读经：出埃及记5章4-19节
金句：诗篇105篇26-27节
“他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦。在敌人中间显他的神迹，在含地显他的奇事。”
十字架不只是救恩的方法，也是神做工的方法；它决定了基督徒如何事奉、如何带领、如何跟随主。
神对于法老的反应，一点也不意外。祂知道法老一定会向祂刚硬。在人类一切的作为中，神从来都不是被动者。出埃及记3章19-20节，神已经告诉摩西，“我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间，施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。”
出埃及记4章21-22节又记载，耶和华对摩西说：你回到埃及的时候，要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：耶和华这样说：“以色列是我的儿子，我的长子。”
神要怎样具体拯救以色列人，他们并不知道。在艰难中，他们需要对神有信心，因为这是“认识神”的开始。
以后我们晓得神先后用十个大灾击打埃及，才把祂的百姓领出埃及。
神是独一全智的神，摩西以为顺服神，法老就会放人，让以色列人去。结果却是苦难增加，这是神在环境中展现祂“有目的的主权”。
每一件事情都在祂的管理之下，法老的心硬，本来就在神的救赎计划里。
神不会浪费人的痛苦，祂伟大的工作，常常在人最不理解的时候开始。
神存留法老，兴起他，是特要在法老身上彰显祂的权能，并要使祂的名传遍天下。祂要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
法老的“争辩能力”、“反对能力”是神给的，在他选择不顺服神，走自己的路之前，神早就已经知道。神工作的第一步，不是叫法老让步，而是叫法老刚硬。这不是神工作的失败，而是神工作的方式，祂是搅动人心的神。所罗门说，“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴言21章1节）
神不急于让以色列人立刻出埃及，祂“一样一样”来。神知道只有当埃及黑暗到极点，祂的救赎才明显得最耀眼。
当法老不给百姓作砖的草，素常作砖的数目，一点不可减少的时候，神并没有停止工作；相反地，祂正借着逆境在铺陈未来，使自己的荣耀更加彰显。
神掌权，不等于人生没有痛苦。苦难常常是神护理之工最难辨认，却最真实的地方。
以色列人在埃及的时候，神不向法老施恩，他的心就转向邪恶。就硬着心，不听神借着摩西，亚伦所给的警告。一见灾祸松缓，就后悔不肯让神的百姓离开埃及。圣经记载，“法老硬着心”，“法老又硬着心”，如此有十次之多。
我们常常以为神没有在动工，却不晓得神工作的方式，往往超过我们的想像。法老最后反而巴不得以色列人赶快离开。
司布真说，“信心能攀登理性构不到的地方。”
神的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路，正如天怎样高过地。我们切切祷告求神救我们脱离苦楚，神却把苦难变成显出荣耀的“工具”。
法老心高气傲以为自己掌控局势，却浑然不知神正利用他的刚硬，在完成祂自己的计划。法老的“固执”是在“配合”神的意图。
就在砖不可以少做，法老没有改变，百姓没有自由的时候，时间到了，神开始向摩西显明自己。
神的工作常从黑夜开始，创造时如此，出埃及也如此：有晚上，有早晨。神所建构的“救恩历史”，常使事情先变坏，然后才显出祂的大能。神能使荆棘焚而不毁，祂是从荆棘火焰中，向摩西显现。
摩西受到挫折，开始把他的困惑带到神面前，向祂诉苦。先前神并没有说“立刻”就拯救，也没有应许“过程顺利”。创世记15章14节，神告诉过亚伯拉罕，“他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”法老强横的要求，“草不给你们，砖仍要照数交纳。”神没有阻止法老。为什么？
因为如果法老立刻答应，百姓可能会以为，是摩西谈判成功。神却要让普天下所有人知道，使以色列人出埃及的是耶和华，就是他们列祖的神。
