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罗马书12:9-21
爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
各位，你们有参加过婚礼吗？婚礼怎么样？喜气洋洋、柔情万丈。因为一对恋爱的男女，他们不再只是两情相悦，他们更是要走向誓约、责任，更多的权利、义务关系，要开花结果，要建造家庭。有满堆的杂物，柴、米、油、盐、酱、醋、茶这一大堆的日常，但更是神圣的时刻。这个时候我们为了祝福新人，我们通常会准备一个红包，然后红包上面，你通常你会写什么祝福的字样呢？白头偕老、永浴爱河。关于爱，有享受、有美好、有顺利的时候。但很多的时候也有自我牺牲，甚至凭着信心飞蛾扑火的成分。所以爱不肤浅，爱很复杂。爱很深刻，甚至会到字字血泪、刻骨铭心。
今天的题目是：真爱堆高机，堆高机；各位想到堆高机，你们会想到什么？小朋友开始堆积木，那我们大人会想到；这个工厂或是港口的货柜；满满的东西做一个整理、累积，然后计算，然后数算，然后排整齐，越堆越高，然后就开始怎么样？赞叹，看到很好的未来，越高就越开心。那真正的爱从天父而来，我们心中被充满，就会满出来。所以真爱堆高机，它其实是一语双关，“机”机会，利用机会把它层层的堆高。对于我们的主内的好朋友，我们不是冷漠。那对于我们的敌人，也不是报复。当我们讲到罗马书前半部，最重要的教义是：因信称义。我们不是因为好行为而得救，因为我们犯罪、犯错，是注定被正义的上帝所追杀、所审判，是走向灭亡，我们没有办法靠自己得救。但是竟然有机会得到不杀之恩，就是创造天地的神，祂从天上差派主耶稣基督；成为人的样子，来到世界上，要承担我们的罪恶，要钉死在十字架上。那我们就只要相信：“主啊，我相信祢这样子爱我！”祂的正义就成为我们的正义，我们就可以得救，因为他背负了我们的罪恶。
然后，得救之后呢？上帝要我们过完全不同的新生活，不要继续在罪恶的泥巴墙中打滚啊！被这个世界继续的污染啊！真正的爱是可以越堆越高的。今天的经文，我们就要讲到真爱体现的两个部分，我们就把它分成两个部分来讲，第一个，“增”增加的增，《增爱堆高机》利用机会增加；把我们彼此的关系再增加，对我们的弟兄姊妹是努力的增进彼此的关系，增加的增。那第二个部分；是对于讨厌、憎恨的人，很想要怎么样？弄他、报复他，但是这边说：不可以！在憎恨中还有爱吗？有！不可以以恶报恶，以恨报恨，而是要抓住机会为他祷告，善待他，这样就会像堆炭火一样越堆越高，上帝自有奇妙的带领。
我们先讲第一个，增加的增《增爱堆高机》，罗12:9；“爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。”一箭穿心；爱人不可虚假。各位我们真的是要警醒，不要让教会、让基督徒成为这个世界上最大的诈骗集团。而是说主的灵、主的爱、主的恩，真的是充满在我们的心中，我们不是戴着面具，然后强迫自己行礼如仪、相敬如宾，但是心中却是空虚。而是：主啊，改变我，让基督的馨香之气从我们身上发出。可是我们总有一天会怎么样？累死！因为都是装的，不是真的。但是这边一开门见山就说：要真的；爱人不可虚假。然后要开始分辨、区分，那什么是善？什么是恶呢？要会明辨、要学习、要辩论、要思想。分辨完以后就要展开行动，恶要厌恶，善要亲近，靠过去，与他在一起。
到了第10-11节；“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。”这边有开始看到；要彼此亲热，开始堆高啦！火开始烧了，越堆越高，利用机会，为什么要这样讲？因为我们都会懒啊，好累啊！我们都弟兄了，都已经受洗了，然后从此就不来教会了，不来团契了，不来小组了。没有关系，让他自由发展，不行！爱弟兄要彼此亲热，不要行色匆匆，来聚会，然后就是赶快躲起来。不行，这边要彼此亲热，要约时间去吃饭，约时间一起出去走走，一起参与服事，这样才会有革命情感啊！最美的就是人生中有一群人和你一起爱主、一起爱教会、一起爱彼此、一起服事，人生不虚此行，这是上帝，祂要透过教会来施行祂的恩典。所以，聚会完也不要急着回家，彼此关顾一下、问候一下。这就是堆高，是彼此亲热，殷勤也不可懒惰。
