经饶恕我们的过犯，所以我们最好的见证上帝饶恕我们过犯的恩典是：我们去饶恕别人，饶恕那些得罪我们的人，饶恕他们的过犯。你饶恕人的过犯，是见证上帝饶恕你的恩典。我们去祝福别人，也见证了这是上帝祝福我们的恩典。
马太福音6:14；“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”如果我们只是一个领受恩典的人，却不知道把这个恩典再去分享给别人，其实见证不出这是一个有福的教会。歌林多后书1:4；保罗在那里也提醒我们，“我们在一切的患难中神就安慰我们，以致今天我们可以用神所赐的安慰，去安慰那些遭各样患难的人。”我们怎么样去安慰别人呢？因为我们被十字架、被福音，被耶稣的爱深深的触摸和安慰了，以致我们今天知道怎么样用上帝的爱跟恩典、十字架去安慰别人。当你用这样的恩典去安慰别人的时候，更显明我们是一个被安慰的人。路加福音6:28；“你们要给人，就必有给你们的。”当然我们能给人的东西，也都是上帝给我们的，如果我们不愿意给人，只抓在手里面，上帝有一天把给我们的都拿回去。如果我们不懂得把恩典分享给别人，上帝把恩典也自己收去。
马太福音10:8；“你们白白的得来，也要白白的舍去。”所有的恩典包括福音；包括救恩都是我们白白得来的。使徒保罗教导教会；“我们的信，只在乎神的大能”。我们的信只在乎神的大能，以致他在教会里面，他教导哥林多教会，他说他只聚焦；他的信息只聚焦在“耶稣基督并祂钉十字架上”。他说这是神的奥秘，是神的智慧，我们都领受了圣灵，所以我们知道神开恩赐给我们的是：眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想过的。保罗说：上帝赐给我们的恩典，是超乎你的所求所想。弟兄姊妹，这是关乎我们生命的福音，这是我们死亡和罪恶的救赎，这是我们今生和来世永远的祝福。
当然，我要说教会领受了这么大的的恩典，那我们如何去见证神所赐给我们的福呢？今天的经文在马太福音第5章，其实如果弟兄姊妹，你注意到马太福音第5、第6、第7章，那是耶稣对门徒的教训，耶稣单单对门徒的教训。耶稣很多的教训是对众人的，但是登山宝训是耶稣单单对门徒的教训，所以你说要门徒训练要用什么教材？我跟你讲；用马太福音第5、第6、第7章，就是耶稣最好的门徒训练教材。这个教材不只是教导你如何认识耶稣，这个教材更教导你如何去行！
当然，这篇信息也是今天对你我说的，对教会说的，如果我们要思想门徒的身份和意义，我们对马太福音第5、第6、第7章；应该要更熟悉耶稣的教训。靠着圣灵的能力，按着耶稣的吩咐，我们好去行、去见证耶稣的话。作主的门徒是能效法耶稣基督的样式，遵行祂的命令，并且去教训人，使人也可以遵守，这是马太福音28章大使命的教导。好，我们回到马太福音第5章，一开始耶稣就描绘出；有福之人的画像。又回到有福了。虚心的人有福了，这是指一个知道灵里贫穷的人，你知道你贫穷，你就会去追求属灵的丰富。哀痛的人有福了，你知道你有罪，你知道你在属灵上是一个完全破产的人，以致你为这样的光景而心里哀痛，你愿意回转来归向上帝。温柔的人有福了，那是表达我们在上帝面前的谦卑，表达我们待人和善。饥渴慕义的人有福了，这是在面对自身的软弱和困难当中，却仍然愿意坚定信心的来追求神，愿意倚靠上帝。虽然在自身的困难和软弱里面，但是我们仍然愿意坚定信心；追求主、认识主。
从这里我想到两个人，一个是约伯，一个是大卫王。大卫王在极多的困难、软弱、罪恶当中，当先知来提醒他，当圣灵来提醒他的时候，你看大卫王那个属灵的宝藏、宝贝就是：他立刻在上帝的面前悔改。饥渴慕义可能不是我们始终如此，但是却在软弱中，我们仍然可以回转。怜恤人的人有福了，在他的软弱和需要上；愿意付出神所赐的恩赐、能力、时间和帮助。自己也困难，但是愿意去帮助别人，看到别人有需要，他愿意伸出他的手。各位在圣经里你想到谁？会想到撒玛利亚人吗？好心的撒玛利亚人吗？虽然那是一个比喻，你想到吗？我们从清迈坐飞机回来的时候，比邻有一些晕车，他坐在三个位置的中间，我坐在最右边。然后我就把那个清洁袋赶快撕掉，拿给他，他有一些换气过度，所以他拿着袋子在那里呼吸。
