读经：以弗所书2章1-10节
金句：以弗所书2章6节
“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”
在世上我们是客旅，天堂是我们的家。当我们在世寄居的时候，在天堂我们已经有了永久的居所。
天堂并不是要等到将来才有，如果我在基督里，那么，现在我已经在天堂。
只要我们是与基督联合的，在祂眼中，我已经与基督祂一同复活，并与祂一同坐在天上。
请留意，保罗在这里不是在讲“将来的事”，而是现在的事。我们今天在肉身活着，就能够与基督一同“坐在天上”。你说，“可是我人在地上，怎么去理解呢？”
“天上”二字可以翻译作“属天的境界”。
不错，我们的身子虽然在地上，但是我们的灵，是在属天的境界活动的。
当你信主重生，经历头一次的复活，你的灵苏醒过来，就已经是在属天的境界。
在基督里你已经是新造的人，借着重生的洗和圣灵的更新，你因为与主联合，开始分享基督的王权，罪必不能作你的主。
在神眼中，你是天上的国民。神的国就以“教会”的形式在地上彰显。神把我们这些属祂的会众招聚在一起，就是向天上的执政掌权者，彰显神百般的智慧。
因为基督已经得胜，掌权，所以我们是从得胜的“地位”开始争战。
基督的十字架、复活与升天已经是决定性的胜利；基督再来时，这胜利将完全彰显。
我们是已经拥有天上的“地位”而活在世界，因基督已经掌权，靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人。
不是信了主，等死后上天堂。保罗不是说，“将来你们要坐在天上。”而是“神已经叫我们与基督耶稣一同坐在天上。”用的是“完成式”。
所以要从“今天我们人在地上，灵却已经活在天上的国度里”去理解。一切都是因为神叫我们与基督一同活过来，如果我们仍然是死在过犯罪恶之中，就不是如此。
神使一个旧人变新人，是宇宙最大的神迹。从“可怒之子”，到蒙爱的神的儿女，是连天使都愿意详细察看，好好了解，看到“着迷”的奇景，因为神并不救拔天使。
人受造暂时比天使微小一点，却在基督里，蒙恩成为神的儿女。约翰一书3章1节，使徒约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”
神命定我们与基督一同作王，一起承受祂的国，使我们拥有祂所拥有的。神把我们高举到这个地步。哥林多前书6章3节，保罗还提到一句话，“岂不知我们要审判天使么？”
神赐下赦罪之恩的同时，也把敬畏祂，爱祂的心放在我们里面。又随着我们施恩，并不离开我们。
神“使人心顺服”的方法，与祂“保持星体在轨道上运行”的方法相似，不是用铁链拴住，而是用祂的爱吸引。
保罗说，“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”（哥林多前书4章9节）
我们死在过犯罪恶之中，神叫我们活过来。这个“活过来”不是身体复活，而是灵性的复活，生命的复活。从“死人”变成愿意悔改的“活人”。
我们虽然肉身还在世上，但“属灵的地位”却已经改变，生命的境界已经不同了。
钟马田牧师说，整卷以弗所书最大的特色，就是保罗领受启示从“天上”的视角观看整个救恩。他不是站在地上人的角度，乃是站在神的角度写关乎救恩的事。
今天，基督徒要知道，他的身体在地上，他里面的新生命不是属地的，而是属天的。因为神看见的是我们“已经在基督里”，我们的灵已经与祂的爱子一同复活，一同坐在天上。
只要你是在基督里，你的属灵（位置）就是在天上。“与基督一同坐在天上”是什么意思呢？
“坐”代表工作完成。基督献了一次永远有效的赎罪祭，就在神右边坐下了。祂已经完成了救赎大工，父已经将万有交在祂手里，天上地下所有的权柄都赐给祂了，审判的事也都给了祂。我们是与祂一起，是仰赖祂已经成就的工。
基督徒失败，不是因为没有能力，是因为忘了自己的身分，不知道自己所处的地位。
仇敌最大的工作，就是让你忘了你“已经坐在天上”。
你说，“既然我已经坐在天上，是不是不要管地上的事情了？”
不，恰好相反，以弗所书不是叫我们离开世界，而是要我们把天国带进世界。主不求父叫我们离开世界，只求父保守我们脱离罪恶。我们不属世界，正如主不属世界一样。
耶稣留我们在世上，是要我们过分别为圣的生活。要我们因为站得高，看得远，能够脱离那恶者，在地上活出属天的生命品质。
今天仇敌的工作，就是要你只为今生而活，每天活在地上的新闻里，而不是天上的真理中。就是要你效法世界，而不是活在神国的价值里。
