读经：尼希米记8章1-12节
金句：约翰三书4节
“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”
基督教是启示的宗教，不是“人本”的信仰。你要谦卑仰望神，凭着对神的信心，才能领悟“因信称义”的必须，与必然。欣然接受神在基督里所赐下的恩典。
基督教信仰的核心，也是最重要的真理，就是神的奇异恩典能赦免我们的罪。
就是因为人不能救自己，所以要仰望神恩惠的福音，把信心建立在神和祂恩惠的道上。中世纪欧洲的教会曾经偏离这个核心，缺少对神“强而有力”的信心，想要靠人的苦修，和许多迷信作法得救。直到马丁路德重新发现“因信称义”的真理，把焦点放在神和祂向人施行的救恩上，而不是人和自己的善工上，教会才重新走上归正的路。
“罗马天主教”是偏离圣经未归正的基督信仰。“基督教”是从罗马天主教分离归回圣经，继续归正的基督信仰。
唐崇荣牧师曾经引用奥古斯丁年老的时候讲的一句话，他说，“如果你发现，我对你们的教训与圣经不相合，请你们丢掉我，回到圣经去吧。”教会在任何时代都要回归圣经。
真正的更新不是新的方法，而是借着福音重新开始；更新始于与神建立新的关系，并借着称义进入成圣的新生命。
巴刻博士举出宗教改革，或教会归正所带出的六种显而易见的情况。
一、真正的改革，一定重新高举神话语的权威。
改革第一件事情，不是人说了什么，而是神怎么说。神的话是真理的总纲，是我们脚前的灯，路上的光。
改革一定从高举神和祂启示的话开始，肯定经上的话仍然是神今天对人表达的心意。
今天最大的危机，不是没有圣经，而是人按照自己的偏好，选择性的认知和不按总原则的强解。
在十六世纪欧洲宗教改革时期，神兴起马丁路德和加尔文，恢复圣经纯正教训，带领教会重新回到圣经。
当教会开始慢慢世俗化，让不合乎圣经的信仰充斥在群体里，不重视教义，最大的危机就在自己内部。
教会复兴的指标，不是“人数”，而是“真理”。哪里有神的真理，那里就有真教会。
什么是“归正”？神的话重新塑造教会的信仰、敬拜、教导与生活，就是归正。
什么是“复兴”？神借圣灵使人的心重新火热，使已改革的真理真正活在人心里，就是复兴。人的心没有被神的话更新，得着，再好的“路线”，也只能流于形式。
“归正”把教会带回当有的样子，“复兴”让人看见人的心真正属于神。这不是人的作为，而是圣灵动工，使软弱的教会得着能力，去完成它当作的事。
如果只是期待“复兴”，却无意顺服神已经启示的真理。会众继续活在违背圣经的教会文化里，圣灵就不会充满。
人为的“复兴”永远不能代替“归正”的必须。
十六世纪欧洲的宗教改革争的是“忠于福音本身”。早年奉割礼的信徒到了加拉太的教会和各处申明他们的主张，说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”要把基督的福音更改了。
今天教会领袖必须守护教会以福音为中心的文化，而不是自己都不清楚什么是“福音”。
若教会把人的偏好、传统、风格、音乐、事工方式提升到福音之上，不重视福音，教会一定不会真正复兴。
我们不是把教会变得“让自己喜欢”，而是教会更加合乎神的心意，因为这是基督的教会，是永生神的教会，不是人的组织。
真正的改革，不是每个人都得到自己喜欢的教会，而是每个人都渴望让主居首位。不要迷恋“快速成功”，要忠心地让神的道慢慢塑造教会。
教会归正可能经历好几代，改革不是几次特会，而是一代又一代忠心传讲神的话。教会真正的改变，是借着神话语持续的传讲，而不是人的“方案”。不要怕改革缓慢，而要用信心仰望神在人心里动工，使弟兄姐妹爱慕神的话、研读神的话、遵守神的话。
