读经：士师记14章5-20节
金句：士师记14章14节
“参孙对他们说：吃的从吃者出来；甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。”
参孙是所有旧士师里面领受最大恩赐，最有能力的人，他的力气和勇力无人能比。
神看重参孙，甚至用了一整章的篇幅来描述他的出生，对参孙生平的记载更是比其他的士师都要来得多。
士师记有四次提到“耶和华的灵感动参孙”，而其他士师最多只有一次。
旧约圣灵不是降在每一个人身上，不是每一个人都可以领受圣灵。旧约神的灵降在人的身上，是为了一些特殊的机会，或特殊的事工。神要用某些人成全祂特别的工作，就使他们得着特别的能力。从参孙的事迹中，我们可以看见神在不完全的器皿中彰显完全的能力。
当下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿，就看上了，不顾父母反对，执意要娶来为妻。
他知道自己“自出母胎就归神作拿细耳人”（士师记16章17节），却不当一回事。
参孙的逻辑很简单，“他们（非利士人）向我怎样行，我也要向他们怎样行。”（士师记15章11节）
当时，非利士人正辖制以色列人。神许可参孙娶亭拿的非利士女子，好让参孙有机会攻击非利士人。
参孙的父母不知道这事是出于耶和华。儿子要娶妻，父母总要出面。参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，忽然一只少壮狮子向他吼叫，而且朝着他过来。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手里没有任何武器，竟把狮子撕裂，像人撕裂山羊羔一样。这事参孙并没有告诉他父母。
圣经是神“多次多方”的启示，神借此预表参孙将如何狂虐非利士人。
中国著名的章回小说《水浒传》里有“武松打虎”的故事，是真实的，还是虚构的，我们不得而知。但耶和华的灵大大感动参孙，他“虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样”，却是真实的事情。借着这些经文描述，我们看见参孙非凡的勇力。
参孙拥有神奇的力量，这力量是出于耶和华的灵。大卫也曾打死狮子和熊，大卫的勇士比拿雅也曾在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子。但他们手里有杖，或是兵器。参孙不需要，徒手就能解决狮子。但也因此，参孙以为不用祷告，靠自己就行。
当过了些日子，参孙回去迎娶那女子，转向道旁要看被他打死的狮子，看见干掉的尸身里有一群蜜蜂和一些蜜。他就刮了些蜂蜜，放在手里，就走了；他一面走，一面吃，直走到他的父母那里，还把蜜给了他们吃了，却不知道蜜是从哪里来的。
参孙在灵性上非常不成熟，很调皮，很任性，不愿受约束。神用参孙，不是因为参孙有好品格，而是祂怜悯祂的百姓。
当时非利士人势力强大，以色列人心里害怕，感到得罪不起。长年以来都是服服贴贴，忍气吞声的服事非利士人。神借由很粗线条的参孙打破这个局面，借由他看似鲁莽冲动的举动，拯救以色列人。
参孙的父亲玛挪亚下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。
参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”
参孙就把想起的谜题告诉他们，说：“吃的从吃者出来；甜的从强者出来。”三十个人一听就傻了，过了三天都不能猜出谜语的意思。
狮子是吞吃人的强者，蜜是甜的。他们没办法猜出来，就急了。到了第四天，他们对参孙的妻子说：“你要引诱你的丈夫，使他把谜语的意思告诉我们，否则我们用火烧你和你的父家。难道你们请了我们来，是要夺取我们所有的吗？”
参孙的妻子就作戏，在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
在那几天婚宴期内，参孙的妻子在参孙跟前常常哭哭啼啼，持续给参孙施压。终于参孙受不了了，第七天把答案告诉了她。女子就跟她本族的人解释谜题和谜底。
参孙的非利士妻子并不站在他这一边。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”就把答案说出来了。