一个属天的人，不是等待离世，而是明白主的旨意，活出与世界不同的生命节奏。天堂不是死后才开始，天堂今天就在他的心里。
真正决定人生的，不是“身”在哪里，而是“心”在哪里。世界的人是从地上望天堂；基督徒是从天上看世界。
既然我们是“在基督里”，我们就分享祂的地位。因今天已经与基督一同坐在天上，所以就活出天上的平安。
因此，我们看事情，不再只从地上的角度，而是从天上的角度。
如果我在基督里，我就与祂一同坐在天上。主坐在我们生命的宝座上，靠着祂，我们能时时进到神面前。虽然世界充满混乱，我们的心却能得享安息。
“地位”和“地点”是两件事。一个叫Position，一个叫Location。我们居住的“地点”仍在地上，但是“地位”是已经在天上了。
“地点”不是最重要的，“地位”才是。罗马书8章1节，保罗说，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”“地点”最多给你带来“舒适感”，但是“地位”却是给你带来真正的“安全感”。
与基督一同“坐在天上”，不是描述我们的“位置”，而是宣告我们的“身分”。
因为基督坐在神右边，所以没有任何事能给我们带来威胁。谁也不能从耶稣和天父手里把我们夺去。
“抗忧虑”的根基，是源自我们的“身分”，我们是谁。保罗在腓立比书4章所说“应当一无挂虑”这句话不是“建议”，而是“符合我们属天身分的表现”。
我们不是“努力让自己不担心”，而因为属天的身分，知道神永远不会离开我们。知道我们“永不与神的爱隔绝”。
神要将祂极丰富的恩典，永永远远显明。以弗所书前面三章讲“神做了什么”，从4章开始讲基于神所做的，“我们怎么活”。
“信心”就是接受神的看法，而不是相信自己的感觉。
真正的“信心”，是相信神怎么看我。是接受神对我的宣告，看自己一如神看我。
我的“地位”已经确定，已经与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，但我的“现状”仍在改变。救恩的地位已经完成，生命仍在成长。
我已经与基督一同坐天上，在地上理当活出“天上国民”的生命。理当用天上的视野重新定义眼前的现实。
宣信博士举了一个例子，他如，“当一个义大利的水果商发现自己是王公贵族的继承人，你再也不能以微不足道的收入来吸引他，因为他已经得到更大的产业了。而那些知道他们蒙召之盼望的人，也因看重他们丰富荣耀的遗产，会自然地轻看世界。只有那些灵性贫困的人，在地上拣拾残渣。我们是从天上生的，而且渴望回天家；所以，让我们今天继续往前，随时从上往下看。”
以弗所书1章18节，保罗说，“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”
我们的责任，不是“升到天上”，而是活出与这个“地位”相称的生命。
我们是问题是，已经“是”天上的国民，但是因为还不“像”，误以为要努力争取这个地位，将来可以上天堂。不是的！神已经把基督赐给我们，使我们在祂里面，与祂一同。
神是“先”把我们带到天上，再叫我们从天上的“地位”过地上的生活，向“世界”和“属灵权势”见证基督的得胜。
作为基督徒，你要知道自己是在“本质”上跟世人“截然不同”。要认知自己因为“在基督里”，而不受世界的见解和观点定义。
世人以为得救是靠“立功之法”，而拒绝信主。但保罗却向世人宣告，“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”
我们“悟性的眼睛”被打开，不单是为了叫我们可以享受基督徒的生命与经历，更是为了能够明白我们崇高“呼召”的特权和可能性。
世人满了咒诅与埋怨，常常活得不快乐。但当我们明白真道，心被恩感歌颂神，融化在对祂的惊叹、爱与赞美中，才真正活出了神在基督里已经赐给我们的生命特质。
请我们一起祷告：
父啊，感谢你，不是等我们完全，你才让我与基督一同坐在天上；乃是在我仍然软弱时，你就使我们活过来。帮助我思念上面的事，活出与蒙召的恩相称的生命，使我们的生活能够荣耀你。谢谢你在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，帮助我们明白你已经完成的计划，和向我们施恩的途径，叫我们时时心被恩感将颂赞归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。