读经：耶利米书7章1-11节
金句：耶利米书7章4节
“你们不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！”
有句话说“殉道者的鲜血就是教会的种子。”忠信用自己的生命，做了令人难以忘记、强而有力的见证。他的无惧死亡，给“盼望”带来深远的影响，说他观察了他们两人在浮华镇所展现坚毅的生命之后，变得充满希望，并且毅然离开那里而踏上他的天路旅程。
正是“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约翰福音12章24节）
主许可一些人为祂的名殉道，却带出意想不到的属灵复兴。
当中南美洲的土著奥卡族人，杀害五位在他们中间宣教的美国宣教士后，神使他们所遭遇的事，更是叫福音兴旺。
在巴西，一群印地安基督徒，当他们听到五位宣教士殉道的消息时，立刻跪在地上，求神赦免他们，因为他们没有去关心其他还不认识耶稣的印第安族人。
英国的一位空军少校，听到消息立即申请退伍，开始计划投入飞行宣教的行列，继承那尚待完成的使命。一位美国爱荷华州的十八岁青年，花了一星期在房间祷告后，向他父母表示，“他将自己的生命完全交托给神。希望能前去接替五位殉道的宣教士的工作，补上其中一位宣教士的位置。”
神借着这五位宣教士的死，感动奥卡族人的心，并差遣更多的仆人前来后继圣工。
殉道的吉姆‧艾略特，虽然死了，生前他在日记里留下一句话，说，“付出无法保留的，而得到他决不能放弃的，这人绝不愚蠢。”这段写在自己日记里的话，因为他的死，重新被人深思。他完全委身的心志，“不以自己性命为念，也不看为宝贵”的态度，启发了更多的人去跟随基督。
当忠信殉道，基督徒逃离浮华镇最需要盼望的时候，神就安排忠信殉道所结果的果子“盼望”出现在他身边，使他保有因信而有的乐观。
所罗门说，“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。”（传道书4章9-12节）
基督徒有了盼望同行，就更能够忍耐。
不久，在路上他又遇到了信仰上与“忠信”截然不同的“宗教机会主义者”投机。
顾名思义，这样的人，就是信仰群体里随波逐流，自我中心，凡事只求利己，不愿舍己，不愿意作中流砥柱，专挑容易走的路，在信仰的路上不实在，也不坚定的典型。
为真理受逼迫是不可能发生在他们身上的。他们不像忠信，因为对神有信心，有勇气行善人的道，守义人的路。
撒母耳记下的洗巴是一个恶仆，是一个利用机会为自己图利，甚至不惜卖主求荣的“机会主义”者，不是一个忠信的仆人。他逮到机会就蒙骗大卫，让米非波设吃闷亏。
为了个人好处，不惜出卖真理。为人顺应潮流，投人所好，讲冠冕堂皇，却是虚谎的话，一如昔日的假先知。
耶稣说，“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若瞭亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。”
耶稣只有一件事，就是遵行天父的旨意。
跟随祂的人，也要像祂忠于神，时时手洁心清，不向虚妄，无论在内心、在思想、欲望或动机都是向着神。做任何事情都是为了“荣耀神”这惟一的目的，这样，全身就光明。
耶稣称赞施洗约翰，对众人讲论约翰说：“你们从前出去到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇么？”言下之意，约翰不是“墙头草，两边倒”的那种人，而是真正的先知。
耶稣说，“人都说你们好的时候，你们就有祸了”（路加福音6章26节）
不持守真理，跟着时代潮流走的，人人都说你好，你就有祸了，因为你是妥协真理的机会主义者。只看“风向”，而不仰望神。
一位中国教会的属灵前辈留下这么一句话，“处事莫作临风草，爱主须像向日葵。”给孙大中很大的提醒。“临风草”是向环境低头，东风来向西倒，西风来向东倒，但是向日葵总是向着太阳。
路加福音6章46节，耶稣说，“你们为什么称呼我：主阿！主阿！却不遵我的话行呢？”
船夫看着前面，却是“往后划”。“心怀二意”的人，就不要想从主那里得什么。手扶着犁向后看的，不配进神的国。（路加福音9章62节）
神要我们不但“寻求祂”，并且是“专心寻求”，也就是对神认真。
若要成大事，惟有全心全意地投入。圣经里的迦勒、以斯拉、但以理、耶利米都是忠于神，用信心尊重神的人。又事奉神，又事奉玛门的，最后什么也得不着。
藐视神，不把神的话当一回事，就会像罗得的妻子，出所多玛的时候，在后边回头一看，就成了一根盐柱。
雅各书4章8节，主的兄弟雅各说，“有罪的人哪！要洁净你们的手。心怀二意的人哪！要清洁你们的心。”
神喜爱的是内里诚实，“清心的人”就是“真心把神当神，没有别的掺杂”的人，他们的心灵是纯洁的。
要配居天城就要像忠信那样，至死忠心。用信心的表现证实自己是得救的，而不是不看重跟神的关系，无意恐惧战兢作成自己得救的工夫。
人心比万物都诡诈，神知道谁是真心的，谁是向祂心不正直。
“真先知”神要他怎样说，他就怎样说。“假先知”为了讨好大众，就讲神未曾吩咐要他讲的。他们以敬虔为得利的门路，谎言的灵在他们里面。他里头的光黑暗了，那黑暗是何等大呢！
神所喜悦“又美又善”的圣民，都是“转眼不看虚假，而是坚定的在神的道中生活”，用清洁的良心事奉神的。
他们讲话不会在客厅和卧室用一种腔调，到了讲台就完全是另一种口气。不会花言巧语，口是心非，因为他们不住在“巧言镇”上。但愿我们没有一个来自巧言镇。
请我们一起祷告：
主啊，你不要我们一口两舌，意见随时可以改变。因为在你并没有改变，也没有转动的影儿。你是众光之父，我们要在光明中与你同行。若是我们专讲人爱听的，避开他们不爱听，却是该听的话，我们里面就没有先知的灵。若是我们无论做什么，只为保住自己的利益，甚至出卖信仰，我们就不是你的门徒。巧言镇上有“见什么人，说什么话”的牧师，很有钱，但他们不过是现代的巴兰。求主拦阻我们不犯任意妄为的罪，不走该隐、可拉和巴兰的路，而是忠于你，走你所命定得生命冠冕的十架的道路。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。