读经：约翰福音13章1-11节
金句：约翰福音13章7节
“耶稣回答说：我所作的，你如今不知道，后来必明白。”
我们常常以为，信仰应该是“立刻明白”。但我们是被造有限的，许多事我们不知道为什么？神为什么许可这件事发生？为什么神不解释？这是我们灵里深的挣扎，不在于遭遇什么，而在于不知道为什么。
主耶稣在最后的晚餐，回答彼得的提问时说，“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”
主知道祂所做的，我们现在不明白，但祂不会因为我们不明白就不做；祂仍然做，因为祂知道将来我们会明白。
神的工作，常常是我们“先经历”，之后神才慢慢解释，甚至不解释。神的作为先于人的理解，是很正常的。
耶稣知道父已经将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。约翰说，耶稣知道自己离世归父的时候到了；祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。祂给门徒一个一个的洗脚。彼得说：“主啊，你永不可洗我的脚。”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”
祂要在十字架上亲身担当我们的罪，作我们的赎罪祭，并且在成圣的路上一路带领我们。出于爱，祂用什么方式带领我们，使我们成为圣洁，无有瑕疵，是我们不知道的。直到我们经历以后才逐渐明白。
人的本性是“拒绝不明白的事”。但主就是特意要透过我们不明白的事来增进跟祂之间的关系。祂的美意，往往是等到“后来”，我们才了解。
主不是不解释，而是，选择在最适合的时间解释。祂晓得太早解释，我们承受不了。太快让我们知道，我们学不到信心的功课。所以祂设了“时间点”，时间到了，我们自然会明白。神有主权这么做，你要接受“信仰不是即时解说，而是延迟启示”。
神对约伯沉默，却在最后才说话。约伯什么时候才知道天上撒但跟神之间的对话，我们不晓得。甚至神有没有启示约伯，圣经也没有交待。
神所做的，约伯不知道，但约伯始终信神，始终持守他的纯正。在最苦的时候，讲出一句“祂虽杀我，我仍要信靠祂，并且在祂面前，坚持我所行的路。”和合本圣经翻译作，“他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。”（约伯记13章15节）并没有照撒但所想的“当面弃掉神”，撒但就无话可说了。
神做每一件事情，不是让我们“明白原因”而是让我们“学会信靠”。神一连问了约伯好多他“答不上来，回答不了”的问题。就是告诉约伯，“你既然不能与我同铺穹苍，不能测透我奇妙的作为，就信赖我吧！”
当神在我们身上显出祂的作为，使祂的名得荣耀的时候，我们要有信心，知道神按着自己的智慧和主权所做的绝对不会错，祂是“不会误事”的神。
世人靠理智而活，所以对每一件事都要求合理的解答。结果常常因为不明白神所做的，让这些事成为生命中的阴霾。
信心是对神的尊重，我们“凭信心”就是表示，我们对神的“信实”有着绝对的信赖。
神要我们信靠祂，信靠祂良善的属性，信靠祂对我们不变的爱。神所做的不会错，虽然我们一时不能明白，只能承认我们跟神之间的距离是“有限”跟“无限”之间的差距。祂的意念非同我们的意念；祂的道路非同我们的道路。天怎样高过地，照样，神的道路高过我们的道路；祂的意念高过我们的意念。
神所作的尽都好，祂原知道要怎样行。祂从来不需要有人告诉祂该怎么做。
你想，一个需要“被指导”的神还是神吗？罗马书11章33-36节，保罗赞叹神的伟大，说，“深哉！神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”
你看到的都是问题，神却说，“放心，没问题！”
我们常常错把“部分”当成“全部”，把“过程”当作就是“结局”，心里着急。
我们不愿承认自己是有限的，不能尽知一切。不明白为什么会有这样的遭遇？等到经历之后回头再看，才知道神是多么的爱我们。
据说当约瑟带着父亲雅各的身体回到迦南地的时候，途中经过那个曾经被哥哥丢入的坑，他就停下来，祝福那个坑，为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑，他就不会成为埃及的宰相。
创世记50章20节，约瑟对十个恶待过他，害怕遭到报复的哥哥们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”
神使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。祂的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。诗人说，“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。”（诗篇77篇19节）
许多让我们感到困惑的事，现在不明白，但后来必清楚。英文叫Some time we will understand.
