读经：启示录19章1-9节
金句：启示录19章3节
“又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”
被主弃绝，离开祂的面和祂权能的荣光是可怕的。地狱里再也听不见福音，耶稣不会再寻找你的灵魂。在地狱里，神除了祂永远的怒火，什么也不会给你。天上地下没有人会同情你，这就是失丧，这就是被弃绝。
“地狱”要为神的公义作见证，神若不刑罚恶人，祂就不是圣洁的神。神一定要审判罪恶。神不是任凭罪恶横行不管的神，祂必按真理审判各人。地狱也要见证人的责任，因为人做这些事是出于自己。
地狱的存在是彰显神的圣洁。神就是爱，但祂的爱不是忽略罪，而是在公义中施恩。
若没有末日的审判，恩典就没有任何意义，地狱显明罪的严重；十字架显明神爱的无穷。
若没有地狱的真实，我们就难以理解十字架的代价。若你今天选择远离神，地狱就是那“远离”的延伸。人若在今生习惯“没有神”的生活，终将承受“永远没有神”的结果。
英国清教徒约翰‧布朗说：“地狱并非神的残酷，而是人选择的延续。”
地狱最深的痛苦的核心本质，已经从主耶稣在十字架上大声喊着，“我的神！我的神！为什么离弃我？”显露出来。
地狱不只是“烧着硫磺的火”与“哀哭切齿”，更是与“神同在的恩典”完全断绝。没有神的光、没有神的爱、没有神的同在，只有永远的黑暗与绝望。
活在这样的隔离中。地狱的可怕在于“永远”。当耶稣说，“这些人要往永刑里去。”不是短暂的惩罚，不是可以上诉的刑期，而是永恒不变的命运。
地狱的永火本是为魔鬼和他的使者所预备的。那是公义的神对罪的报应，不是一天、一个月、一年、百年或千年，而是永永远远！
耶稣在十字架上为我们亲尝了那痛苦。地狱最大的痛苦是神的离弃，是“恩典”的缺席，是“与爱的源头”永远隔绝。你我的心是为神的同在而造的，神不同在，我们的心就永无安宁。
神不仅是良善的源头，更是爱的本体。永远与神隔离，就等于与一切良善、美善、希望彻底隔离。这种“被剥夺”的痛苦远超过所有一切的痛苦。
所以今生对恩典的抗拒，有不能逃避的责任。你心里知道不是神不爱你，而是你不爱神。你被神离弃在祂国度“外边的黑暗”里是自己的选择。
神的国是“关系”的国度，没有跟神生命的关系，就无法在祂的同在中得享安息。
“信主”的机会只能在今生，在地狱里，一切“寻求神”的可能都结束了。那里不再有圣灵的感动。在地狱里，你的记忆仍在，你会完全明白神是谁，自己错失了什么，但再也无法挽回。
神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。（约翰一书4章9节）
神不愿意我们的罪带来与祂之间的隔离，所以差祂的独生爱子到世间来，为我们的罪死在十字架上，使我们借着祂，能与神和好。（要意识到若我们不治死罪，罪必治死我们。）
地狱并非遥远的传说，而是真实的结局。在那里盼望将终止，痛苦则无尽期。有多痛苦？阴间的财主已经告诉过我们，“极其痛苦！”
与主同在有多美好？保罗已经告诉我们，“好得无比！”
“离开主的面”这句话揭示了地狱真正的本质，那是神不再垂顾的沈默。不是神不在那里，而是神的公义和不悦，祂的忿怒永远同在。
阴间的财主要亚伯拉罕可怜他。亚伯拉罕会可怜他吗？不会！为什么？因为神不可怜，所有与祂同在的人就不会可怜。亚伯拉罕只对这个阴间的财主说，“儿阿！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。”
没有任何可怜之意。亚伯拉罕甚至回绝财主，“打发拉撒路到我父家去，向我那五个弟兄作见证，免得他们也来到这痛苦的地方”的恳求。告诉他，“他们有摩西和先知的话，可以听从。若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
主爱我们，祂曾为我们使自己灵魂亲历“地狱的实境”，为我们体验过什么是神不再垂顾的沉默。让我们明白神的面一旦掩藏，人的灵魂便陷入永恒的失落。那被神遗弃的孤寂，灵里永无光照，圣灵不再施恩，整个灵魂仿佛被烈火吞噬毁灭。耶稣为我们亲历了罪人所该受的离弃。我们一生当怎样感谢祂，怎样爱祂？因为祂曾亲尝地狱的孤寂，我们得以亲尝天堂的喜乐。