司布真说，“神很多时候是违背外表的可能性动工。当要做的砖加倍，有谁会盼望得解救呢？约瑟的监牢竟成了通往皇宫的道路；捆绑竟为自由开路。我们不要急着判断神正在进行中的工作，而要耐心等候，直到祂亲自解释祂的作为。”
倪柝声说，“当结果远超过人的能力与条件时，那就是神的赐福。”当摩西靠自己完全失败以后，神才真正开始接手工作。
神要显明祂自己的能力，就让人一切的努力都失败。摩西慢慢了解，他最大的挑战不是“如何说服法老”，而是“如何相信神”。
神是按着祂永恒的旨意，引导万事完成祂的计划。在使人愁苦的逆境背后，隐藏着神的笑脸。
神知道，没有争战，就没有得胜。神的护理通常反向运作，就像希伯来文，要倒过来读。
信心的眼光能看患难是通往皇宫的“泥泞小路”。
神是否改变环境，要看祂工作的目的，和塑造“杰作”的需要。神拯救以色列人，不只是把他们带出埃及，还要把象征罪恶的“埃及”从他们心中除去。而不是人已经来到旷野，心却还在留在埃及。
“出埃及”不是神终极的目的，神要把以色列人塑造成祂自己的百姓。
以色列关心只是能不能离开埃及，神更关心他们离开埃及以后，成为怎样的人。祂要继续在旷野建立他们的信心。
信主后，你发现苦难没有减少，信心却增加了。环境没有改变，改变的是生命。
以色列人此刻不知道神正在做的事，他们只看到作砖的数目，只感到工作的压力。埋怨摩西“把刀递在法老和他臣仆手中”杀他们。不知道神正在预备后面的十灾、逾越节、过红海……。神一面预备接踵而来的神迹奇事，一面留意迦南地亚摩利人的罪孽满盈了没有？
在前途看起来最黯淡的时候，他们要有信心等到神的“后来”。祂不是不知道以色列人所承受的，祂特意用逆境在作工。
司布真说，“我们不要去揣测神动工的结果，而要坚信，耐心等候，直到神的作为开花结果，神亲自为自己作出解释；这才是真正的智慧。”
也许你正处在人生“没有草却要交砖”的时刻。工作更重、压力更大、前途更黑暗，甚至开始怀疑神是否仍然掌权。不要“替神解释”，只要坚心信靠。把你的恐惧、困惑交托祂，相信祂的护理永不出错。
神任凭法老的心刚硬，甚至以色列人离开了埃及，他还要把以色列人再追回来。
神许可法老的军队追上以色列人，许可他误判形势，以为自己可以掌控一切。结果连喇合都听见耶和华在以色列人前面使红海的水干了。祂真是上天下地的神。
神使他们追上，是要在法老和他的全军，车辆、马兵上得荣耀。以色列人因着信，过红海如行干地，有了前所未有的经历。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下，都被仍旧复原的海水淹没了。
出埃及记14章30-31节记载，“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”
神要显出星光的璀璨，祂必须先造黑夜。祂要在敌人中间显祂的神迹奇事，就任凭法老刚硬着心。大卫说，“你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。”（诗篇55篇22节）
神用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。信心不是看自己的感觉如何，乃是看你所相信的神如何。信心尊重神，神也重看并喜悦对祂有信心的人。
请我们一起祷告：
主啊，信心的长进，会从“小信”长进到“经历过以后，不得不承认你的作为是伟大的，你的权能是无限的，你的应许是不会落空”的确知。在艰难的环境里，我们容易怀疑你是否仍然掌权，而没有存着期望“认识你”的心谦卑等候在你面前。借着每天的灵修，帮助我们更深的明白你的法则和作为，感谢你一直在父的右边为我们祈求，叫我们不至于失了信心。主啊，你的工作何其大，你的心思极其深。帮助我们明白这是十字架的道路，需要静默等候你的救恩。当事情没有改善，反而更糟的时候，帮助我们因为对你心意的明白而看见希望。像亚伯拉罕那样，不因为不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给你。听我们的祷告，我们把一切荣耀都归给你！奉基督的圣名祈求。阿们。