读经：箴言8章22-31节；罗马书11章34-36节
金句：箴言25章2节
“将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。”
许多人以为科学与信仰彼此对立，仿佛相信科学就不能相信神，相信神就不能接受科学。
然而历史上许多伟大的科学家并不这样认为。德国天文学家克卜勒曾有一句著名的祷告：“神啊！感谢你让我跟着你，用你的思维去思想。”
在他心里，科学其实是人类在神所创造的世界中，逐渐发现神早已有的思维。科学并没有“发明”宇宙的规律，而是寻找神早已放在宇宙中的规律。
科学家并没有创造真理，而是发现真理。克卜勒看科学是“人类一种“跟着神的思想去思想”的企图。”他说，“神哪，我这有限的头脑能够理解掌握的，只是你那无限丰富里至微小的一部分罢了。感谢你让我跟着你，用你的思维去思想。”
人在宇宙中所发现的，不是人的智慧，而是神早已放在宇宙中的智慧。
今天许多人以为科学与信仰是对立的，事实恰好相反。科学是在研究“神的工作”；信仰是在认识“神自己”。科学不能取代神，因为科学本身所研究的秩序、规律、数学与真理，都是从神来的。
神是一切起源。创世记1章1节，“起初神创造天地。”前三个字“起初神”就告诉我们，神永远站在起初之处，一切的主动全在于祂。是祂有意创万物，万物就因祂的旨意而存在，而被造。
保罗说，“……万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”（罗马书11章36节）
希伯来书的作者说，“房屋都必有人建造；但是建造万物的就是神。”（希伯来书3章4节）
当一栋大楼盖起来之前，建筑师心里早已有了蓝图。当一首诗被写出来之前，诗人心中里也早已有了构想。
宇宙存在之前，神已经有了造物的意念和全盘的构思。奥古斯丁曾说，“所有受造之物的根源，都在神永恒的思想里。”
神在造物之前是怎么想的？所罗门说，“将事隐秘乃神的荣耀”（箴言25章2节）。牛顿出生之前，重力早已存在。爱因斯坦出生之前，宇宙的规律已经存在。他们只是逐步发现神早已建立的秩序，那些伟大的定律。他们没有给这个世界增加什么，只是把原本存在的事实揭露出来。
大卫说，“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。”（诗篇19篇1节）因为神造了一个有序的宇宙。
爱因斯坦说：“宇宙最不可理解之处，就是它竟然是可以理解的。”
因为宇宙背后有一位理性的创造者，使它可以用人的理性去理解。如果宇宙只是偶然形成，一片混乱，没有一致的规律，我们就察不清任何事。
但神造了一个有序的宇宙，借着创造将自己显明出来。我们说，这是神放在每一个人心里的“普遍启示”，使人从良心和直觉可以知道祂的存在。
科学其实是在研究神的普遍启示，就是神已经显明让我们知道的事情。科学家越研究，越发现宇宙设计的精妙。越探索，越发现自己的渺小。因此真正伟大的科学家常带着敬畏。他们看科学不是“取代神”，而是“指向神”。
英国数学家里有很多不信神，像罗素还写过一本书叫《为什么我不是基督徒》。陶恕牧师说，若一位无神论数学家说，“二加二等于四”，他说的仍然是真理，因为真理不属于他。真理属于神。
只要是真理，无论从谁口里说的，它最终都来自神。
科学家发现规律，哲学家发现逻辑，艺术家发现美感，医学家发现人体的奥秘。这些都反映神的普遍恩惠。基督是与神同在的道，是真光，照亮一切生在世上的人。
所有真理都是神的真理。希伯来书说：“我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。”（希伯来书11章3节）
宇宙是怎么来的，不是因“研究”知道，而是因“信”知道。
天父是透过基督，让看不见的成为看得见的。借着祂让原先不存在的成为存在的，并用启示让我们知道。自存、自知的神，把祂的知识用我们能明白的方式跟我们分享，叫“启示”。
真正的知识高峰，不是知道宇宙“如何运作”，而是认识造宇宙的主。科学帮助我们看见神创造的奇妙，只是成为“路标”，而不是终点。
科学最崇高的目的，就是把人带到神面前。
基督徒研究宇宙，是在阅读神的作品。科学从来不是人类“高抬自己”对抗神的“武器”，而是神普遍启示的一部分。
因为神愿意人认识祂的智慧，让人看见祂早已知道的事，即使不信主的人，也能运用理性逻辑成为科学家。这些都不是人本身的荣耀，而是神普遍恩惠的结果。
“万有引力”已存在于神的设计里。DNA里生命的蓝图早已存在于神的思想里，神从起初就知道这一切。
所以科学不是取代神，乃是见证神；科学不是人取得了什么“胜利”，而是神的智慧透过人的“发现”被彰显出来。神早已有的思维，被人明白而已。