参孙对他们说：你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。因为他们不按规矩，是从他的妻子那里得到答案获胜，就生气，在耶和华的灵的激动下，下到亚实基伦，击杀了他们中间三十个人，拿了剥下来的衣服，把三十套衣服给了那些把谜语的意思说出来的人，实践了他的承诺。之后，就气冲冲地上自己的父家去了。
参孙一走，他岳父就把参孙的妻给了做过参孙伴郎的。
神的恩典仿佛蜜蜂，藏在狮子的体内。结果“吃者”的里面有“可吃的”。“强者”的里面有“甜的东西”。人怎么也想不到，神却做得到。
狮子就像我们生命中突如其来的试探、恐惧与攻击。它咆哮着要吞噬我们的信心、盼望与圣洁。但得胜以后，里面有甜的。“吃者”里面出现了“可吃的”。
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。牠是“吃者”，是“强者”，靠着基督，我们却能得胜有余。
中世纪的神学家，英国坎特伯利大主教，圣‧安瑟伦说，“神是公义的，断不以有罪的为无罪，祂必须要罚罪，使神的公义得着满足。但若加以刑罚，人要永远被定罪。这样，就需要神的儿子道成肉身，就是神成为人的基督，才能替人赎罪，付出那种满足。”
安瑟伦说，“基督没有义务这样作，因为祂本是无罪的，不需要死，但是基督甘愿顺服，以至于死，因此，祂舍命的价值极大无比。由于无罪的爱子，乐意牺牲以至于死，神就要报偿祂，可是圣子却不需要任何的报偿，因为圣父所有的，都是属于祂的，所以祂将所得的报偿，就是祂工作的果效，赐给凡接受祂救恩的人，这些人原是负有这种债务的人，但祂称他们为弟兄，也不以为耻。”
所以“赎价”是付给神，以满足他的公义。
当人犯罪的时候，掌死权的魔鬼说，“你有罪了，你跟着我一同灭亡吧！”主耶稣把牠败坏了，对魔鬼说，“我赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我手里把他们夺去。”（参考约翰福音10章28-29节）
主耶稣吞灭了死亡，从死里复活，从此，我们不再被死亡的恐惧所捆绑，而是在神的恩典中得着释放。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。
圣洁无罪的耶稣到世上来，为我们的罪死在十字架上，代替我们受了罪的刑罚，挽回我们跟神的关系。
当罪的咒诅归在耶稣基督身上之后，就止息了神在我们身上的怒气，而且赎价付给神，就借着此败坏那掌死权的，就是魔鬼。使牠不能再控告我们。
主的灵在我们身上，我们就不但能胜过试探，还能像“从死狮内取蜜”一样，享受得胜的甘甜，灵命更加健壮。甜蜜来自于困难，神的作为许多时候对我们而言，是“参孙之谜”，我们想不到。但神心里知道那是怎么一回事。
约瑟被哥哥们狠心的卖到埃及作奴隶，苦难似乎要把他吞吃了。又被主人的妻子诬告，下到监里。神却与约瑟同在，向他施恩，让他一跃成了埃及国的宰相。
约瑟对恶待过他的哥哥们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创世记50章20节）
哥哥们的意思是要害约瑟，把他卖到埃及来。神的意思，是要借着约瑟保全许多人的性命，事先差他到埃及来。神的护理有如“轮中套轮”，巧妙无比。正如祂启示玛挪亚，祂名称为奇妙。
神能使吞吃我们的试探成为“成圣”的契机，使我们在争战中得着蜜一般甘甜的滋味。不要只看见“吃者”，要想到在神的恩典中，牠里面有“吃的”。不要因为“强者”而惊惶，要想到在神的赏赐里，牠里面有“甜的”。歌罗西书2章2-3节，保罗说，“神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”
对非利士人（仇敌）而言，基督是解不开的奥秘，却是我们得生命，并且从“丰盛”进到“更丰盛”的路。知道神的心意，能参出这谜的人有福了！
请我们一起祷告：
主啊，参孙的心里有想法，他出了合理却是非利士人参不出的谜。你在十字架上所成就的，也是要灭亡的人不明白的。但在信的人却以为甘甜，知道这是神的大能。在信仰的道路上，有许多“看似矛盾”的双重性。好像矛盾却不矛盾，好像冲突却不冲突，好像错误却不错误。似非而是，好像不对，却是正对。这就是你的智慧，人看你被钉在十字架上说你失败了，你在十字架上断气前却说“成了”。求主给我们谦卑的心，让我们领受你的智慧看明这一切，行事不再凭着眼见，而是凭着信心。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。