读经：诗篇77篇
金句：使徒行传20章35节
“又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。”
“感恩”是对生命、对神、对祂恩典的深层敬畏与感激。要留意这样的心是否消失了？
感恩最常见的敌人，就是“不满”与“权利感”。
社会的环境使人心生不满，对政策不满，对收入不满，对福利不满，对社会现象不满，使你心里充满抱怨。
但你是否看见神的恩典？“感恩是恩典的回音”。当大环境令你失望的时候，保罗在腓立比书4章11-13节说，“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
“凡事都能”不是“万能”，而是在主里得着力量去顺服，并且满有喜乐。保罗的“知足”来自他跟神的关系，他相信神。
除了大环境之外，灵修短文提到，“权利感”使人失去感恩。现代人常说：“我应该得到这个，我有权享受那个。”
但“权利感”与“感恩”是不能共存的，感恩看重恩典；权利看重应得。
当你讲“应得”的时候，是以“自我”为中心。然而真正的敬虔，是甘心让神得荣耀。
如何让家人有感恩的心？首先就是改变眼界，让家人看见神的同在。
生命的满足不在于“拥有什么”，而在于知道神与我们同在。诗篇16篇11节，大卫说，“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
大卫不是看环境，而是看神。要让子女有感恩的心，首先就要让他们看见你如何与神同行，如何在困难中祷告，与神交通，如何因经历神而得到满足。他们就会明白，是神让人满足。
“属灵眼界”是透过榜样被开启的。
其次，要记念。郑重地数算神的恩典。诗篇77篇11节，诗人说，“我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事。”
记念、提说是“信心的呼吸”。神已经为我们做了许多，不可忘记，要常常记念。
诗篇143篇5节，大卫说，“我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。”
默想神同在和祂施恩赐福的美好年日，是走出黑暗的秘诀。但若我们数算的不是恩典，而是困难。回想的不是祝福，而是愁烦，你就会终日消沉。
感恩不只是一种“习惯”，更是“属灵眼光”的训练。
第三，表达。让感恩发声，口里承认。把自己得到恩典的经历和感受说出来，在人前见证。这样，不但自己感恩的心能扎根深化，也可以给别人带来快乐。尤其是那些在过程中帮助过你的人。
第四，服事。让感恩化为行动。透过服事更有需要的人，来感受自己所蒙的恩。
海伦凯勒曾说：“我一直哭着没有鞋子穿，但等到我知道连双脚也没有的人，我感觉幸运之极了。”
一个懂得服事的家庭，永远不会缺乏感恩。
今天是感恩节。“感恩节”和“感恩的心”是两回事。感恩不是天生的，是需要培养的。透过“眼界、记念、表达和服事”，让感恩的心在家中萌芽。
感恩帮助我们从“看到缺乏”转向“看到丰盛”，从“埋怨”转向“敬拜”，从“自我中心”转向“神为中心”。
当我们祝福人“感恩节快乐！”时，或许别人会问“为什么快乐？”我们可以温柔的告诉他，“因为神仍掌权，并且祂有说不尽的恩赐！”我们所信的是一位乐意施恩的神，为了我们能属于祂感恩。
我们感恩，不是因为得到了一切。我们快乐，也不是因为满足了权利。“权利感”使人看重“我配得”。但真正的敬虔，不是为自己得什么，而是让神得荣耀。
保罗在罗马书15章3节提到，“基督也不求自己的喜悦。”
我们行事的准则并不是自己的权利，而是爱神爱人的心。以弗所书5章2节，保罗说，“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。”
要效法基督，甘心舍己，不要高举“自我”。今天神国事工不能进一步扩展，很多时候是因为我们太看重自己的权利。
哥林多前书9章4-6节，保罗说，“难道我们没有权柄靠福音吃喝么？难道我们没有权柄娶信主的姊妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒，和主的弟兄，并矶法一样么？独有我与巴拿巴没有权柄不作工么？”
保罗有权柄，却为了众人的缘故，甘愿不用这权柄。当你不再问“为什么我没有？”“为什么我不能？”甘心把自己摆上，那一刻，你的灵魂就开始得释放，主就能凭着你成就许多事。
要让家人有感恩的心，就要用榜样教导他们，不是把“己”放在一切之上，而是让基督居首位。引导家人眼界从“环境”转向“神的同在”。
有句话说，感恩是“清醒的信心。”
感恩的秘诀，不在于拥有更多或者顺心，而在于明明看见神的同在。而透过服事，会让你发现，“原来我已经那么富足！”
哥林多前书4章7节，保罗说，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”
感恩是一种看见。
苏格兰牧师亚历山大‧怀特，在一个阴暗、湿冷、有暴风的主日早晨，执事说：“今天这么糟的天气，牧师大概想不出什么值得感恩的事了。”结果怀特牧师上台祷告的第一句话竟是：“主啊，我感谢你，因为天气不是每天都这么糟！”
感恩的人，眼光永远放在神的良善上。感恩不是否认困难，而是选择在困难中看见神的恩典。
十七世纪的解经家亨利‧马太，有一次被人抢劫，那天晚上，他在日记里写下四件感谢的事：
第一，我感谢神，这是我第一次被抢；
第二，他们抢了我的钱包，却没有伤我的性命；
第三，他们抢走的钱并不多；
第四，是我被抢，而不是我去抢别人。
感恩使心灵苏醒，使人重新看见神仍在掌权。反之，当感恩失落，生命就会变得焦虑。当恩典不在心里，抱怨就会占据一切。
感恩不是因为事情顺利、天气晴朗，而是因为心里知道，神一直在掌权。“凡事谢恩”，不是逃避现实，而是承认“神在我生命的每一刻都拥有主权。”
神在万事中行作，叫爱祂的人得益处。人会犯错，神不误事。再坏的事，神都有美意，并且祂的恩典够我们用。
“喜乐”从来不是环境的产物，而是灵里的选择。感恩也不是情绪，而是信心的表达。真实的信仰不在理论，而在经验。
缺乏“恩典的视角”，使我们只看到孩子的叛逆、配偶的软弱、财务的压力，却忘了神仍在动工。使我们不能及时宣告，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？”
被主摸着的心，不是因外在的顺境而喜乐，而是因看见祂的荣光而满足。
一个感恩的家庭，是天国的影子，最甜美的福音。天上的敬拜不再有抱怨，只有感谢，若我们愿意在地上活出天上的生命，天天以感恩为祭献上，神就在我们的家里得着荣耀。
请我们一起祷告：
主啊，世人不感恩，是因为忘恩；忘恩，是因为心里没有神。人最大的罪，不是行为上的恶，而是对你的恩典“无感”。一个家庭不和，许多时候是因为缺少感恩。怨言的背后，是一颗信不过你的心。我们用抱怨代替祷告，因比较心生不满。多少愤怒与悲观都是因为我们失去属灵生命的节奏：感恩。主啊，忧愁和感恩不能共居一心，凡事谢恩，灵魂就不会衰败。你的怜悯每早晨都是新的，你的信实何等广大，我们若用心，总会找到感恩的理由。帮助我们全家因为归向你，成为充满感恩的有福之家。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。