读经：诗篇107篇1-9节
金句：诗篇107篇6节
“于是，他们在苦难中哀求耶和华，从他们的祸患中撘救他们。”
诗篇107篇记载神的子民经历各种人生绝境：他们漂流旷野；被铁链捆锁；坐在黑暗和死荫里，在狂风巨浪中毫无办法。
但神却没有说，这就是人的尽头，因为神有恩典，有怜悯。真正的尽头，是人在苦难中仍然不肯回头。苦难不是终点；拒绝神，才是真正的绝境。
真正的关键不是人以为的“绝境”，是不是就是人的尽头？而是这绝境有没有把人带回神面前？
神是使人有盼望的神，祂乐意因着人的倚靠和祈求，介入我们的处境，为我们行不可测度的大事，和不可胜数的奇事。诗篇107篇8、15、21和31节，诗人四次提到，“但愿人因耶和华的慈爱和祂向人所行的奇事，都称赞祂。”
整篇诗篇里面重要的一句话，就是“于是，他们在苦难中哀求耶和华。”出现四次，6、13、19和28节。因为这就是“耶和华的赎民”最大的转捩点。
以色列没有办法分裂红海，没有办法打退围困耶路撒冷的亚述大军，以斯帖没有办法更改亚哈随鲁王下旨灭绝犹大人的谕旨，只能哀求神，神就在一夜之间叫局面翻转。
诗篇107篇9节，诗人说，“因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。”
万事在神的调度配合下，苦难最终成了祝福。神使那些“绝境”成为衬托祂恩典的工具。
神要做工，常常不是先改变环境，而是先改变人。世界看环境是否改变，神看的是人的心有没有归向祂？
诗篇107篇是在叙述，神如何向在急难中呼求祂的百姓施行拯救。可以把它看作是四个“救恩的故事”。
人最大的问题不是苦难，而是离开神。苦难只是把人引到路的尽头，真正决定结局的，是人在尽头的抉择，“于是”他们怎么做？
神允许人生陷入绝境，不是要毁灭人，而是要人学会向祂呼求。当神的百姓在苦难中“哀求耶和华”，就遇见转机。神从他们的祸患中拯救他们，发命医治他们，救他们脱离死亡。使狂风止息，引他们到所愿去的海口。
人的尽头，若成了向神呼求的“起点”，就不是尽头，而是恩典的开头。肯在苦难中回转向神的人。神就使漂流的人有家，使饥饿的人得饱足，使离死不过一步的人得拯救。
危机显露一个人的本性，人对神恩典介入的期待。四个不同的人生困境，都在证明同样一件事，神的慈爱永远长存。神“行奇事”的目的，是让远离祂的人重新认识祂、敬畏祂、跟随祂。
神有时容许我们走到人的尽头，不是因为祂离弃了我们，而是因为祂要我们停止倚靠自己，开始单单倚靠祂。真正的尽头，不是没有路，而是我们仍然不肯回转向祂呼求。
真正的满足不是脱离苦难，而是重新得着神。
神容许人走到自己能力的尽头，是要使人知道真正的拯救只能来自神，而不是自己。这样，一切荣耀都归给神。
神是与人立约，并依约而行的神。祂是透过“圣约”与祂的百姓相交。以色列人要意识到他们的生命不仅赖于顺服神和祂的话，他们征服敌人，赢得胜利关键也在于此。
神记念祂的约，只要祂的赎民肯回头，就会在神与他们所立的约里蒙保守。
神愿意医治以色列脱离他们的罪，以及罪所带来的后果，但前提是，他们必须诚实的面对神，而不是欺哄自己。
从阿摩司书里我们看见神接二连三的击打他们，他们对神的审判却毫无警觉。阿摩斯书4章6-11节，神说，“我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。这是耶和华说的。在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。这是耶和华说的。我以旱风、霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃；你们仍不归向我。这是耶和华说的。我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样；用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我。这是耶和华说的。我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我。这是耶和华说的。”
他们使自己像被弃掉的银渣，神无论用话语，用苦难，用管教，他们都“无动于衷”。神对他们“炼而又炼，终归徒然”。神感叹说，“你们仍不归向我。”
这是人真正的尽头：神不断呼唤，人却始终不肯回头。神不是突然发怒，而是履行祂立约时早已说明的管教。
以斯拉说，“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”（诗篇119篇75节）
以斯拉和许多犹大人被掳外邦，因为神必定忠于祂所说的。在一切临到他们的事上，神显出了祂的公义，祂所行的都是诚实的。一切都是他们不遵守神的律法，不听从祂的诫命和神警戒他们的话带来的。
