读经：希伯来书13章5-21节
金句：希伯来书13章20-21节
“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。”
未来，是许多人心中最大的压力来源。为明天设想是对的，但是不要为明天忧虑。
你怕失去健康，怕经济拮据，怕孤单老去，怕死亡临到。希伯来书本身就是写给恐惧中的希伯来人。
解经王子摩根认为希伯来书是保罗在罗马坐监的时候，路加根据保罗的教导写的，因为是用希腊文写成。
孙大中非常认同摩根的见解。如果你读希伯来书在结尾的地方，希伯来书13章24节，作者提到“从义大利来的人也问你们安！”
必定是保罗托人从罗马把信带来。希伯来书13章23节，提到，“你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了；他若快来，我必同他去见你们。”
如果和腓立比书2章19节，保罗在写给腓立比教会的信里所说，“我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。”腓立比书2章24节又说，“但我靠着主自信我也必快去。”相对照就更加显而易见了。
从时间上推论，希伯来书和腓立比书很可能在差不多的时间写成。为什么保罗要写希伯来书呢？因为主的兄弟雅各在那段时间殉道，耶路撒冷的教会受到打击。
雅各对于“从犹太教转信耶稣基督”的犹太人的影响是很大的。他曾经立志作拿细耳人，因为为人敬虔正直，人称他“公义者雅各”。很多犹太人因为知道雅各绝不会说谎，而信了耶稣。
因为雅各殉道，教会该怎么办？犹太信徒心里有一层阴影。想退后，重新回到过去。
此时他们面对“要坚持基督信仰，还是“回到犹太会堂”的抉择？保罗写了不具名的希伯来书勉励他们不可退后入沉沦。从这个角度，可以把希伯来书看作是给“恐惧中的信徒”的牧养。
撒但很喜欢利用“还没有发生的事”来折磨人，会用“对未来的恐惧”搅扰信徒，使人还没进入试炼，就先被忧虑耗尽力量。
但希伯来书13章告诉我们，信主的人面对未来，不是靠预测、控制，或势力才能，而是靠“永不改变的基督”。
作者说，你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
你之所以恐惧未来，是因为把安全感建立在“会失去的东西”上头。但作者提醒我们，真正的保障，不是“你有什么”，而是“谁与你同在”？
世界上的保障都有可能随时会失去，但神的同在永远不会失去。为什么？因为主曾说，“我总不撇下你，也不丢弃你。”祂说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28章20节）
有主同在，祂帮助我，我还怕什么呢？保罗说，“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”（罗马书8章31节）
今天很多人的问题，不是没有资源，而是没有安息。神说，“你们要休息，要知道我是神。”
一个不能在神里面安息的人，还没遇见明天的苦难，今天就已经被忧虑打败了。他没有恭敬把神当神。
以赛亚书43章1节，神说“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”
无论我们遭逢任何环境，我们都是属神的。这层关系一经建立，就永不改变。
你放不下心，是因为想要越过自己的本分，去做只有神才能做的事。耶稣说，“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？”
神能增加希西家王十五年的寿数，并且叫亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。你能吗？不能，就把它交给主。明天还没来到，主已经在那里。
作者提醒我们第二件使我们能面对“未来恐惧”的事实，就是“耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。”（希伯来书13章8节）
世上一切都在改变，甚至从前引导你，把神的道传给你的人都会变，甚至我们自己，也常常改变。但感谢神，耶稣基督永不改变。
祂过去如何，今天也如何。祂过去怎样恩待亚伯拉罕，今天也怎样恩待你。祂在患难中怎样扶持大卫，今天也怎样扶持你。他称“西门”为“彼得”，因为祂远远看到将来。
第三件使我们能面对“未来恐惧”的勉励，就是希伯来书13章12-13节，“耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。”
不要逃避十字架，而要效法主，勇敢面对。唐崇荣牧师说，“你不怕苦，苦就怕你。”你越怕苦，就越感到苦。
基督既然为我们在城门外的加略山受苦，跟随主的人，就不可能永远活在安逸里。保罗说，我们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦（腓立比书1章29节）。
有时神借由患难试验我们。创世记22章1-2节记载，这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕。”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
很难想像亚伯拉罕接到神指示以后的心情，会不会很震撼？会不会差点昏倒？还是心里充满愁苦？圣经告诉我们，亚伯拉罕照神的指示，要把以撒献为燔祭时，他心里已经信神必“自己预备”作为燔祭的羊羔。因为神不会违背“从以撒生的，才要称为你的后裔”（创世记21章12节）的应许。
亚伯拉罕是以为会从死中得回他的儿子来，因为他信不但能使无变为有，他信神还能叫人从死里复活。“信心”就认定“神的旨意必定成就”，自己甘愿作祂的器皿。
如何面对未来的恐惧？透过对神的“认识”和对祂“启示”的把握。人是为了“认识神”而被造的，有时神允许苦难临到，不是要毁掉你，而是要炼净你。正如神试验亚伯拉罕，直到举刀时，神的预备才显明。又像亚述王西拿基立的军围困耶路撒冷，希西家顾好他所能做的。时间到了，耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。先知以赛亚说，“耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。”（以赛亚书37章36节）
诗人说，“这城就是至高者居住的圣所。神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”（诗篇46篇4-5节）
在风浪中，你看不见主，但主一直知道你的处境。祂从来就没有离开你。
最后，第四件使我们能面对“未来恐惧”的确信，就是神是“赐平安的神”，把你的未来交给祂。
希伯来书13章20-21节，作者说，“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。”
神使基督从死里复活，就是要使我们借着祂的爱子与祂和好。祂是赐平安的神，向我们所怀的是赐平安的意念。我们立志行事，都是祂借着基督在我们心里运行，为要成就祂的美意。
我们为未来感到担忧，是因为以为有些事情若是发生，我们的人生就完了！事情不照我们期待发展，依然是神的计划，神仍然在掌权。面对无法抗拒的灾难，义人必因信得生。
神不是被动地“允许”事情发生，而是有祂荣耀的旨意。人的意思或许是要害你，神的意思原是好的，是你一时不知道的。只管把盼望放在神的身上，祂是赐平安的神。
神原知道要怎样行，我们只要与祂交通，一无挂虑，凡事借着祷告，祈求和感谢，将所要的告诉神。灾难的日子，正是信心真正发挥功用的日子。
大卫能安然躺下睡觉，因为安全感不在环境，而在神。
遇到焦虑时，抓住神的话，而不是自己的想法。不要想一次看清整条人生的路，只要把握住给今天神给的亮光。
面对未来的恐惧不是“看清未来”，而是“信靠掌管未来的神”。你心里的平安，不是建立在“事情照你的期待发展”，而是建立在“神永远不会犯错。”
真正的平安，建立在神完全的爱、智慧与主权之上。把注意力转向神，思想祂。
神未来的恩典，已经在未来等着你。我们“本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。”连我们真正的家都不在地上，而在天上。
一切都是恩典，让我们紧紧抓住主的话，不要失去焦点。
请我们一起祷告：
主啊，我们心里，多忧多疑，你安慰我们，就使我们欢乐。主啊，我们常常会担心自己的不足，会害怕生命中不可知的事情，却忘了你的应许从不落空。忘了你是不改变的。主啊，虽然明天会发生什么事，我们不知道，但“没有任何事不是在你的手中”是我们知道的。愿你的灵引导我们进入一切的真理，使我们放心壮胆，勇敢的面对未来。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。