坐在走道的一个我们完全不认识的一个小姐，立刻从她的包包里面递出一张卫生纸，我们根本不认得她。但是她察觉比邻的身体有状况，拿着呕吐袋可能要吐，她立刻从包包里面拿出一张卫生纸递给我。各位这是很小的动作，但是你却可以在这个人的动作上面，看到她里面那个温柔爱人的心。在我们每一个弟兄姊妹，岂不更应该有这样的心吗？清心的人有福了，在人的心思、情感、意志上面，单单于委身上帝。我想到但以理，在那样的一个异乡、异邦、异文化下的环境里面，但是但以理仍然可以坚定他自己的身份，坚持他该做的事。各位，我们都在异文化的环境当中生活，甚或我们的左邻右舍，我们的同事都是异教信仰的好朋友。可是你看但以理怎么样在这样的环境当中，仍然是一个清心的人。
使人和睦的人有福了，我想到的是：扫罗的儿子约拿单。约拿单始终在大卫跟扫罗王之间做和睦的工作。回去看撒母耳记，好好把约拿单的事迹读一读。也因为约拿单；以致大卫跟上帝；甚至跟约拿单说：我起誓，我决不杀扫罗。若不是约拿单的工作，若不是上帝的恩典，大卫会说出这样的话吗？各位，基督徒存在的目的似乎就是：在做人与人之间和好的工作。另外，我想到的是巴拿巴，各位，圣经里说巴拿巴是劝慰子。因为他把保罗找出来，介绍给安提阿教会，以致才开始了保罗三次震古烁今的布道旅行。你说这是上帝拣选的，当然，可是不要忘了神在人身上的工作，巴拿巴就是扮演了这个关键的角色。
最后，为义受迫逼的人有福了。这个太多例子了。门徒、保罗、先知耶利米都是因为福音，为了上帝的缘故，他们为主受苦，确还是专心的跟随主、服事主，始终如一。弟兄姊妹，刚刚我讲的这些有福的人，他们都是地上的盐，他们都是世上的光。门徒也应该要像盐和光，以致当耶稣教导这些跟随祂的学生的时候；说：“你们是地上的盐，你们是世上的光。”门徒必须见证出这些好行为。盐是为了保存，盐，不要忘了，也是医治那罪恶跟不好的事情。基督徒不是只有保存，基督徒要让坏的事情；在你生命当中消失，要让坏的事情在你的环境当中减少。光当然是要让黑暗得以被照亮，把人带到上帝的面前。耶稣在对门徒说：你们是地上的盐，你们是世上的光。其实在提醒祂的这些学生、门徒们，你们对整个的社会要产生影响力。盐跟光只要存在，它就有影响力。弟兄姊妹，基督徒只要存在，他就应该有影响力。
人群会因着基督徒的存在而和睦，社会会因着教会的存在而温暖。社会不能没有教会，人群当中也不能没有基督徒。耶稣特别说盐若失了味，就表示基督徒或者教会小心会失去它的功能啊！如果基督徒或教会失去了它的功能，就像保罗所说的：一个基督徒跟教会在社会里面没有影响力，那就是鸣的锣响的钹！徒俱外在的美好形象而已，对社会产生不了实质的意义。“失了味”还有另外一个理解，失了味就是变得愚蠢。各位，基督徒能够变得愚蠢吗？教会能够变得愚蠢吗？有可能。如果教会跟基督徒在这个社会不能做光、做盐，耶稣说：这就是愚蠢的基督徒，这就是愚蠢的教会。耶稣除了教导人；教导我们；向人传福音。当然还有一个重点，就是：你必需要有好行为，好行为，就如同光照在人前一样。传道是我们所看重的，但是不要忘了；行道也是教会所不能少的。一个教会，不能只传福音，对社会没有贡献，不能。教会对社会要有贡献。传道和行道对教会来说；是两件非常平衡的事情，好行为就是信心的见证。
清迈活泉教会，他们从关顾贫穷、缺乏人开始，他们被爱，他们被关心，以致他们就走进教会受洗，成为上帝的儿女。他们不是因为单单听了福音就走进教会，他们是听了福音，又看见福音，他们才走进教会。福音能看见吗？当然能！或许在我们身边，较少有贫穷缺乏人。但是在远方的某处必定有，你可以关注和付出；上帝给你恩典去关心他们的贫乏人。你可以为他们付出哪些神已经祝福你的恩典呢？你可以做些什么呢？Blessed to bless我觉得这是落实不忘恩典；而感恩的一个具体行动，这是蒙福的基督徒和蒙福教会应该有的一个见证。
今天的信息绝对不是谢牧师要告诉大家，大家该做什么？而是盼望我们无论是基督徒个人，或者是我们东福信友堂；我们这个教会，在我们的祷告、寻求，和同工们的圣灵的感动当中，我们若知道我们可以回应这个社会，回应某一些人他们的需要。愿上帝就赐给我们力量、爱心、耐心、恒久、恒常地去落实神给我们的恩典。我盼望东福信友堂始终是一个被神祝福的教会，也是一个去祝福别人的教会，这才是一个真正有福的教会。
我们一起祷告：
感谢上帝，因为祢爱我们，以致我们可以爱人。因为祢赏赐给我们救恩，以致我们可以去向人分享救恩。因为祢赐给我们许多有形无形的恩典，以致我们也可以把所拥有的；去向这个世界、社会去分享上帝的爱。愿东福信友堂继续是一个丰富、富足的教会，但是我们更乐意把我们的富足；去向这个社会有缺乏的人去分享。愿神怜悯也恩待；使用祢的教会，奉耶稣基督的圣名求，阿们。