他们被掳外邦，所受的是与他们所做的相称。但感谢神，神有公义的判语，也有慈爱的应许。先知耶利米说，“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”（耶利米书3章25-26节）
百姓悖逆，神会施行约中的管教；百姓回转，神就施行约中的赦免。
犹大人被掳外邦，敌人的辱骂让他们很难受，好像要把他们全身的的骨头拆了，让他们多多流泪。但可拉的后裔，他仍然对自己的心说，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”（诗篇42篇11节）仍然称神为他的“盘石”。
即使以色列人被掳，神也不丢弃他们。当以色列人回转归向神，神会随时准备恢复他们。
利未记26章41-42节，神说，“那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。”神要仍然作他们的神。
真正的尽头，不是苦难。真正的尽头，是人在苦难中仍然不肯回头。
列王纪下1章记载，亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：“你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？”所以耶和华如此说：“你必不下你所上的床，必定要死！”以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：有一个人迎着我们来，对我们说：“你们回去见差你们来的王，对他说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。”（列王纪下1章2-6节）
王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”
于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王，对王说：“耶和华如此说：“你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！”
圣经说，“亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。”（列王纪下1章17节）
亚哈谢得知以利亚的责备后，不但没有悔改，反而派兵去捉拿以利亚。急难没有叫亚哈谢悔悟，而是加深他的悖逆。所罗门说，“人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。”（箴言29章1节）又说，“常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。”（箴言28章14节）
神真正要处理的，是那颗远离祂的心。亚哈谢始终不悔改，神就履行祂的警戒。
再看犹大王亚哈斯，历代志下28章22-23节，经文记载，这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马色之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
犹大敬虔的王像亚撒、约沙法、希西家在急难的时候，是寻求神。但亚哈斯却相反，急难的时候他是更加远离神，变本加厉的得罪神。亚哈斯拒绝回到神的约里，结果就是败亡。同样的烈日，冰块就融化，水泥却变得更硬。同样的苦难，对不同的人会产生截然不同的结果。
真正可怕的不是苦难，而是“拒绝恩典的心”。不是神没有恩典，而是人拒绝恩典。
灵修最大的益处，就是学会以神的眼光来看事情。
若人在苦难中仍不回头、不求告神，反而越发犯罪、越发远离神，那才是真正的尽头。
很多人以为，“只要苦难结束就好了！”神看苦难不是最大的问题，最大的问题是祂所兴起的苦难有没有把人带回？有没有使人转向祂？人真正的尽头，是在苦难中仍然拒绝神，宁可拣死不拣生。凡有智慧的，必在这些事上留心；也必思想耶和华的慈爱。
请我们一起祷告：
主啊，当我们偏离你的时候，你许可苦难临到我们，使我们重新渴慕你自己。借着今天的信息，谢谢你让我们明白，人真正的尽头，不是环境没有路，而是心里没有你。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且赐更多的恩典。亚哈斯和亚哈谢，都是在苦难中拒绝呼求你的典型。你若不向他们施恩，他们就是刚硬到底。但是你从敌人手中所救赎的百姓就会称谢你，渴慕你，在关键时刻呼求你，归向你。他们是在阳光底下的冰块，而不是水泥。他们的心不抗拒圣灵，而是被你引导，就见证人的尽头，是你恩典的开始。苦难没有成为他们的结局，而成为他们认识你的转机。愿你用你恩惠的道建立我们，愿所有在急难中转向你的人，都看见你的荣光。赐我们谦卑的心，受教的灵，一生紧紧跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。