奥古斯丁说，两种爱创建了两座城：爱自己以致轻视上帝的人，组成了“世俗之城”。爱上帝以致轻看自己的人，组成了“上帝之城”。“分水岭”就在于“信”与“不信”。
神救众人的恩典，在创世记3章15节已经宣告。及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫他们得着儿子的名分。
基督按着神救恩的蓝图，要将“救赎历史”各时期的“神的子民”召为一群，成为“神的以色列民”。约翰福音10章16节，主说，“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”
福音是为所有堕落的人预备的，但同样是神所造的人，却有不同的结局，因为“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约翰福音3章36节）
神一面分别，一面抑制祂的怒气，因为罪会不断地积蓄神的愤怒。尽管人堕落及败坏，神依旧会维持全地的秩序直到世界末日，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
当耶稣说：“你们这被咒诅的人，离开我！”那句“离开我”成了永恒的审判，你永恒的命运就在这一刻被确定。
请注意，在耶稣的一生中，祂不拒绝任何寻找祂的人。祂说，当趁可寻找的时候寻找我，相近的时候求告我。当祂不再寻找、不再呼唤、不再叩门，就表示那是“被永远放弃的时刻”。从那一刻起，你的灵魂与神的恩典就永远隔绝。
神本是你的福分，直到永远。你的心是为祂而造，祂的荣光本是你的后盾。当你下到地狱，神没有如你所以为的“不存在”，如你所想定的“没有神”，而是祂的脸面变为忿怒。在地狱里，祂只以公义临在，而不再以慈爱施恩。
是的，神无所不在，但在地狱里，祂的同在不再是恩典，而是祂忿怒之火。摩西说，“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？”
那时你要寻死，死亡却躲避你。你不会失去记忆，仍会记得一切。在那里，你被剥夺得什么都不剩，只剩永恒的自我谴责，良心对自己永不止息的控告。
你说，“在地狱里良心还在吗？”在。否则阴间的财主就不会请亚伯拉罕打发拉撒路到他家里去，对他那五个还没有悔改的弟兄作见证了。
所以，在地狱里，永远清醒、永远后悔、永远孤独、永远受羞辱，永远被憎恶。而智慧人必发光如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
在那里，罪人要永远看见他失去的恩典，却永不能再得。他彻底知道自己失去了什么。当他对自我的认知开始崩溃，并且永恒崩溃的时候，在真理面前，只能后悔。但那时再怎么后悔已经没有用了。
若人在光中不肯悔改，在永远的黑暗中后悔不能改变任何事。阴间的财主说“既是这样”，就是永恒的意识存在下的绝望。
这是地狱里巨大的精神痛苦：灵魂永远被剥夺与神交通的能力。
地狱的存在，证明了福音的尊贵。不悔改的罪，神的爱不能遮盖。神不愿有一人沉沦，但祂也不强迫任何人得救。为的是让我们敬畏祂的圣洁，更爱慕祂的恩典。
愿我们没有一个人在无知中灭亡，而是晓得神的法则，敬畏祂的恩典，一生活在祂的喜悦中。
请我们一起祷告：
主啊，以扫怎样为失去的福分痛哭，财主怎样指望拉撒路，用指头尖蘸点水，凉凉他的舌头都不可得。求主叫我们再一次深思地狱里巨大的精神痛苦。你不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。我们中间若是有人抱着持续轻忽，逃避，或拖延的心面对自己永恒灵魂的结局，以为不去想它就好了。求主用焦虑唤醒他们，叫他们明白真道，为罪痛悔，为恩感谢，回转领受你自己的生命，保守自己常在你的爱中。愿你引导我们，你用你的恩手牵引我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。