那接下来，就是讲到愿意服事、愿意顺服。愿意，有啊，你要我来教会，你要我来团聚、来小组、来服事，我愿意，然后呢，然后，然后就开始吵架。但是这边经文继续讲；“要恭敬人，要彼此推让。”不是踢皮球一推了事，不是。而是说很谦卑，推让的意思是讲谦卑。诚恳的知道自己要和人家是要怎么样？一起搭配的，所以应该是彼此的尊敬、彼此的尊重、彼此的珍惜。“殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。”一起服事完，常常会怎么样？好累、好累、发累、发懒。但这边就是说再一次提醒。因为心中有爱就不累。心中没有爱；就是硬装出来，就会很累，所以是一个生命的关系。
有人把那个“累”这个字画成一个圣诞树，我觉得圣诞节就是很累。好像有讲中我们；有某种程度讲中我们。没错，但是我们也可以把圣诞树化成一个“爱”这个字，心中有爱，累是累，但是甘愿，也看到美好的果效，也看到传福音和弟兄姊妹一起长进，这是人世中最美好的事情。所以有没有累？有累，但是不要只是累，而是殷勤，不懒惰，心里火热，常常服事主。我在这边啊有找到我们教会有一个节目叫做“这些人、那些事”，在教会我们有很多的同工，他们怎么样默默地服事，以前这个执事，他们这个圣餐的前一天礼拜六；就把好几百个杯子给洗干净。他们都是有名有姓的，他们有早上就是7点就来弄饼杯，有的同工说那天很紧张啊，好多的饼杯要服事，但是当他服事完，看到弟兄姊妹一起敬拜、一起安静、一起把心归向神，他的心就平静下来。所以他说礼拜天是又忙碌又安静的一天，这是个奥秘，这是不是一个很大的冲突和矛盾呀？但是上帝常常在这个冲突和矛盾之中让我们成长。所以这边有很多的故事，还有儿童主日学的老师，他们怎么样好几十年这样默默地服事，累不累？累呀！但是不是只有累还有爱，还有主的灵，还有上帝要成就奇妙的工作，都是透过我们，祂愿意使用我们一起来往前走。
我还记得我刚来信友堂当神学生；应该将近快要快要十年前了。那时候我被分配在伉俪团契，那个时候那个荣耕长老；他们夫妇就是找我们家吃饭聊天，我说：“不用客气啦，我是神学生，我们可以自立自强。”自生自灭，不是啊，自立自强啊！“所以你去找人家聊天，你不用来担心我们。”但是他们还是很坚持，要来关心我们家。哎，那我怎么办？我无以为报，所以那时候我就立定志向我就说：“好，那我不知道怎么样回报你们，那以后我在信友堂；我看到地上有垃圾，我就会把它捡起来好。”所以各位你们可能有看到我在路边捡垃圾。我昨天还在那个六楼那边，地上还有大便，赶快把大便给擦掉，不知道为什么，但是怎么样？赶快去做啊，赶快处理啊！
在那一个瞬间，我突然有从天上来的喜乐，我说：主啊，我感谢祢，我服事了祢的家。这种感觉各位一定要去亲身经历，其实比我们更爱主、更服事主的人，世界满满的都有。上帝会为祂自己的缘故兴起、预备，那我们能不能搭上这一班顺风车，说：主啊，我也要！那就是我们向主有这样的心志。可以服事主是很高兴、很荣幸的事情，不要当抱怨狂，不要一天到晚在网路上面去骂人、去抱怨，而是多数算上帝的恩典和服事的美好，还有弟兄姊妹们的恩情。
