读经：提摩太后书3章8节-4章5节
金句：哥林多前书14章1节
“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”
“见证基督要来”的“先知职分”已经结束，但传讲神话语的先知“功用”还在。哥林多前书14章提到要切慕“作先知讲道”，忠实传达神的话，就是使徒和先知的教训。
“讲道”是最直接、用最清楚的方式把神的旨意传达出来。作先知讲道的，乃是造就教会。
作为真理柱石和根基的教会，最重要的责任就是讲道，不是赢得掌声的表演。牧者的职分，首要就是“讲道”。真教会最重要的标记，就是忠实传讲神的道。传道人是“神的声音”，要看自己是神的使者。
讲道最要紧的不是赢得会众的赞赏，而是要忠心地完成神的托付。
彼得说，“若有讲道的，要按着神的圣言讲。”（彼得前书4章11节）保罗勉励提摩太，要“按着正意分解真理的道”。
要不断地从启示完整的圣经里，把神的话放在最恰当的地方，在最适合的时机传讲出来。
“应用”是讲道的灵魂，“真理”跟“现实生活”要能连结起来。孙大中主持“旷野吗哪”，是按着“主题”讲，不是一节一节的“解经”。是让弟兄姐妹从整本圣经，领受不同的信息，这些信息成为当天的灵粮，生活的指引。
把“阳光”转化为“生命”是神在大自然的伟大杰作。将“真理之光”转变为“圣洁生活的果实”，是神借着圣灵动工的结果。好的讲道，就连没有信主的人也很愿意听。
好的传道人要能够从社会形势中看见福音的需要，用神的道把人带回跟神的关系里。
基督将先知讲道的恩赐分给祂的仆人，而又将先知赐给教会，好成全圣徒。祂有建造教会的蓝图。
真正的牧者不是为自己说话，而是发挥先知的功能，代表神向人说话。
演说家靠技巧、靠词藻、靠自己的思想；先知却是等候神、领受神的话，然后忠心传讲。演说家为自己负责，先知却要向神交账。
陶恕说：“牧师的责任不是讨好会众，而是要让人遇见神”。
提摩太后书4章5节，保罗提醒提摩太，“你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”
要谨慎，牧者不是为了迎合潮流，而是要站稳在神的话语上。传讲神的真理，难免得罪人。演说家追求掌声，先知却常面对反对。
牧者的责任是忠心，忠于神，不是为了讨好人，在人前表演。
以斯拉对神话语深深的、坚定的热爱，随着时间越久越深。长久以来的学习，让他知道神的话都是真的。神公义的判断每一项都存到永远，永远正确，永不改变。
诗篇119篇160节，以斯拉说，“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”
神的公义、圣洁和良善，不会因为人背约就废掉，或者有任何调整、放松，因为神是不改变的。
为这个缘故，我们不是效法世界，按着世人的标准，跟着世界的潮流，而是看明神的旨意，靠圣灵行事。
“合法”不等于神眼中的正确。法律所允许的，不等于是神所喜悦的；神是法律之上的法律，宝座之上的宝座。
无论做什么，是要讨神的喜悦，叫神得荣耀，因为我们是称为祂名下的人，是祂为自己的荣耀创造的，是祂所做成，所造作的。
演说家带来一时的兴奋与掌声，先知带来生命的更新与悔改。因为神的话是真粮食。
演说家所说的因为不是“生命之道”，听起来动听却不能喂养人的灵魂。
真正的牧者是神的使者，在地上见证天上的真理。
本仁约翰在“天路历程”里提到“虚空市集”促销娱乐，但隐藏生命的“核心”，就是人跟神的关系。娱乐圈要确保人“开心愉快”，不去思想永恒，也不记念造他的主。牧者若不把人引到永恒的神面前，使人能面前对将来的审判就是失职。
讲台不是提供娱乐，而是要使人进入神的国度，与基督相交。真正的牧者若不把人带到与神相遇，他的服事就是偏离了核心。
牧者若是把自己当成演说家，只讲技巧，却不忠传道，就不能建造信徒。
