读经：路加福音8章1-3节；马太福音27章55-56节
金句：使徒行传10章38节
“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。”
主耶稣在西门的家坐席吃饭以后，过了不多日，他周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。
犹太历史学家约瑟夫是和耶稣同一个时代的人，生于公元后三十七年，也就是耶稣受难之后第四年，出生在耶路撒冷。他在所写的《犹太古史》里提到耶稣的事情。他说，“此时，有一位智者名叫耶稣，他有佳美的行为，并因自己的德行而著称。在犹太人及其他民族中有许多人跟从了耶稣，做了他的门徒。彼拉多将他定罪，并把他钉死在十字架上。然而，那些已经成为耶稣门徒的人并没有因此而背弃自己门徒的身份。他们宣称说，耶稣在被钉死在十字架上的第三天向他们显现，耶稣已经复活了。因此，耶稣可能就是那位弥赛亚，众先知已经就他做出了奇妙的预言。而且，那些因耶稣基督而得名的基督徒们，迄今为止仍然尚未消失。”约瑟夫第二次在所写的《犹太古史》里提到耶稣，是提到大祭司亚那的儿子，小亚那被亚基帕王立为大祭司，他召集最高议会的审判官开会，把称为基督的耶稣的兄弟雅各及其他人带到他们面前。小亚那指控他们违反了律法，并命令把他们交给人用石头打死。但那些城市居民中最公正，最严格遵守律法的人，对这件事颇为反感。他们秘密地与亚基帕王联系，恳请他命令小亚那不要再做出这类行为，因为对雅各所做的一切尚未进行审判。
约瑟夫本人并不是基督徒，他很客观的写下他在那个时代所留意到的事情，很能够代表一般大众在当时所接收到的资讯。
新约圣经没有记载主的兄弟雅各是怎么死的，约瑟夫把他所知道的写了出来，我们得以一窥雅各的死因。
另外约瑟夫还提到旧约圣经在亚达薛西王的时候已经完成。他说，“我们（犹太人）只有二十二卷书，含有各时代的历史，我们相信是由神而来。其中有五卷是摩西所写，内含摩西律法，人类起源，以及后代历史，直到摩西死的时候为止。摩西以后的先知们，相继写下了摩西至亚达薛西王之间的历史，各记自己时代的事迹，共成十三卷。其余的四卷，含有对神的赞美诗及道德规律。自亚达薛西王至今日的历史（指次经的一部份）也被记下，但是这些后期的记载，我们认为不能与上述各卷相比，可用下述事实说明：自亚达薛西王至今，在这很长的时间中，从未有一人敢任意加添或减少这些经书中的一个音节。每一个犹太人，自诞生时就有一种天性，认为这些经书是神的教训，必须遵守，并且，如果需要，乐于为之舍命。”
他的这番话是有力的证据，告诉我们耶稣时代的旧约含有哪些书卷。并且证明主前四百年，旧约已经集成。
路加继续记载“耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音；和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附，被疾病所累，已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”
现在耶稣不再是一个人走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症，而是有十二个他所选召的门徒与他一起同去。不但如此，还有好几位妇女也成了祂的帮手。耶稣怎样让“神的国”，从小到微不足道开始，渐渐扩展呢？我们看见神国临到一个有罪的女人，而没有临到法利赛人西门。他的心并不接受神的治理和掌权。耶稣说，“人若不重生，就不能见神的国。”
法利赛人西门对神没有信心，要立自己的义，神的国就不在他的心里。
路加在这里介绍了神国的“运作模式”，是藉由“神国福音的宣讲”，也就是传道。并且是由耶稣、门徒以及“蒙恩的人”一起同工。
路加特别记下一些蒙恩的妇女“用自己的财物供给耶稣和门徒。”
在当时犹太社会里，举凡奴隶、孩童、妇女都是被看作低贱的，没有什么社会地位，但耶稣接受妇女和祂同工。让她们成为福音事工的重要支持者。
这些妇女有的曾经被恶鬼所附，有的曾经被疾病所累，耶稣治好了她们，她们就起来服事耶稣。有的是用财物供应、支持整个布道团。
神国的“前线”，是由后方的祷告与供应撑起来的。神感动人传，也感动人供应。
如果路加没有把这些姐妹的名字记下来，我们可能会忽略妇女在耶稣背后的支持。
神看重“供应”与“参与”。在这些蒙恩的妇女当中，有一位称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来，这个马利亚成了服事耶稣的妇女们的代表。
为什么称她为“抹大拉的马利亚”呢？因为新约圣经里另外还提到五个马利亚：一、耶稣的母亲马利亚。二、拉撒路的姐姐，马大的妹妹马利亚，可以管她叫伯大尼的马利亚。三、革罗罢的妻子，雅各和约西的母亲马利亚。四、马可的母亲马利亚。五、保罗在罗马书最后问候一位住在罗马的马利亚。所以，“抹大拉的马利亚”就是“来自抹大拉城”的马利亚，这样就和其他同叫马利亚的妇女作了区别。
抹大拉是一个十分繁华、人口众多的城市，位于加利利海的西侧沿岸，离迦百农只有三英哩。抹大拉的马利亚在遇见主之前曾有七个鬼附在她身上。耶稣什么时候把鬼从她身上赶出来，我们不知道，圣经也没有记载。就像耶稣在哥拉汛行过什么样的异能，圣经没有记载一样。约翰说，“耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。”