接下来我们继续往前走，一二一二很好背，把它背下来。一二一二（12:12节）一起来读；请“在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。这是一二一二这个是关键句，是承上启下，每次你遇到困难的时候，就是回到这一句，在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。各位，我们喜乐吗？我个性是……人家说我太太是自得其乐，我是自得其忧啊，就从小就好像性格上就是比较、比较这个容易紧张、害怕、内耗。哎呀，怕没做好，怕做不够好，怕被骂，就很崩溃。但是圣灵的果子它要改变我们，一点一滴，仁爱、喜乐、和平、忍耐，好多好多，这都是当我们顺服圣灵的时候，圣灵要改变我们，祂要掌权，祂要作王。我们不要抵挡圣灵，但是说主啊，改变我。祂会给我们丰富的礼物，祷告要恒久、要持久、要深入、要专心。我们对未来、对上帝是有指望的。
到了第15节；“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”而且我们要懂得更深层的关怀，要怎么样？在伤口上洒盐、白目、乱讲话。当那个Party Pooper扫兴。而是说我乐意做我朋友的好朋友啊，当你朋友的好朋友，就是我们的人际关系也会改变。所以我们不只是因信称义了，我们还要学会做人做事的道理啊，所以有时候我们也读箴言，就是里面很多的智慧，还有上帝要我们过幸福人生的许多的这些法则，都写在圣经里面，非常的丰富，所以我们……啊，时间不够啦，人家说教会信友堂还要讲圣经吗？要啊，努力的讲，还是不够讲。所以我们继续的努力、继续的学习。到了16-18节；“要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。”
其实这一大段的经文，你会觉得它很散吗？告诉你其实每一句都可以讲一篇道，每一句都是非常的关键，击中要害，他把它对称，要怎样怎样，不要怎样怎样，一路一路排下来，所以我们也可以做一个分类。层层的堆高，不同的口味、不同的面向，就善恶之间、人性之间、光明与黑暗之间都有教导，所以我们要顺从。这是很具体，不可以放空，而是要去花心思，刻意的去经营、去数算，并且向上帝献上感恩。关键点还是我们每一位基督徒，每天的祷告时光。所以我已经宣导过很多次，就是你每天至少八分钟，八分钟在主面前安静，这是扣掉你读经、听讲道那些的事情以后，你就直面上帝，与上帝面对面，把你的心向神打开。所以密室的祷告、面对面的祷告、无所躲藏的祷告，这个是好的祷告。所以把自己再一次的交托给主，让我们能够长大成熟。
接下来我们要来讲第二个，憎，憎恨的“憎”《憎爱堆高机》刚刚我们讲到爱我们的人，我们所爱的人不可以放空，不可以冷淡，要去积极的经营。那接下来更痛苦、更刺激的来了，在憎恨中，还会有爱吗？还爱得下去吗？世界会跟我们说：没有！给他死、弄死他、报复他。但是耶稣说：有！而且更猛烈。我们要一起来读第19-21节，；“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。’你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”在这个时候，刚刚我们讲到那个营火晚会，温馨热情的謍火，要变成猛烈的炭火，是复仇的炭火吗？是憎恨的炭火吗？它是在持续累积、持续堆高。
这边讲到说：不要伸冤，那是讲说我们被人家欺负了，我们不敢报复，我们懦弱、怕事，像这个《阿Q正传》里面“精神胜利法”，这个打不过人家就说：哎呀，老子究竟给儿子打了。就讲几句话；自己安慰自己，是这样子吗？不是的！这边引用大量的圣经中的箴言；还有主耶稣的话，所以表示这个是圣经中从旧约到新约一致的一个奥秘、一致的立场。我们来看一下箴言25:21；“你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为，你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。”停一下，哎，这个时候上帝出来了，你把炭火堆在他的头上，结果怎么样？上帝还赏赐你。哎唷，这么好的事情，我是哪根葱？哪根蒜？上帝还要赏赐我。
