弟兄姊妹平安！耶稣的生命并不是祂在出生的时候才开始，同样的祂的死也不是祂生命的结束，因为祂原不能被死拘禁；耶稣的侍奉并不是在祂出生那一天才开始，耶稣在门徒眼前升天的时候，祂在地上的侍奉还没有结束。耶稣基督的出生是由旧约的先知们所预言的，但是当耶稣要再来，再次降临到这个世界则是耶稣自己在世上的时候向我们所发出的预言。
我们大部分的人都认识耶稣第一次的降生，但是对于祂第二次的再来所认识的是很少的。耶稣第一次的降临就是耶稣基督的降生，祂是非常脆弱柔和的，但是当祂再来的时候，将会是得胜和威严的。这是这个事件的另外一方面，但却是我们不太熟悉的。
我们都知道耶稣的降生，祂在地上生活，被钉在十字架上，后来复活升天。耶稣基督降生在马槽里，成为一个卑微的婴孩。祂在地上的身份，是一位教师，是传道者，也是一位医治人的医生。后来有一天祂被人钉在十字架上，耶稣死了之后，第三天复活，而且四十天以后，祂升天，然而大部分的人都不晓得还有其他的事情。所以我今天要分享的这个题目就是耶稣基督是再来的君王。
请我们看路2:8-14，这里描述耶稣基督第一次降生的事情。经文记载：“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按照更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。””
耶稣第一次降临的时候，是以卑微的婴孩身份来到世界。天使对牧羊人说：“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”天父差祂的独生爱子向世人传达盼望和救赎的信息，但是祂却没有安排耶稣成为一位天使，或是一位成年人，而是让耶稣透过母亲的肚子生产成为一个婴儿。为什么神认为耶稣成为一个婴儿是最适合的呢？因为这样祂就可以叫做耶稣，祂在凡事上与我们认同，要把我们从罪中拯救出来。祂能够明白我们每一个年龄阶段的感受，晓得我们的处境。因为耶稣基督自己也经历婴儿、小孩子、青少年、青年的阶段。耶稣经历过三十岁的年纪，祂经历过作为神仆人的生涯，祂面对过艰难困苦试炼。
耶稣的降生就像其他所有的婴儿一样，惟一不同的，耶稣是绝对与罪无关的，祂是完全的，因为祂不是从亚当堕落以后的源流生的，而是借着童贞女马利亚，因圣灵感孕而生下来的。所以祂是与人有关，却是与罪无关。祂带着婴儿的纯洁和谦卑就来到这个世界，祂是神，但却取了奴仆的形象，成为人的样式。然而当耶稣再次回来的时候，就不再是一个婴儿了。
在太24到25章当中，都提到一些耶稣再来的征兆，其中也提到一些警告的信息。有一个警告就是透过十个童女的比喻来表达，耶稣把祂自己描述成一位新郎，预备要来迎娶祂的新妇。所以当耶稣回来迎接教会的时候，祂是把自己描述为一位迎娶新妇的新郎。
耶稣第一次降生是神的儿子道成肉身来的。换句话说，耶稣是神，祂披上了人的肉体。祂这么做，是要与有罪的人认同，他取了奴仆的形象，成为人的样式。罗8:3-4告诉我们：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”
耶稣基督生在律法以下，耶稣要求施洗约翰为祂施洗，施洗约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣却说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”耶稣基督出来服侍的时候，虽然祂是神的儿子，然而仍然照着律法的规条。耶稣的一生总是与罪人认同，就如祂的出生，祂的降卑成为一个婴儿。当施洗约翰出现的时候，祂也照着律法的规条受了约翰的洗。
耶稣在人群中活动，跟他们一块吃饭，与他们生活，与他们谈话。耶稣分享人的伤害、伤痛与重担。祂与人群认同，常常跟穷人在一块生活。祂虽然是神，却与人认同。我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，祂凡事与我们相同，但是祂没犯罪，祂道成肉身来到世界，当祂离开世界要归回天家的时候，祂带着复活的身体，得胜的人性，升到天上，升入高天尊荣，做我们的大祭司。祂以人子的身份，坐在父神宝座的右边，替我们代求，当耶稣再回来的时候，祂就不再是以肉身的形状来，而是带着一切的荣耀来的。
