读经：士师记15章14节-16章3节
金句：腓立比书4章6节
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”
人的能力无论多大，都需要神的供应与怜悯。参孙在拉末利希用驴腮骨击杀一千非利士人之后，非常口渴，就呼求耶和华说：“你既然借着你仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？”
这是圣经记载参孙第一次的祷告。第二次就是士师记16章28节，参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
一个人跟神真实关系最直接的证据，就是他祷告吗？
神渴望每天与人交通。灵命成长不是靠一次经历，而是天天与神交通。
祷告最大的敌人，不是忙碌，而是像参孙这样，自以为可以，结果没有把祷告当成生活不可缺少的一部分。
参孙杀死了一千非利士人，将尸体堆成小山，接着却因为口渴几乎丧命。司布真说，“神似乎必须教导我们认识自己的微小，一无所有，好保守我们在祂里面。”
参孙如果不口渴，几乎忘了是神的灵大大感动他，他才有这能力。借着口渴，参孙才承认，神是借着他的手行事，借着他的手施行拯救。真正的祷告就是把“我”放下。参孙一谦卑祷告，神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原。
神的一大工作就是建立会祷告的人，祂乐意透过祷告施展祂的大能。参孙的自满、自足使他不祷告。
“祷告”是神所赐的“蒙恩之道”，是把神儿女的需要连结到神在基督里丰盛的“管道”。
神把自己的工作交给祂儿女，借着“祷告”参与一起来完成。祂的主权先命定一切，再又透过敬畏祂的人的祷告完成祂的旨意。
我们把自己的无助带到神面前，学习按着神的心意祷告，而非只按自己的需要，神就在我们所求的事上显出祂的荣耀来。
“祷告的人”是一个活在神面前的人。有一年慕迪在芝加哥布道的时候，邀请他的同工和他一起祷告，一同求神立刻赐下六千美元的布道经费。他们长时间的恳切祷告，还跪着的时候，就有人送来一封电报，上面写着：“北田的朋友们感到你在芝加哥的布道工作需要经费，我们就举行一次捐款，共得六千元。”不多不少，就是他们祈求的数字。
耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。
十九世纪有七位英国剑桥大学的高材生，各方面都有卓越的表现，先后加入戴德生所创办的“中国内地会”来华宣教，人称“剑桥七杰”。其中最出名的一位就是施达德。
施达德出身于英国很有钱的家庭，他变卖了父亲给他的产业奉献自己，从伦敦来到山西太原布道，在穷乡僻壤间向中国人传福音。当他和从爱尔兰来华宣教的司徒华特姐妹结婚那天，他们穷到一个地步，只有五个银元和几床被子。
他在英国的亲人只知道他在中国内地，对于他所处的环境和经济情况都一无所知。有一次，他的最后的供给已经结束了，他不知道会有什么人再寄钱给他。一般信件是半个月送来一次，如果他再没有得到及时接济的信件，一家人恐怕就要挨饿了。于是他们夫妻二人，当晚把孩子放在床上，就跪下来祷告，把所需要的告诉神。
祷告之后，他们得到从神来的安慰，相信神已听了他们的祷告，知道他们的处境和需要。
果然就在最后关头，来了一封信，信上写字迹完全陌生。施达德拆开那封信来读，首先所看的，就是署名的人是他从来不认识的，一时感到有点失望。
但他读完那封信之后，他里面的心情全然改观了，由失望变为感恩。信上这样说：“我为了不明的理由，接受了神的命令，必须送给你一张一百英镑的支票。我从未见过你，仅仅偶然听说过你的名字。可是今晚神一直感动我，要我给你寄钱，甚至我不能入睡。神为什么要吩咐我寄这笔钱给你，我不明白，但你一定知道比我更清楚。无论如何，这就是那笔钱，希望它对你必有用处。”
这是很奇妙的一封信，“写信的人”和“收信的人”彼此根本不认识，也没通过信，但事就这样成了。
神要约拿不死，就安排一条“大鱼”，在众人把他抛在海中时，吞了它。
神知道什么时候要让红海分开，知道什么时候要叫风吹地，使洪水的水势渐落。祂为雨露定命令，为雷电定道路。祂鉴察直到地极，遍观普天之下，要为风定轻重，又度量诸水，我们只要祷告。
今天我们不是没有时间，而是不肯安静。我们在意的常常是生活是否顺利，神许可我们经历许多不能解决的困难，是叫祂的儿女持续活在祂面前的方式。
神在意的是属灵生命，在意的是我们在祂面前的光景，祂万事都能做。