信神的科学家在看整个宇宙的时候，思考的是“神的最初想法”，想要知道神造这一切时候，心里是怎么想的。连未曾宣称自己是基督徒的爱因斯坦都说：“我想知道神如何创造这个世界，其余都是细节。”
英国剑桥有一个科学实验室，叫做“卡文迪实验室”，以十八世纪英国化学家和物理学家亨利‧卡文迪爵士的名字命名。建筑物的入口处，刻着诗篇111篇2节的经文，“耶和华的作为本为大，凡喜爱的都必考察。”
诗篇104篇24节，诗人赞叹，“耶和华阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。”
科学是“考察神的作为”，帮助人加强对神的信心。对克卜勒而言，天文学没有“取代神”，而是“指向神”，是领人敬拜神的“路标”。
克卜勒以为“天文学”是神提供给人观看祂的能力和荣耀的途径。他研究行星运行时，不是在远离神，而是在追寻神心中的思维，要明白神放在宇宙中的智慧。
科学探索到最后，必然引向敬畏。十六世纪有一位备受推崇的丹麦天文学大师泰谷，据说他时常穿着上朝的大礼服，走上观象台去观测星象；逢人追问原因时，他总是以不疾不徐的语调回答说：“人们朝见一国之君时，尚且要穿朝服，而今我是去朝见那位万王之王，万主之主，岂不更要穿着朝服吗？”
很多人误以为“科学时代”的今天，科学家一定不信神。不，科学家，尤其对人类科学知道作出最大贡献的科学家最信神。以克卜勒而言，正是他对神坚定的信仰鼓励他继续不断的研究。
很多人以为“科学既然解释了事情如何发生，就不需要神了。”人掌握了宇宙的规律，还要信神吗？要。为什么？科学回答的仅仅是：“如何运作？”而信仰回答的是，“为何有这些存在？”“定律本身从哪里来？”
单单知道“宇宙如何运作”，却不明白“宇宙为何存在”，仍然是“不完整”的知识。一个科学家只知道宇宙如何运作，却不认识基督，就是错过了“最重要的知识”。
万物不是自己存在，而是借着基督被创造而有的。约翰福音1章3节，约翰说，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”
歌罗西书1章，保罗提到，“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，……一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。”
一个科学家要晓得，他是在探索神创造的秩序。他对科学的研究，不能取代对神的认识。最高的智慧是认识基督，神借着祂不但创造宇宙，也借着祂持续维系整个宇宙。
你能够研究“万有引力”，是因为基督今天仍然用权能的命令在“托住万有”。
因为科学与神的思维紧密相关，基督信仰不只是解释“部分事实”，而是帮助你理解“所有的事实”。科学家研究神工作的“规律”，基督徒敬拜那位一直在工作的神。
科学让我们明白神所造的世界，圣经让我们认识创造世界的神。“神学”因为是认识神的心意，就高过“科学”。
“理性敏锐”和“虔诚敬畏”可以同时在一个敬虔的基督徒科学家里面。他一面用理性探索神的创造，一面用信心敬拜创造这一切的神。
因为人是“被光照者”，科学最伟大的成就，不是证明人类多么聪明，而是显明创造主何等智慧。科学最崇高的使命，不是叫人夸耀自己的聪明，而是带领人赞叹神早就有，在人发现以前向人隐秘的思维。
我们不是“知道越多”，越以为自己“有什么”而离神越远。英国科学家、政治家培根讲过一句话，“小知识是大危险”。
一个人有了一点点知识就以为“神向人说话”是“神话”，结果就在他的“轻看”和“骄傲”把自己丢弃。神的事向“自以为聪明通达”的人就藏起来。
神对约伯说，“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！”（约伯记38章4节）你好好想一想，连你讲的真理都是属于神的。认识科学，却不认识创造的主，是知识的不完整。不敬奉造物的主，而去敬奉受造之物，需要违背自己的本能。科学带来知识，只有基督带来救恩。科学揭开宇宙的奥秘。基督揭开永生的奥秘。若是科学指引你认识神，不但晓得祂造物的思维，更明白祂的恩赐，接受祂的救恩，就是你从科学研究中所获得的最大的益处。
请我们一起祷告：
主啊，你是智慧的源头，帮助我们不只追求知识，更是追求智慧。不只认识你所造的万有，更是认识你。帮助我们把你启示的真理更有系统的讲解，阐明，使人蒙光照，真正认识宇宙和人生的奥秘，归向你。愿你借着今天的信息，使更多的人能够从你的观点认识万有。赐我们求知的心，更给我们顺服的灵。我们需要科学上的解释，我们更需要你的指示，因为你是这一切的作者。我们需要你的真光照亮我们。主啊，在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。