在约17章里，记载了耶稣基督在被钉十字架之前，那个晚上的祷告。祂其中一项祷告就是使祂能同父享荣耀，就是在永恒的过去，在没有世界以先，和父所享有的荣耀。因为在永恒里，圣父、圣子、圣灵是享有同等的荣耀、光辉和能力。耶稣基督祂拥有神一切的丰盛，一切的属性，只是当耶稣基督道成肉身的之后，祂甘愿虚己，祂的人性降到最卑微。圣经说，当耶稣升入高天尊荣，回到天父那里的时候，神将祂升为至高，祂是坐在全能者右边的人子。圣经也说，耶稣第一次降临，是在预期中的事，因为天使已经向马利亚和约瑟传达了这个信息。
马利亚晓得自己将要生一个儿子，祂是神的儿子，至高者的儿子，祂的名字是以马内利，并且要给祂取名叫耶稣。天使把一切马利亚需要知道的细节都告诉马利亚和约瑟。在接下来的几个月里，圣经说马利亚把这个信息藏在心里，反复思想。马利亚一定是多次思想，甚至怀疑这是不是一件真实的事情。她终于发现这个预言是千真万确的，因为这是她亲身感受到的。马利亚是童贞女，从来没有跟一个男性在肉体上发生过关系，她是透过圣灵而怀孕的，于是约瑟和马利亚开始预备了，他们都期待着主耶稣的出生。
他们的心中完全没有疑惑，虽然不一定明白整件事情的来龙去脉，要怎么成就，但最少他们晓得在一段日子以后，马利亚将会生下这个孩子，他们可以准备一切。有一件事就是很奇妙的发生，是神默然的在引导，就是在耶稣基督出生之前，该撒亚古士都突然有旨意下来，要天下人民都要回到家乡报名上册，结果约瑟、马利亚就不得不返乡，因此耶稣就照着圣经弥5:2的预言就生在伯利恒。
为什么神不让耶稣出生在拿撒勒呢？约瑟和马利亚本来是住在拿撒勒的，为什么耶稣要生在伯利恒呢？因为早在几百年前，先知弥迦已经预言过，必然有一位在全地掌权的要在伯利恒出生，祂就是耶稣基督，是神的儿子。
弥5:2这里说：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的，他的根源从亘古、从太初就有。”在旧约里边，每一个关乎耶稣基督降生的预言，都完全应验了。所以耶稣快要出生的时候，祂的肉身父母就来到了伯利恒，今天救恩已经成就。我们回顾过去的历史，就容易明白预言是怎么样逐一应验的。但我们可以想象一下，在耶稣那个时代的学者，就是那些法利赛人、撒都该人，他们对所发生的事情感到非常的混乱，他们尝试要了解旧约里的预言，然而不同零碎的片段，使他们感到非常的混乱，比如说弥赛亚应该从拿撒勒出来，但另外一处经文又说他生于伯利恒，还有别的地方提到弥赛亚要从埃及地出来，那么到底祂从哪里出来呢？
我们当然明白整个过程，因为神引导耶稣的父母到伯利恒，在那里耶稣基督出生，然后耶稣的父母又把他带到埃及，逃避希律王的残害威胁，后来他们又返回拿撒勒定居。这一切的过程对我们来说都是很简单很清楚的。耶稣基督第一次来到世界，是祂父母所非常期待的，然而圣经却说耶稣基督再来的时间就没有人能晓得。林前15章这里保罗说，耶稣基督他再来的时候，是在一霎时，眨眼之间，祂从天而降，突然回到世界上。这第二次的再来就没有任何的预警，天空没有出现特别的现象，没有任何迹象显示耶稣基督要再来。就像洪水临到挪亚世代的人，耶稣再回来也是在不知不觉间，发生在一霎时眨眼之间，但我们想都想不到耶稣基督会再回来的时候，祂就来了。
保罗说，主的日子来到好像夜间的贼一样。那么我们准备好了没有呢？我们惟有借着神的恩典，接受耶稣基督所成就的救恩，才可以预备见主的面，预备主的再来。
