读经：玛拉基书3章6-18节
金句：玛拉基书3章10节
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
申命记6章16节，经文说，“你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。”
神按着祂的旨意试炼以色列人的信心，引导他们到没有水喝的地方。是要让他们在缺乏中思想神的作为，把难处带到神面前。是要他们凭着信心求，一点不疑惑。是给他们机会，证实神的信实。他们可以一无挂虑，借着祷告，祈求和感谢，将他们所要的告诉神。
结果，他们的反应是埋怨摩西领他们出埃及，仿佛不是要救他们，而是要害他们。他们对摩西很不满，几乎要拿石头打死他。
这是用怨言试探神。亨利‧马太说，“心里刚硬就是不记念神的启示，不顺应神的用意。”
以色列人所行的，仿佛在试探神的耐性，测试祂的底线，神就厌烦他们。
但在玛拉基书3章10节，神却主动邀请我们来“试试祂！”以此验证祂的信实。
神给以色列人当纳的十分之一的条例，要他们透过把当纳的十分之一献上，借此学习敬畏祂，爱祂。申命记14章22-23节记载，“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。”
奉献是提醒我们，这一切都是神的。我们领受恩典之后，不过是把“当纳”的“纳”给神。
神要显明祂是神，就在人们甘心奉献的事情上多多赐福给那些爱祂的人。箴言3章9-10节，所罗门说“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”
神怎么赐福给当时的以色列人呢？祂借着先知玛拉基对当时以农业为主，被掳归回的以色列民说，“我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。”又说，“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”（玛拉基书3章12节）
那些对神有信心，把神的家放在第一位，使神的家有粮的，神就为他们敞开天上的窗户，倾福与他们，甚至无处可容。
神邀请我们去“试试祂”，我们有信心吗？路加记载，有一天，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。这一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
讲完了，对西门（就是彼得）说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”耶稣命令彼得做这事。当时彼得整夜劳力，并没有打着什么，但他依然依从主的话，就下网。只是只下了一个网。
结果这一网下去，路加说，“就圈住许多鱼，网险些裂开。”英文圣经的翻译是“网开始裂开了。”因为主要给他的鱼数量之多，是他没有想到的。彼得一看到这个情形，不得了，赶紧招呼另外一只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
许多人在“什一奉献”的事上犹豫，其实背后是“我到底相信谁在供应我？”
弟兄姐妹，你的供应不是来自扣除十分之一“留下多少”，而是来自神全能的护理。
当你紧抓着钱不放时，其实是在说，“我相信钱胜过相信神。”
戴德生说，“我们真正需要的，不是伟大的信心，而是相信一位伟大的神。信心就是期待神成就祂自己的应许。”
神不是要人相信自己的信心，“我对这件事，那件事很有信心！”而是相信神的信实。
创世记22章1-2节记载，这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕。”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
神的试验来到，亚伯拉罕就要察验神的信实。因为神曾说，“从以撒生的，才要称为你的后裔”（创世记21章12节）
亚伯拉罕相信他会从死中得回他的儿子来，因为他信神不但能使无变为有，他信神还能叫人从死里复活。所以他对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕不是说，“拜完了我就回到你们这里来。”而是“我们”，童子以撒跟我，就回到你们这里来。
当以撒在路上问他父亲，“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”
最后神及时亚伯拉罕在以撒身上动手。亚伯拉罕就用一只两角扣在稠密的小树中的公羊，献为燔祭，代替了他的儿子。