有句话说，“生活只能向前走，不幸的事只有回头看才能理解它。”
遭遇看似不幸的事，不要马上问神“为什么？”不要立刻怀疑神的爱，而要如勇士束腰，靠主刚强。不可丢弃勇敢的心，主说，“存这样的心必得大赏赐。”
要学习用“永不疲倦的等候”来表达对神的信赖。罗马书8章28节，保罗说，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
神的意思原是好的，这些困难都是在为你效力，应当一无挂虑。神要我们在患难中学习的，比事情本身更重要。
你希望明白“为什么”，在意的是“这个”。神更在意你在过程中“被改变”，因为祂已经预先定下你效法祂儿子的模样。
你期待神对你说话，告诉你原因，可是神却好像沉默，始终一言不答。神其实在你“等候”的“过程”中，祂就在改变你。祂不是先跟你“报告”，“先”让你理解祂的计划，而是已经把你带进祂的计划里，使你经历祂正在做的事。“信心”，就是在看不懂的时候仍然跟随，就是接受你的事现在“不被解释”。
我们不需要知道“神在做什么”，只需要知道“祂是谁”。信心尊重神，神也重看对祂有信心的人。
神常常在最不合逻辑的情况下，在我们想不到的时候，出其不意的显出祂的荣耀来。
神后来赐福给约伯比先前更多。他的产业加倍，儿女出众，并且得享长寿，又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。圣经说，“这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。”（约伯记42章17节）
约伯的事迹让我们明白，不要依附顺境，而要用“恒忍的信托”接受逆境，相信神始终是以“没有保留的爱”在爱着我们。
如果你是一只鸟，你相信的不应该是树枝，而是自己的翅膀，你是能飞的。巴刻博士年老的时候，因为眼疾不能再写作。他知道这是神的带领，就对关心他的人说，“神知道祂在做什么。”
福音书里有一个反复出现的现象，就是门徒常常误解主，直到事情发生之后，才恍然大悟。约翰福音2章，耶稣洁净圣殿之后。犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”
耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来么？”约翰说，“耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”
耶稣骑着驴驹进耶路撒冷，约翰说，“这些事门徒起先不明白；等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。”（约翰福音12章16节）
主所做的，不是让你现在就懂，而是让你将来回头看才懂。祂许可你在过程中挣扎，在不明白中跟随祂，并在将来回头时，认出祂的手。
世人说，“等我明白了才信。”我们说，“不！我先相信，到时候就会明白。”
因为若是神每一步都解释清楚让你明白，你就不需要信心了。
“信心”是“虽不理解，我仍能安息。因为神正在带我走一条我现在看不懂，但将来会感谢的路。”
你现在是否正处在“不明白”的处境里？接受神的沉默，将自己灵魂交与那信实的造化之主。大卫说，“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”（诗篇37篇7节）
就如一首诗歌所说，“救主引导，尽是正路，紧紧跟随，莫离一步，遇福、遇苦，都是主旨，见主荣面，万事尽知。”
听见迟到的解说，一切都能释怀。我再说，信仰的高峰不是“明白”，而是“信靠”。
请我们一起祷告：
主啊，你知道一切。当我们不明白时，求你赐我们信心，而不是答案。加给我们力量，使我们忍耐。我们听见过约伯的忍耐，也知道你给他的结局，明显你是满心怜悯，大有慈悲。我们中间有受苦的，就该祷告。有喜乐的，就该歌颂。祸、福都是你的安排。你没有撇下我们，也没有丢弃我们。帮助我们在指望中喜乐，在患难中忍耐，时时与你相亲，寻求你的面。主啊，云散天自晴，夜尽天自明。经过玛拉的苦水，前面就是以琳。你的十字架能使苦水变甜，我们等候你的指示，像农夫等候地里的出产。愿你坚固我们的心，使我们能够在患难之日荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。