到了新约马太福音5:43-45，；“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”原来上帝祂有一个更宽广的心，但是这边也请不要误会圣经的意思。不是说讨好型人格，没脾气。这个被性侵害了、性骚扰、被诈骗了、被虐待了、被杀害，大家都不要讲，不要讲，不敢声张、不能报警。不是的！你当然可以挺身而出，为的是要阻止罪恶的扩散，但重点是：不要怀恨。圣经不是讲说我们大家当滥好人、软脚虾。而是看重公平和正义，所以我们现在读12章；马上到了13:1，马上就开始；就讲到了执政、执法、司法官的宝剑，法律、法治，上斩昏君下斩奸臣。政府是上帝怜悯这个罪恶世界一个很大的礼物，为了要拦阻更多的罪恶扩散。
到了13:14，他说他们是神的用人，是对你有益的，所以要尊敬政府、尊敬法治。圣经里面也讲到很多次法官，你要要怎么样？秉公行义！十诫里面第九诫讲什么？不可作假见证陷害人，他直接讲到了司法的正义。所以也请不要讲说圣经不在意司法，不在意政府，不在意公平、正义，不是的。而且还讲到说：你们要为孤儿寡妇伸冤，要挺身而出。在先知书里面很多都是在指责审判者的悖逆、贪污、收贿，所以我们不是要放纵，不可以放纵、任凭、溺爱、乡愿。好多经文里面讲到怎么样？传异端的、拜偶像的、犯奸淫的要劝诫、要谴责，甚至要把他赶出教会。那到底什么是叫做不要为自己伸冤呢？我们做一个小整理，第一个：怀着恨意；再一次把自己关进囚笼之中。第二；用不好的方法去报复。
我举个例子：有一个人他叫小乖，他被小皮打，被欺负、被霸凌了。小乖很可怜啊，很痛苦啊！他很生气，所以他决定他要报复，他要为自己伸张冤情。所以他用什么方法呢？他决定要趁小皮不注意的时候，把他的椅子抽走。那实务上也确实发生过。小皮一坐下又怎么样？没有椅子，他就啪摔到后脑袋就瘫痪，甚至变成植物人。那小乖他刚刚就从一个受害人，他就马上就转成加害人，被警察抓了，被判决很多赔偿啊！甚至被关进监牢里面。我再举一个例子，有一对夫妻，有一方他发生外遇，他通奸，另外一方他很冤枉、很冤屈、很可怜、很愤怒啊！他说：来呀，那谁怕谁？所以你外遇我也外遇，两边都产下私生子。那可怜的是小孩啊！
刚刚举这两个例子，就是一个错误的回应，为自己错误的申冤，让罪恶扩大。那应该怎么做啊？上帝赐下很多的专业职分，你可以找律师、找牧师、找心理师，找好的方法、正确的方法，而不是你就下手杀害对方，结果自己就多关了十几年。这是我们在报纸上、在新闻上都常看到的，但是常常因为受伤受得太深，心中充满苦毒与怨恨。他就算用正确的方法，他也没有正确的心态，所以继续把自己关在仇恨的牢笼中，一辈子出不来。每次悲惨的事情发生，我们都很沉重，我们一方面事前预防，一方面事发后我们必需要谨慎、警醒，用正确的方法和正确的心态仰望主，求主怜悯、求主拯救。
其实这一段经文是在保护我们，让我们不再被仇恨、被罪恶受第二次的伤害。那你说我用合法的方式来报仇，我只是怀着恨啊！爱所当爱、恨所当爱恨啊！人不为己，天诛地灭啊！这不是世界的常理吗？也许是，但不是圣经的教导。有一个人，他被骗钱，诈欺好几百万很可怜，他就是怎样报警，检察官起诉，诉讼进行中，他实在太愤怒了、太委屈了，他就被憎恶所捆绑，被恨所包围，判决还没有判出来，他就先得忧郁症。后来判决判出来，让你赢了，但是他的人生已经毁了，而且毁两次。圣经说还是要爱仇敌，你不可以往死里去恨他。但这个世界告诉我们恨是力量啊，你是王子，你就必须要复仇啊！你要鞭尸、你要挫骨扬灰啊！但我们不一样，恨会导出更多的恨、冲突，不会解决问题，冤冤相报何时了。
