读经：马可福音6章14-29节
金句：路加福音9章9节
“希律说：约翰我已经斩了，这却是什么人，我竟听见他这样的事呢？就想要见他。”
就在耶稣和门徒四处传天国福音的时候，耶稣的名声，一切有关他的传闻，也传进了希律的王宫。
圣经里一共提到希律家族的四代（六个希律），我们要仔细分辨，不要混为一谈。
第一个希律是大希律（马太福音2章1节），
第二个希律是希律亚基老（马太福音2章22节），
第三个希律是希律腓力（马可福音6章17节），
第四个希律是希律安提帕（马太福音14章1节），
第五个希律是希律亚基帕一世（使徒行传12章1节），
第六个希律是希律亚基帕二世（使徒行传25章13节）。
马太福音2章1节，马太说“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。”这个希律王，指的是大希律。当时有几个博士从东方来到耶路撒冷。希律暗暗的把东方博士召来，细问伯利恒之星，以及生来要作犹太人的王那孩子的事情，之后下令屠杀伯利恒城两岁以下男孩，这个希律王，就是大希律。
希律死后，该撒‧亚古斯都决定将巴勒斯坦分给希律的三个儿子。首先，希律安提帕继承了加利利和比利亚作了分封的王。其次他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王。最后，犹大和撒玛利亚归希律的另外一个亚基老统治，由他作分封的王。
亚基老因为作风凶残像他父亲，当统治到第十年的时候，犹大和撒玛利亚的民间领袖再也无法容忍他的残暴，而向罗马皇帝诉苦。罗马皇帝知道以后，把亚基老召到罗马，训诫之后随即把他放逐到高卢。以后不再立分封的王，而改派总督直接管理。
当耶稣的名声传扬出来，有关耶稣的传闻连希律安提帕都听见了。路加记载，分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定；因为有人说：“是约翰从死里复活。”又有人说：“是以利亚显现。”还有人说：“是古时的一个先知又活了。”希律听见却说：“是我所斩的约翰他复活了。”
希律就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”
希律很惊讶，大感不解，说：“约翰我已经斩了，这却是什么人，我竟听见他这样的事呢？”就想要见他。
希律因为耶稣的事情显得良心不安，因为罪恶感所以才有这样的反应，“约翰我已经斩了，这却是什么人，我竟听见他这样的事呢？难道是约翰复活了！”
希律安提帕虽然身居高位，心里却充满惧怕。怕百姓，怕报应。
马太福音14章3-4节记载，起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”
希罗因为约翰的直言，从心里怀恨约翰，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。
之前约翰用许多话劝百姓，向他们传福音；但分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备，又另外添了一件，就是把约翰收在监里。路加写路加福音的时候这样描述。
希律安提帕性情残暴，生性狡滑多疑，对付可能给他带来威胁的人毫不留情。
路加福音13章31-32节，路加这样写道，正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：“离开这里去罢；因为希律想要杀你。”耶稣说：你们去告诉那个狐狸说：“今天明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。”
当法利赛人拿希律来威胁耶稣的时候，他毫不惧怕，反而对法利赛人说，“你们去告诉那个狐狸。”耶稣称希律为“狐狸”。
约翰在希律面前就“把兄弟的妻子娶过来”的事，当面责备他，“你娶你兄弟的妻子是不合理的！”
约翰在旷野讲的，和在王宫讲的一样。他在旷野警告百姓悔改离开罪恶归向神，在王宫里责备希律。
但希律安提帕已经做了不该做的事，又不肯悔改，结果就是差人去拿住约翰，把他下在监里。约翰却没有改变立他的立场，也没有收回他讲过的话。
希律虽然把约翰下在监里，还是尊敬他。因为知道约翰实在是个义人，是圣人，百姓更以约翰为先知。
希律心里始终游移不定，活在矛盾中。他主动保护约翰，因为希罗底对约翰怀恨在心，一心想要杀他。她看约翰如同眼中钉，肉中刺，非去之而后快。像旧约的耶洗别看以利亚。
希律不准，希律自己也很想要杀约翰，只是怕百姓，因为百姓以约翰为先知。
他派人把约翰抓来，关在一个叫作马盖鲁斯堡的地方，那是一处军事要塞，希律在那里建了宫殿，约翰就被关在地牢里。从什么时候开始呢？大概是在约翰给耶稣施洗一年以后，就一直关到现在。