神是用祂的道建立教会，维持教会，指引教会，矫正教会，联合教会，复兴教会，使教会成为真理的柱石和根基。
教会的复兴，从讲台正确传讲神的道开始。
马丁路德改革的核心不是反对赎罪券，而是基督的教会重新认识福音。
当教会清楚认识罪人在基督的死和复活里面能得到“赦罪的恩典”和“领受新的生命”，重新发现“神在基督里完成的救恩”，就对罪有深刻认识，也对神的恩典发出深深的赞叹。
神的道既然是真确的，我们就当把所明白的真理应用到思想、内心与生活的每一个层面，并且渴望看见神得荣耀，人的罪被治死。
今天教会如果不看重这些，就不是走在改革的路上。真正改革不是让教会更现代，更时尚，而是让信徒更成熟。
真正改革，不是让圣经迎合时代，配合时下的文化，而是让教会重新服在神话语的权威之下。不是“今天流行什么？”而是“神已经说了什么？”因为到末日审判我们的是主所讲的道（约翰福音12章48节）。
二、真正改革，一定恢复永恒的眼光。弟兄姐妹开始以认真的态度去看永恒，而不是只思念地上的事。有时我们几乎忘了主要再来！当我们回到圣经，就会留意所做的事有没有永恒的价值？
三、真正改革，一定恢复对神的渴慕。改革不是让人变得更兴奋，而是人开始真正认识神的伟大。用清洁的心，按着神的心意来事奉祂。归正的信仰，一定让神重新坐在祂当坐的宝座上。
法利赛人心里没有对神的爱，结果就是用嘴唇尊敬神，心却远离祂。今天我们把神当作“可利用的工具”，还是感恩敬拜的对象？
四、真正改革，一定恢复对圣洁的追求。神的旨意是要我们成为圣洁，效法祂儿子的模样，而不是追求安逸与世俗成功。越回归圣经，越会自觉要讨神喜悦。
五、真正改革，一定恢复对教会的负担。尼希米他关心神的荣耀、耶路撒冷和神百姓的景况，就有相应的行动。改革不是目的，神在教会中得荣耀才是。今天我们的教会有没有纯正传讲神的道？有没有正确施行圣礼，以及当有的教会纪律？
神已经把圣经赐给我们，祂又要借着教会彰显祂百般的智慧，让人看见福音如何改变人的生命。
主所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
爱基督的人，一定爱基督为之舍己的教会。
六、真正改革，一定带来生命的改变。
真正改革不是从外到内，而是从神开始，直到世界。一切改革始于神，借着福音更新人的心，建立合乎圣经的教会，最终使神在世界得着荣耀。
好的读经不单认识神的救恩，也该知道神的属性和神慈爱的本质。神的公平、公义必须在社会上建立。我们也借着彼此相爱，将神的爱表明出来。
基督徒肩负起深切关怀社会的责任，是因为认识神的属性和公义。我们越领受，就越该宣扬。主给教会的使命是“传福音直到地极”，这是被主的道苏醒后的心灵会积极去做的。
真正的改革，从来不是人把教会带向新的方向，而是神把教会带回祂自己的话语、祂自己的荣耀，以及祂自己的心意。
改革过的教会，仍当按照神的话继续归正。永远不以人的传统为最高权威，而是单单顺服神的启示。
请我们一起祷告：
主啊，你知道我们在错误中自我绝对化的危险，明明有错，又不肯回头。尤其是在福音的认知上，在对你恩典和主权的信赖上。一切都是出于你，是你的恩典临到我们，我们才能从你的话语中清楚看见自己的光景，并且切切寻求你的帮助。主啊，你说一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的成为平原。因为你的荣耀必然显现。愿你用水借着道洁净我们，使我们用懂得回应的心灵和敢于行动的意志来面向你，成为合乎真理，真正敬虔，蒙你喜悦的群体。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。