日光之下没有新鲜事，但是日光之上有新鲜事，当上帝介入，就从乌云密布之中，透进一道光来，照得我们不习惯，照得我们手脚无措都不知道放那好了。但是我们愿意学习、愿意顺服，要知道可恨之人必有可怜之处，可怜之人必有可恨之处，所以他整个关系是非常复杂。但是还有一个可能的解药，叫做怜悯。悲剧已经发生了，所以更进一步，我们还要学习饶恕。那“堆炭火”是什么意思呢？第一种说法最简单就是：炭火就是炭火，就是上帝正义的愤怒，烧开水是一百度，炒菜的锅子是三百度。有一句话叫做：如同热锅上的蚂蚁，那烤肉的炭火是六百度到一千度，沾到、烫到就是皮开肉绽的烫伤。
因为上帝的忿怒比人的愤怒更愤怒，愤怒没有消失，愤怒是转到上帝那边，所以这一个上帝祂要刑罚罪恶。在启示录的2:23推雅推喇教会他们放纵、任凭一个邪恶的女人，带领大家犯奸淫，还吃祭拜偶像的食物，给他机会悔改，他却不悔改。经文说；“我又要杀死她的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。”也就是说；有，上帝有给他悔改的机会，但是最后上帝的愤怒，正义的烈怒要来审判，是罚得更重。
那第二种说法，堆炭火第二种说法就是说：这个是古代埃及的一种赎罪仪式，就是头顶炭火，怎么样？表示道歉！就像我们这个国家，这个文化上有一个廉颇和蔺相如，大将军廉颇他是嫉妒宰相蔺相如，但是他蔺相如他为了国家整体的利益，他就处处的隐忍。处处让着廉颇，后来廉颇知道这件事情，他太羞耻、太丢脸、太惭愧，他就把衣服给脱掉，然后用荆棘绑着到；蔺相如的家里面跟他道歉，叫做《负荆请罪》。这个解释也非常好。但是这个在证据、时间和空间还有关联性，可能未必是十分的充分，不过没有关系，各位，不管是采用哪一种说法。累积愤怒、给他悔改机会、或者是说让他羞愧。这都很好，各位，我们都不吃亏。如果他死不悔改，上帝更大的审判他，我们在旁边看我们都为他觉得害怕了。如果他悔改了，他跟我们道歉了、和好了，那岂不是更美的事情吗，所以我们不用自己的方法去为自己伸冤，而是用上帝的心意、上帝的方法，炭火堆高、为他好、他祷告。他饿了就是说他落难了，他渴了、他落难了，不是落井下石，怎么样？还是祝福他、还是帮助他、还是恩待他。
还记得大卫，扫罗在追杀大卫的时候，大卫一直躲、一直躲、一直躲、一直逃，但是他就是不愿意下手，他有机会他就是不愿意下手去杀害扫罗。但是上帝的时间到，扫罗就灭在敌人的手里。所以我们看到经文，我们可以怎么做？第一个我们必须继续为他祷告，第二个我们要真心的饶恕他、怜悯他、仍然爱他。第三个仍然在人道上、物资上仍然是善待他、帮助他。那第四个也许有机会；有个礼物能够递出橄榄枝。所以，这是不容易的路，但是圣经上有很多好的例子，甚至说像保罗；使徒保罗，他曾经是怎么样？是很很凶狠的杀手，但是他悔改以后，他明白真道，上帝把他打趴在地上，用光照亮他的时候，他整个人生不一样。如果我们的仇人你幻想说，也许有一天他悔改了，他比我们更爱主、更服事主，这岂不是一桩美事吗？所以上帝有祂自己的时间表，我们要倚靠神。
在彼得前书3:12讲到；主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。我们把自己交给神、讨神喜悦，这一切都是值得的。魔鬼喜欢用冷淡、冷漠、疏离来破坏教会、破坏家庭，我们要警醒。盗贼来是要偷窃、杀害、毁坏，主耶稣说祂来是要给我们得更丰盛的生命。所以今天讲到两个堆高机：增爱堆高机，还有在仇恨之中、受伤之中、还有仍然有爱：憎爱堆高机。所以我们再一次把自己身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。我们信耶稣，我们就把自己交给神，主啊，救我，我相信祢！我们真．爱．堆．高．机，利用机会，照着主的吩咐让爱堆高、让爱显明。
我们一起来祷告：
感谢主，用十字架上的宝血洗净我们的罪恶。我们要起来服事祢、讨祢的喜悦。当我们遇到伤害的时候，求主给我们力量，坚固我们、安慰我们、医治我们，不以恶报恶，让我们不被邪恶所胜过，而是以主的良善来战胜邪恶，求主引导我们前面的路，奉耶稣的名祷告，阿们。