但这件事情必定是众人皆知，因为马可福音16章9节又记载了一次，马可记载，“在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。”特别提到“耶稣从他身上曾赶出七个鬼。”
“耶稣曾经从她身上赶出七个鬼”这件事情大家怎么都知道呢？一定是她到处作见证，满城传扬，逢人就述说耶稣为他作了何等大的事。所以一提到“来自抹大拉城的马利亚”，大家就知道，“哦，就是曾经有七个鬼从她身上赶出来的那个姐妹。”
如果彼得是弟兄中间带头的，那么，抹大拉的马利亚就是在服事耶稣的姐妹们中间作领袖的，她与耶稣十分熟识。
当耶稣被钉死在十字架上的时候，马太福音27章55-56节经文记载，“有好些妇女在那里，远远的观看；他们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和耶稣的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。”
这些妇女是耶稣在加利利的时候，就跟随耶稣，服事耶稣的。
耶稣被安放在盘石中凿出来的坟墓里的时候，抹大拉的马利亚，和约西的母亲马利亚，都看见安放耶稣的地方。
当七日的头一日，抹大拉的马利亚是第一个来到耶稣坟墓前的几个妇女之一，又是第一个看见复活的主，把主复活的消息告诉使徒的人。她很想留主耶稣，可是主耶稣阻止她，因为祂要升上去见差祂来的父。要为我们升入高天尊荣，作我们的大祭司。
抹大拉的马利亚就去告诉那向来跟随耶稣的人。马可说，“那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。”
除了抹大拉的马利亚之外，路加提到“又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”
这里提到第二位姐妹约亚拿，她是希律的家宰苦撒的妻子。“家宰”就是“管家”，帮助希律理财，管帐。能够成为希律的管家是很不简单的，一定是深得希律的信任。约亚拿有很特殊的地位，她在希律安提帕的王宫里，她怎么会知道耶稣的事情呢？显然，耶稣所做的事已经传进王宫。
路加福音9章7-9节记载，分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定；因为有人说：“是约翰从死里复活。”又有人说：“是以利亚显现。”还有人说：“是古时的一个先知又活了。”希律说：“约翰我已经斩了，这却是什么人，我竟听见他这样的事呢？”就想要见他。
耶稣曾经医好迦百农大臣的儿子，大臣和全家都信了。或许大臣把儿子得医治的事告诉过希律。
身为希律家宰的妻子，约亚拿有不错的经济条件。她也是跟着抹大拉的马利亚到耶稣的坟墓，以后遇见复活的耶稣，把这一切事情告诉十一个使徒和其余的人的妇女之一。
当耶稣带着十二个门徒周游各城各乡传道的时候，他们没有固定的经济来源，犹大带着钱囊。钱从哪里来呢？每天要吃饭，要生活，怎么办呢？路加在这里告诉我们，有一群爱主的姐妹用自己的财物供给耶稣和门徒。
这些妇女是像先前在西门家里，用香膏膏抹耶稣的那个有罪的女人一样，是一群是被救恩抓住的人。他们用财物来尊荣神。路加让我们看见神的国，是怎么被支撑起来的？其中有一部份是被耶稣拯救后回应的人，尤其是妇女的甘心奉献。
耶稣不为生活所需行神迹，没有把石头变成饼，而是接受“被恩典改变的人”感恩的奉献。
这些妇人来自各个阶层，都是感到蒙恩多的。“约亚拿”这个名字的意思是“耶和华是恩典的供应者”。当人经历神的供应，就成为神国的供应，这叫“恩典的循环”。
今天你得了位分，身处上流社会，有没有把握住机会？还是你只是领受恩典，不肯让恩典在你的生命中流通？
不要作“被称在天平里，显出亏欠”的人，而要照所蒙的恩报答神，不要心里骄傲。
四福音里记载了不少希律王宫里发生的事，这些消息是从哪里来的呢？可能有不少是约亚拿提供的。约亚拿爱主的热心，不是一时，而是一直下去。
另外还有一位名叫苏撒拿的姐妹，有关她的事情我们所知不多，她也是一位热心的姐妹，乐意把养生之物献上，还有好些别的妇女也是这样，她们默默地服事。因着爱主的缘故，尽所能的摆上。
但卖耶稣的加略人犹大，就常常从钱囊里偷钱。约翰说，“他是个贼”。虽然在使徒的职任上得了一分，还是自己丢弃。他让撒但入了自己的心，就得撒但一样的结局。
耶稣不轻看妇女的服事，接纳她们一如接纳祂所拣选的门徒。解经王子摩根留意到，四本福音书里没有一位“记下名字的妇女”是对耶稣怀有敌意的。
神使用一切愿意为祂国度摆上的人，祂不是找条件最好，最有钱的人，而是找被恩典改变的人。你若忘恩，就不会奉献。但你若一心爱主，就会甘心献上所有。
请我们一起祷告：
主啊，你说爱你的必蒙天父爱他，你也要爱他，并且要向他显现。你的话一句都不会落空。我们爱你是理所当然的，因为是你先爱了我们。你的国是从爱你的人的心里开始的。若有人服事你，天父必尊重他。你的灵感动路加记下几位姐妹的名字，因为你不忘记她们，你也不要我们忘记。赦免我们把太多的爱给了世界，给了自己。为自己保留太多，为你的国度摆上太少。求主帮助我们省察自己的立志、行事，不叫我成为不结果的无花果树，白占土地，而是甘愿把自己献给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。