罗马书8章32节，保罗说，“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
亚伯拉罕仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成；所以这就算为他的义。
亚伯拉罕对神有真实的信任，神就喜悦。
神是万无一失的，祂的应许的一句也不会落空。保罗说“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”（哥林多后书1章20节）
神既然已经把最大的应许：耶稣基督赐下，就没有不能成就的事。只要是出于神，任何祂所交付在人看来“不可能的任务”，终将变成可能。
英国“信心的使徒”乔治‧穆勒说，“我们信神的话有多少，就显明我们的信心有多少。”
神说话算话，我们纵然失信，祂仍然是可信的，因为祂绝不背乎自己。保罗说，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”（以弗所书3章20节）
神原知道要怎样行。人生的阅历愈多，就愈能体会神的引导是何等真实，何等稳妥。主要我们“深知”所信，祂永远不会叫信靠祂的人羞愧。
在行走天路时，很多时候要忍受神所许可的试炼，凡仰望神的人都要壮胆，坚固自己的心。
困难是“认识神”的机会，“人生的绝境”是经历神大能的前奏，神最擅长的就是在人看来“根本不可能”的事。你若能信，就必看见神的荣耀。
何时神让你要付上更多信心而少靠感觉，你要知道，是神要你的信心长进。
有句话说，“试炼是信心的健身房。”没有重量，没有压力，肌肉不会成长。没有试炼，信心也不会成熟。神容许阻碍和敌对临到，是要使它们成为成长的“助力”。
戴德生说：“苦难教导我们学习在日常安逸和舒适的生活中不易学到的功课。”
试炼让约伯更深的认识神，从“风闻”到“眼见”。
保罗身上有一根刺，他三次求主把这刺挪去，主没有照保罗所求的给他成就，只对他说，“我的恩典够你用的。”
今天神把我们摆在各种不同的情况里，是给我们机会来查验祂的丰盛充足。为了让我们得“更丰盛的生命”，祂容许困难临到我们。
因为祂知道不把信心的种子撒下，便永不会有收成的一天。彼得敢试试耶稣的话，在水面上走，没有不敢凭信心踏出去，虽然他因为小信开始往下沉，但是他有了所有门徒没有过的经验。
神许可你的信心受试验，不是要从你手里拿走什么，而是要给你更多。神能够把红海的水分开，能使沙得拉、米煞、亚伯尼歌在火窑里不被烈火所伤，能在狮子坑里封住狮子的口，叫但以理平安无事，祂的信实永远禁得起考验。
在这一切显明之前，我们有信心，将安全感建立在神永不改变的属性上。
神喜欢赐福给所有将盼望放在祂身上的人。那些肯信的人，是把盼望放在神自己身上。
神要的不是“交易”，而是亲近，是跟祂之间实际的关系。我们不能拿“什一奉献”去换恩典，因为那是当纳的。当奉献的机会来到的时候，就显露我们真正倚靠的是什么。
以色列百姓已经从被掳之地归回了，他们回到故土，却没有回转向神，不信神能为他们敞开天上的窗户。神借着先知玛拉基的口挑战他们。今天的信息也挑战我们，愿不愿意信靠这位已经把基督赐给我的神？
“相信神存在”是一回事，“信赖神”又是另外一回事。今天你既然能把“灵魂”交托给神，为何不能把“生活需要”也一并交给祂？
保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书4章19节）
信心不是“命令神工作”，而是回应神“已经开始的工作”。
神要你“试试祂”，因为祂要向你显明祂的信实。祂来敲你的门，挑战你愿不愿意顺服，是恩典的邀请，是来给你“送礼”，使你能证明祂的伟大！
请我们一起祷告：
主啊，你是真神，是活神，是永远的王。你考验我们，是要我们经历只有你才能做的事。当你要我们照你的旨意求的时候，我们不是在试探你，而是在世人面前见证你的信实伟大。帮助我们不看自己仅有的，而是思想你的护理。不看自己的有限，而是仰望你的全能。当年你怎样使用一个孩子献上的五饼二鱼喂饱了上万的人群，还剩十二篮。帮助我们乐意把自己献给你，因为我们的心在哪里，财宝就在那里。你是为我们信心创始成终的主，帮助我们更多的在信心里经历你。父啊，你要将你极丰富的恩典，就是你在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你的恩典超过我们所求所想！帮助我们照着你的话来信你，使我们充充足足的认识你，真知道你。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。