耶稣基督第一次降生到世界，是要做我们的救主。天使在向马利亚预告到耶稣出生的时候说：“你将会生一位救主，就是主基督，你要给祂起名叫耶稣，因为祂是救主，祂要把祂的百姓从最终拯救出来。”然后天使又对约瑟说，耶稣要被称为以马内利，意思就是神与我们同在。所以耶稣是以救主的身份来到世界的，耶稣这个名字意思就是救主，耶稣来到世界是要寻找拯救失丧的人，并且要舍命作多人的赎价。耶稣基督来到世界最基本的目的，不单单是教导我们如何生活，更是要透过祂的死亡，透过祂的受死流血牺牲，使我们能够因祂得救。但是当耶稣基督再来的时候，祂就不再是救主了。耶稣基督从天降临，不是要带来救赎，不是要带来救恩，以及罪的赦免。耶稣基督从天而降第二次降临，是要审判人是要审判全地，并且要赏赐众圣徒。
当耶稣再来的时候，我们要向祂交代我们的这一生。这个交代是根据我们所知道的真理，根据神给我们的机会，根据神所给我们的恩赐、才干，并且根据神所给我们的产业，我们在主的面前要交账，要交代自己的生活方式，我们的侍奉，我们所做的一切，我们要解释是如何运用神所给我们的机会，给我们的权利，照着我们所明白的真理，我们有没有好好运用这一些恩赐、才干等等。我们要常常反省，我是否已经预备好要迎接主的再来。接着要反省的是我的生活方式，神赐给我的时间、财产、金钱、恩赐、才干以及真理的知识，我是如何管理，如何运用呢？我是不是忠心、良善、又有见识的好管家？有没有把这一切运用在神的国度跟侍奉上呢？以至于当我站在神面前的时候，神对我说：“你是忠心良善的仆人，你做的很好，我要在天家里给你莫大的责任和权利，直到永永远远。”
然而耶稣祂二次再来的时候，不再是救主，祂来不是为了拯救，祂来是要审判全地。耶稣基督再来也是要赏赐众圣徒，按照我们所做的给我们奖赏。我们在地上如何生活，就决定我们能不能够得到奖赏，能不能得到冠冕。
耶稣基督第一次降生，是在地上建立教会，祂拣选一些人。耶稣说：“我要把我的教会建造在这个磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”我要把我的教会建立在彼得口里的承认，耶稣是基督，是永生上帝的儿子的这个真理上。当教会向前迈进发展的时候，整个世界、甚至魔鬼的势力、阴间的权柄，都不能阻止，这是神所命定必定要成就的事。有时候我们觉得，这个世界魔鬼的作为好像得胜了，因为不法的事情越来越多，人心败坏，公理不张。然而，这一切是神暂时的许可，魔鬼撒旦在不多的时间里，暂时好像非法掌权。然而，教会、神的儿女却像一支强大的军队，宣扬耶稣基督的福音。耶稣基督的福音能够更新人的生命，魔鬼撒旦的作为就因此被捆绑。
当耶稣基督的教会要作工的时候，魔鬼一定要拦阻，魔鬼撒旦却不能胜过，因为牠已经被打败了。魔鬼撒旦也晓得自己是已经被打败的，牠的时间不多了。当弟兄姊妹心里火热，宣扬福音，领人归主的时候，魔鬼的权势就被捆绑了。撒旦会不断的挣扎，要攻击我们，要败坏我们。然而耶稣基督是永远得胜的，祂会保守祂的教会。魔鬼撒旦晓得牠自己已经输了，牠的时间不多了。撒旦知道自己要在地狱里，在火湖中受到极大的痛苦，牠要受刑罚，这个刑罚是永远的，因为在永恒里边，时间没有终结。
然而，当耶稣基督再来的时候，就不是要建立教会了，而是要把教会接走，教会要被提。耶稣基督称自己为新郎，教会就是祂的新妇，祂将要迎娶祂的教会。耶稣第一次降生到世上，是做犹太人的王，祂是那真正有资格做王的，祂被生就是照着神的旨意做王。耶稣回答彼拉多说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人，就听我的话。”使徒约翰曾经说：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做神的儿女。”
那些东方的博士们问，那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星。耶稣基督在被钉十字架的时候，十字架上的牌子也写着祂的罪状是，这是犹太人的王耶稣。
耶稣基督是犹太人的王，当耶稣差派门徒出去传福音的时候，也是先去以色列人当中。但是当耶稣基督再来的时候，祂就不单是犹太人的王了，那时候耶稣的身份，是写在祂的衣服上的，祂被称为万王之王，万主之主。所以当我们唱诗歌唱到哈利路亚的时候，我们应该用最大的声音，从心底深处唱出哈利路亚，你们要赞美耶和华。祂是万王之王，万主之主，耶稣基督是我们带来的君王。
