读经：约伯记7章11-21节
金句：马太福音11章6节
“凡不因我跌倒的，就有福了！”
人生中有一种苦，就是“神似乎与我作对”的苦，这就是约伯经历的苦。
约伯是完全正直，敬畏神，远离恶事的义人，不是不敬虔的恶人。在受试炼的时候，他却觉得神像猎人一样盯着他，甚至把他当作箭靶子。
他对神说，“我岂是洋海，岂是大鱼，你竟防守我呢？”（约伯记7章12节）“为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命？”（约伯记7章20节）他甚至对神说，“你到何时才转眼不看我，才任凭我咽下唾沫呢？”（约伯记7章19节）
可见约伯所经历的痛苦之深。
今天当神的作为与你期待的不一样时，你的信心是否就动摇了？请你记得马太福音11章6节，祂说，“凡不因我跌倒的，就有福了！”
耶稣仿佛在问你，“当我的道路不符合你的想像时，你还愿意信靠我吗？”
人生非平地，主带我们走的路，是高高低低，有山、有谷的路。但可以放心，祂要我们去的地方，祂都走过了。希伯来书的作者说，“我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”（希伯来书4章15节）
约伯最大的苦，不只是失去财产、儿女、健康。而是不明白神为何这样对待他。他的挣扎，不是神存不存在，而是神没有照他能理解的方式工作。
因为他不明白，要求神照他的方式解释自己，而神似乎沉默不语，他的愁苦就发动了。
神没有按照我们认为“合理”的方式行事，很正常，因为祂是神。我们所认为的“合理”，是合我们的理，而不是神的理。
约伯受了极大的苦，神又不解释。
如果我们读约伯记1章6-12节，就晓得原因，有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。接下来，就是一连串的灾临到约伯。
约伯受苦非关因果，乃是要衬托他的正直，他的敬虔。“神”是这一切的原因，而且是“惟一”的原因。
当主耶稣到世上来的时候，约翰福音9章1-2节记载，耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比！这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？”
门徒看见一个人生来是瞎眼的，就主观认定，“这人生来是瞎眼的，一定是他犯了罪，要不就是他父母犯了罪。”
耶稣怎么回答呢？耶稣回答：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”
神不是在毁灭约伯，神是在炼净约伯。约伯的苦是在神的主权之下被允许的。
基督徒信仰的最大的危机，就是因为主权神的作为，感到自己被冒犯而跌倒，因为失望离开神。
你为什么离开神？因为神没有照我所期待行事，不用我期待的方式工作，我很不舒服。
十字架的道理──基督必须经过受害，才进入祂的荣耀，在犹太人为绊脚石，不能接受。但在那蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，却是神的能力，神的智慧。
耶稣对那些因为看神迹，指望吃饼得饱来找祂的犹太人说，“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着；我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”又说，“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”
约翰说，“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。”为什么？不符期待。
很多人以为，“信主后应该一帆风顺，敬虔的人应该蒙神赐福，爱神的人应该不遭患难。只要祷告神应该照我的期待为我做事。”结果事与愿违，里面就开始对神失望。
然而，真正的信心，不是在顺境里说“神真好”，而是在黑夜里仍然不离开神。
真正的信心不是：“主啊，我完全理解你。”而是：“主啊，即使我不理解你，我仍然信你。”
这就是约伯得胜的地方。约伯在最苦的时候，讲出“祂虽杀我，我仍要信靠祂，并且在祂面前，坚持我所行的路。”和合本圣经这句话翻译作，“他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。”（约伯记13章15节）没有“弃掉神”，撒但就输了！在神面前就再也“无话可说”，只能闭口不言。
一件事我们只注意过程，神却看见终局。我们只看见今天、眼前，神却看见永恒。