演说家给人带来一时的感动，却不能带来生命的改变、灵魂的苏醒。好的讲道能带来悔改和生命的更新，跟听演讲是不一样的。
先知是代表神向世人说话，重心在于忠心传讲神的道，把神的话讲明白，胜于好口才。当然，这两者可以并行不悖。
如果口才不重要，保罗就不用请以弗所的信徒为他“得着口才”祷告了。一个传道人的口才也很重要，但不是最重要的。要紧的是让神自己的话带出能力。
神的国与整个教会的事奉中心点就是“基督的十字架，以及从救赎所带出来的能力”。
救恩不是人的发明，不是人的思想，是神的工作和指示。“道”的核心是基督。保罗照着神在他里面运行的大能，尽心竭力。
不要期待牧者是演说家或明星，而要看作“神的使者”，要把神的话带给我们。
因为要忠于神，加拉太书1章10节，保罗说，“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”
谨记，“先知的声音”，永远胜过演说家的技巧，因为那是神要他说的话。演说家靠演讲技巧，先知靠神的启示。
保罗看自己是基督的执事，是神奥秘事的管家，所求于管家的，是要他有忠心，不是知名度。
真正的牧者是神启示的“管道”，只是忠实的传达从神领受的信息，不是要作“有很多创新”的思想家。先知一无所创，只是他从天上领受的信息，以地上的言语传开。
当讲道得罪人的时候，要有受苦的心理准备。约拿单‧爱德华滋就是这样。
1750年，约拿单‧爱德华滋因为不接纳没有把握得救的人领圣餐，被牧养了二十四年的教会解聘。
钟马田牧师评论这件事的时候，说，“弟兄们，不要为你们教会里可能发生的任何事感到惊奇。”
华伦‧魏斯比说，“历史证明爱德华滋是对的，他的会众是错的。凡反对圣灵工作的人，都已改变信仰。那些信仰纯正追随爱德华滋的人，工作继续得着扩展。”
爱德华滋苦难中靠着基督刚强站立，坚守立场，继续作主忠心的仆人。他知道身为牧者不是讨好会众，而是忠心完成神交付的任务。
羊需要的不是娱乐，而是牧养。当人厌烦纯正的道理，耳朵发痒，随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语的时候，作牧者的要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽自己的职分。
演说家渴望人的掌声，牧者却要向神交账。演说家所做的是工作，作先知讲道是严肃的呼召。
演说家只要有足够的技巧，充足的经验，丰富的内容，就能赢得人们的赞赏。但作先知讲道，要等候神，顺从圣灵。若不在灵修、祷告与圣洁生活中操练，就无法在讲台上真实为神说话。
牧者不要期待自己是演说家，而忘了自己是神的使者，要认识到口才永远不能取代内里的敬虔。
年轻传道人常缺乏深度的经文观察与思辨能力，不能等候传递神真实的话语，而用别的办法吸引人。为了迎合潮流，而没有守住真道，这是教会隐藏的危机。讲台不是表演的舞台，而是神话语的出口。谨记真正的牧者不是演说家，而是神的代言人，代表神向人说话。要羡慕作先知讲道，造就神的教会。
请我们一起祷告：
主啊，愿你保守你所呼召的仆人，不被世俗的荣耀所迷惑，能轻看人的掌声，而追求你的喜悦。愿你的名在圣民的会中被高举，你的道被忠实的传讲。我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主。不是讲人爱听的话，而是照你的感动，讲出人该听的话。这些话，是圣灵对众教会说的。除去我们属世的心，不叫我们用世俗的糠秕取代能使人真正饱足的灵粮麦子。不叫我们失去倚靠你的心，保守我们走在合你心意的道上。求主继续向我们施恩，扶持、引导我们，使我们比以前的日子更认识你，更敬畏你，更顺服你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。