平顺时，我们很容易把祷告变成“例行公事”，好像祷告完了，就“交差了事”了。
祷告本身就是神恩典的邀请，神不只是看我们有没有祷告，祂更看我们的心有没有真正转向祂。真正的祷告，不只是开口，而是灵里切实与神相交。
真基督徒最明显的特征就是有祷告的习惯，凡是神的儿女一定会祷告。他知道没有人能替他祷告，他必须自己来。
勤勉祷告是圣洁生活的秘诀，祷告使人远离，而罪使人不愿意祷告。大卫说，“恶人一出母胎，就与神疏远。”（诗篇58篇3节）
但神已经分别虔诚人归祂自己，又将施恩叫人恳求的灵赐给他们，使他们不忽略祷告。
诗篇65篇4节，诗人说，“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。”又说，“我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”
一颗乐意祷告的心，是出于恋慕神的灵。神要的是“关系”，不是“形式”。
有一个小故事说到，有一个人在教会学校读过书，他知道每天三餐和睡觉前都要祷告。他家里有一个大玻璃罐，他决定每祷告一次就在玻璃罐里放一个核桃。
在教会学校读书的时候，他学会了很多祷告文。于是，早餐的时候背一段，中餐的时候背一段，晚餐的时候背一段，晚上睡觉前再背一段。很快的，这个玻璃罐就快要装满核桃了。
一天晚上他作了一个梦，梦见主耶稣站在他面前，问他说，“这个玻璃罐里装了这么多核桃是什么意思呢？”他回答说，“主啊，每一个核桃就代表我的一次祷告。”耶稣告诉他，“现在把这些核桃从玻璃罐里拿出来，一个一个敲开来看吧。”那人就照着耶稣的吩咐，把核桃从玻璃罐里拿出来，一个一个的敲开，结果发现，里面都是空的。“有口无心的祷告”，在神眼中只是一堆“空壳”。
有一位姐妹，年纪轻轻，但很喜欢抱怨，逢人就发牢骚，吐苦水。另外一位老姐妹，刚好跟她相反，很会安慰人，常说造就人的好话，常常在一旁安静祷告。每回听完年轻姐妹的抱怨，她总会说，“姐妹啊，你的苦主耶稣都经历过，告诉耶稣，祂知道的。”
主把我们当作祂的朋友，祂救赎我们的命脱离死亡，我们不能对祂冷淡，要时时来到祂面前。
忽略祷告常是属灵衰退的开始。骄傲的人总说“我自己可以处理”，谦卑的人却愿意把真实的自己带到神面前，把忧虑、恐惧、疑惑、罪恶都坦诚告诉主。
我们容易把盼望建立在自己的努力上，而不是持续依靠主的恩典。司布真成为英国当代的讲道王子，因为祷告成为他的呼吸、他生活的氛围，他时时从主那里支取力量。
真正会祷告的人，不是最刚强的人，而是最知道自己“每天都需要恩典的人”。
神所重用的人，他们能力的“源头”不是来自忙碌，而是来自亲近神。他们不是在做“宗教表演”，也不是每天向神列出一串“愿望清单”，而是以神为中心。祷告永远是他们信心的第一反应，而不是最后的出路。
雅各害怕，就祷告。摩西被百姓攻击，就祷告。约书亚战败，就祷告。大卫被追杀，就祷告。希西家收到恐吓信，就祷告。彼得下监，全教会就为他祷告。保罗常常在父面前屈膝，但以理家楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次跪在他的神面前祷告。他们不是没有能力，而是知道真正的能力来自神。
他们的福气来自“恳求的灵”。我们得不着，是因为我们不求。参孙精神复原就不祷告了。
许多人一直不祷告，因他还相信自己，总想自己解决。神有时不立刻除去困难，让我们像参孙“甚觉口渴”，就是提醒我们要倚靠祂。基督徒的幸福不是来自顺利的环境，而是来自一颗常常向神敞开的心。
关键不是你有没有困难，而是你有没有祷告？
请我们一起祷告：
主啊，我们承认自己常常依靠自己的能力，而不是依靠你。参孙能轻而易举的将迦萨城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上，他就不祷告。但你才是能力的源头，再大的困难，你能为我们扛起。离了你，我们就软弱无力，不能做什么。帮助我们明白，祷告的本质是我们心中对你的切慕。每一次的祷告，不是求得我们所要的，而是深化跟你之间的关系。你要在“盘石穴中”，在“陡岩的隐密处”见我们的面貌，听我们的声音。你用圣灵洁净我们，使我们懂得用清洁的言语求告你的名。求主更新我们，加深我们对你的爱慕，用你的恩手扶持我们，使我们在你面前儆醒不倦，不住的祷告。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。