约伯不知道天上的事，不知道在撒但面前担保他的正直，看他是可以不怕被火试炼的真金。神是无谎言的神，祂把自己的荣耀，与约伯的信心连在一起。
约伯受苦不是因为神恨他，而是因为神特别信任他。所以不要看错了，“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅各书1章17节）
神从来没有应许敬虔人不受痛苦，但是应许“我必与你同在。”“我总不撇下你，也不丢弃你。”
神的目的，不是叫我们舒服，而是叫我们完全，像祂的爱子耶稣基督。我们对神失望，是因为我们以为人生的目的，就是快乐幸福；以为人生最大的目的，就是成功。
但神不是要我们舒服，而是预先定下效法祂儿子的模样。不是“成功”，而是“成圣”。
很多时候，我们希望神改变环境；但神更在乎改变我们。
我们失望，跌倒，因为误以为神的存在，是为了让我的人生顺利。我们希望神立刻挪去苦难；但神却借苦难塑造我们。
苦难不是神离开我们的“证据”，反而常是神要更深的塑造我们的“方式”。
苦难不能证明神不爱你，因为连神最爱的独生子，都曾经在十字架上受过苦。所以“苦不苦”要看神的“目的”是什么？
苦难不是要毁灭我们，而是要在世人和天使面前显露我们真正倚靠的是什么。
约伯没有离开神，在痛苦中他仍然向神说话，仍然紧紧抓住神，不因为神跌倒。这不是他一时感动，而是长久的跟随。
你说，“主啊，为什么不让我脱离苦难？”主说，“我要你在苦难中得胜，像约伯。”
经历这一切之后，约伯对神有了更深的认识。由从前的“风闻”，到后来的“眼看见”。他真知道神的智慧、能力和大爱。
今天事情不顺，因为神要你认识的耶稣，不是你想像中的耶稣，不是你期待中的耶稣，或是你理想中的耶稣，而是圣经里真正的耶稣。
保罗说，“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”（腓立比书3章10节）真正的福分，不是物质的丰富，而是拥有属灵的眼光，真知道所信的是谁。知道黑夜里仍主然掌权，因而有深沉的安息与盼望。
主能保守我们不失脚，能保守我们不因祂跌倒，叫我们欢欢喜喜站在祂荣耀之前。我可以因为对祂正确的认识，将一切的忧虑卸给祂。
真正的信心不是没有痛苦，而是在痛苦中仍不离开神。真正的喜乐不是没有黑夜，而是黑夜中仍然确信有主与我同行。
弟兄姐妹，“不要疑惑，总要信。”坚信主不会错，哪怕祂显明同在的方式是你未曾预期的。
不要因为不明白主的作为，心里忧愁，而要谦卑的承认祂的主权，寻求祂的带领，聆听祂的声音，并专心仰赖祂的供应。
生活中会有很多困扰你的问题，只要神是神，就必然会如此。祂所作的，你如今不知道，后来必明白。“一生一世只管靠主，不用惧怕，主无错误，虽有多事还不甚明，可以安心后必知清。”
神做每一件事情，不是让你“明白原因”而是让你“学会信靠”。信仰的高峰不是“明白”，而是“信靠”。
主所作的尽都好，祂原知道要怎样行。祂从来不需要有人告诉祂该怎么做。祂不用为自己聘请顾问。信赖祂，到了时候祂必叫你升高。
你“跌倒”可能是因为对神的真理有着错误的认知。你“以为是”应该这样……。结果，你的期待，跟神的带领不一样。信心是炼净的恩典，单单以神为可信的。祸、福都在祂的计划里。神的心里有蓝图，信了主也会有“受苦的日子”和“遭难的年岁”，甚至惊人的“大黑暗”。
神有许多伟大的工作，要借着圣徒的“受苦”完成。神的作为我们测不透，不要因为不明白而跌倒，要像约伯这样，在试炼中展现对神的信心。
主说，“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”又说，“我要教导你，指示你当行的路。”宇宙是“默默无声”的在运行，我们的心也当默默无声，专等候神，你必能从救恩的泉源欢然取水。
请我们一起祷告：
主啊，你的能力永不衰竭、你的慈爱永不改变、你的信实永不失落、你的智慧永不混乱、你的完全美善永不减少！但你不是按人的期望做事，只按天父的计划行事。当你听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。你的耽延不是因为不爱拉撒路，而是因为要叫他复活。要马大听见“复活在你，生命在你”的宣告。你对应他们心中焦急的回应是“沉默”。因为常理并不是信心，信心也不是常理。许多事你能阻止而不阻止，因为你看这是更好的。我们有许多“错觉”，许多不必要的担忧。愿你更新我们的心意，借着圣灵引导我们进入一切的真理，叫我们在你的道上，又长进，又喜乐。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。