当耶稣基督再回来的时候，情况就是如此。亲爱的弟兄姊妹，主要再来了，你是否准备好了呢？是否已经预备好要迎接主的再来呢？我们有没有趁着今天的机会把福音传给别人呢？我们有没有趁着白日多做主工呢？有没有积极的为主而活？有没有把这救灵魂的道理告诉别人？
对那些还没有听过的人说，耶稣基督是神的儿子，祂为你的罪死在十字架上，完全偿还了我们的罪债。我们只要承认自己的罪，悔改相信，凭信心接受耶稣基督，做我们个人的救主和生命的主。我们口里承认，心里相信，我们就得救了。还是我们是一天过一天，闲懒不结果子，好像主耶稣永远不会再来。
亲爱的弟兄姊妹，万物的结局近了，主来的日子比昨天更近了。约一3:2-3，使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明，但我们知道主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有着指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”我们千万不要像愚拙的童女，拿着灯，没有预备油。因为主若显现，主必要再来。世人最需要听见的信息就是耶稣基督拯救世人的福音，因为福音是神的大能，要救一切相信的。惟有这个信息能够改变人的命运，惟有这个信息能使人的罪得到赦免，脱离黑暗，也可以改变人永恒的命运。而神对人的罪不是永远宽容的，因为祂已经定了时候日期。就像彼后3:9所说的：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
彼后3:10彼得又说了：“但主的日子要像贼来到一样，那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火消化，地和其上的物都要烧尽了。”惟有福音的真理能够把人从地狱挽回过来，带到天堂，能使人因信耶稣基督不致灭亡，反得永生，有新天新地的盼望。
我亲爱的朋友，可能你听福音电台的节目常常听到这样的信息，但是可能你把它当做平常了，你没有回应，你还没有把握机会信耶稣得救。可能你心里想着，明天大概还有机会，反正这样的道理在电台里常常在讲，但是让我提醒你，要越发郑重所听见的道理，千万不要像挪亚时代的那些人，不知不觉洪水就来了，然后洪水一来，就把他们全都冲去。
希伯来书的作者就提醒我们：“要越发郑重所听见的道理，不要随流失去。因为人子降临的日子也是如此，挪亚的日子如何，耶稣基督再来的日子也是如何。”我们都承认，没一个人晓得明天将如何，没一个人晓得主来的日子，但是主必定要再来。而我亲爱的朋友，你预备好了吗？耶稣基督是必定要再来的君王。
在圣经最后一卷书启19章里我们也可以稍微看见，耶稣基督是我们的王。使徒约翰说：“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为神之道。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国，他必用铁杖管辖他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上，有名写着说：万王之王，万主之主。”这是启19章，让我们看见末后的世界必定要成就的事。
这位万王之王，万主之主祂必定要再来，我们在祂面前要存着敬畏的心。虽然不知道祂什么时候来，但是我们晓得，祂是那位必定要来做王的君王。我们在祂面前是存着怎样的盼望，怎样的态度呢？是不是我们都愿意和使徒约翰一起说，“主耶稣啊，我愿你来。”约翰说，“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的身体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”