约翰虽然被关在牢里，但约翰用责备希律的话，却让希律的良心进了监牢。
马可说，有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都喜欢。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你；”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”
希罗底一定是处心积虑的等着希律生日这一天的到来，她把女儿教好了。到了希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。席间希罗底的女儿（据说名字叫莎乐美）进来，在众人面前跳舞，使希律和同席的人都欢喜。
希罗底原是希律安提帕的嫂子，莎乐美是他侄女，现在成了他女儿。她的舞一定跳得很好，使希律很有面子。一高兴，希律就想好好奖赏她，就对莎乐美说，“你随意向我求什么，我必给你。说吧，你要什么？”
希罗底的女儿说，“你发誓。”希律说，“我发誓，随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”希律要在众人面前展现他的慷慨，就不自觉的掉进了陷阱，说了冒失的话。向希罗底的女儿起誓，应许随她所求的给她。
“你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”这样的话，旧约圣经以斯帖记里面的亚哈随鲁王也说过。只是以斯帖所回答的是，“我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。”
以斯帖所求的是高贵的请求。但是希罗底的女儿所求的是什么呢？她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲希罗底说：“施洗约翰的头。”马太说，“女儿被母亲所使，就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”
这是希罗底每天心里在想的，机会来了，她就要利用希律除掉约翰。
当希律听见，“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我”这话，一定大吃一惊。这个要求是他万万没有想到的，希罗底的女儿所求所要的竟然是施洗约翰的头。
一个少女怎么会要施洗约翰的头？而且根本不给时间考虑，“立时”，马上就要。希律连“改变心意”的机会都没有。耶洗别还给先知以利亚一天的时间逃命，希罗底却不给希律任何时间，要希律立刻把施洗约翰的头放在盘子里。
这下希律为难了，连考虑都不能考虑，必须马上答复。圣经说，“王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子；女子就给她母亲。”
常话说，“君无戏言”，何况是当着这么多重要人物面前发的誓，岂能反悔？纵使万般无奈，希律也只得照做。这样，希律在他的许多恶行上又添了一件。
希律“冒失起誓”最后造成无可挽回的后果，使得义人丧命，施洗约翰就这样被斩了。
约翰的门徒听见消息，就来把尸首领了去，葬在坟墓里，怀着悲痛的心情，去把这事告诉了耶稣。
这是一段插曲，告诉我们施洗约翰殉道的过程，他是怎么死的。也让我们看见，约翰虽然死了，对希律来说，却仍旧在说话。他可以把约翰抓起来，关在地牢里，可以把他斩了，但是约翰还是活在他心里。当希律一听见耶稣的传闻，马上良心不安，说，“这一定是施洗的约翰从死里复活了！”
神没有差派天使搭救约翰，不是因为不爱他，而是特意不救他，让他的死预表祂的爱子所要走的路。
以后耶稣登山变像后，在解答了门徒提问有关以利亚的问题时提到，“以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的。要来的以利亚原来是指着施洗的约翰。
在这段插曲之后，耶稣和门徒又去了哪里呢？欢迎继续收听由孙大中主讲的“耶稣传”。
请我们一起祷告：
主啊，约翰是在你前面预备道路的使者，像晨星。你却是公义的太阳。当太阳升起，晨星就可以隐没了。约翰死后，众人的焦点要开始转向你。昔日摩西怎样带领百姓过红海，如今你要向门徒展现你就是“像摩西”的那位先知。你要行摩西在旷野所行之事，并且所行的超过摩西，因为你就是永生神的儿子。愿主借着圣灵带领我们进入一切的真理，使我们丰丰富富的认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。