顺服神的生命一定不会走错，相反的，叛逆神的道路肯定是错的，这就是神所给我们生命的定律。
所谓顺服神，就是依照神所说的去做，神怎么说我们就怎么做；神说什么我们就依着去行。顺服是出于我们个人的决定，跟我们的意愿和感觉无关，是由意志来决定的。作为神儿女，我们要不断的问到底神要我做什么？什么事情能够让神喜悦呢？神的话语到底是怎么说的？谈到顺服，到底顺服所要求的又是什么？这是我们每一个蒙恩的基督徒都应当知道的，顺服神是基督徒生活应有的底线。今天我们要看的经文是旧约圣经但以理书，我们从其中看看顺服神所包含的到底是什么？
有很多时候，我们不一定知道顺服神到底包含些什么，因此我们就容易犯错，我们就为此付出代价。而在走错路以后我们才想办法去修补，希望自己以后做得更好。不过，不是每一样错都可以改正的，有的可以，但有的错，错了就无法回头。到底神要求的顺服包含些什么呢？
好，现在我们就来看但1章，这里记载耶路撒冷城被巴比伦王尼布甲尼撒所毁了，尼布甲尼撒是把犹大的珍宝，以及一些年轻人都带到巴比伦去，尼布甲尼撒的目的是要用这些希伯来的年轻人为他工作。
但1:4，这里记载：“就是年少没有残疾，相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。”可见能被挑选到王宫的青年人，都是经过精挑细选的，是王看上眼的。然后在这里，神许可但以理经过一些试验，我们看第8-16节：“但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。太监长对但以理说：‘我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。’但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：‘求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！’委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。”
好，弟兄姊妹透过这段经文的记载，我要和你分享几个重点。而这几个重点，都是在我们决定要顺服神的时候必须具备的。我也盼望你能够准备纸跟笔，可以把这些要点记录下来作为日后的参考和温习。
我们透过但以理的生平事迹来看看这些原则，怎么样运用在我们的生活中。第一个我要分享的就是命令。如果我们不知道神的命令是什么，神的要求是什么，神的心意是什么，我们如何谈得上顺服呢？所以，头一样很重要的就是要认识神的命令，要详细查考，那使人自由的律法，要明白神所怀着的意念，神所给的命令是什么。圣经里有很多神的命令，是神要求我们去怎样做的，其中有很多是很直接很清楚的命令，不会拐弯抹角，或者是很深奥难明。
为什么神给我们这么多的命令呢？因为神爱我们，这都是为我们生命的益处。第二，神所给我们的命令都是为了保护我们，神要求我们做这做那，其实都是为了我们的好处，为了保护我们而吩咐我们这么做的。第三，神所有的命令，当我们顺服的时候，都能够荣耀神。我再说一遍，神所有的命令，当我们顺服的时候，都能荣耀神。
在刚才所看的经文里，我们看见这四个希伯来年轻人，有但以理、沙得拉、米煞、跟亚伯尼歌，他们都是巴比伦的俘虏，是被巴比伦人掳到王宫的少年人。他们碰到的难处是什么呢？原来，他们在正式被挑选进入王宫服侍以前，王都给他们派定特别的膳食，让他们身体健康，身材能够出众，然后才能够让王挑选。现在问题是，但以理晓得，在摩西的律法当中，选民是不可以引用尼布甲尼撒王所提供的膳食，因为他们某些饮食，是经过特别的仪式处理，是拜过偶像的，所以不适合犹太人饮用，因为是不洁净的，是不能吃的。尼布甲尼撒王看为最好吃的食物，最营养的食物，是祭拜过偶像的，这对但以理跟他三个朋友来说，就造成了冲突，因为这明显是违背了摩西的律法，是神所禁止的。
但以理跟这三个希伯来朋友就要面对一个决定，到底他们是要继续遵行神的命令呢？还是在被掳之地，就伏在巴比伦王的权威底下就妥协呢？神的命令很清楚，万有、百物都是神所赏赐的，是从神来的荣耀，单单是归给神，不能够供奉给假神偶像。如果选民吃了祭偶像的食物，等于在祭祀上有份。现在这四个希伯来的青年人都身居异地，被掳到外邦，他们的身份是奴隶，是俘虏，他们的前途，他们的未来，是要给巴比伦王做事情，在宫廷里服侍王的。
这是四位希伯来年轻人实际上要面对的问题，很不容易。其实弟兄姊妹，我们所处的时代，也是一个非常复杂的时代，很多事情不如我们所想象的那么单纯。我们也许很想依照圣经的原则，圣经给我们的教导生活，按照圣经的教导做决定、选择事情。可是环绕在我们四周的人，他们的观念跟想法跟我们完全不同。在这样的情况底下，我们是依着神的标准生活呢？还是我们就随从一般人的方法生活？到底我们是要持守神的原则呢？还是我们就妥协随波逐流呢？
我相信在每天的生活里都有不同的张力、冲突，甚至于是压力。我们价值标准和价值取向是在于神，是在神那里。我们相信神知道这一切，祂了解我们，祂乐意把最好的赐给我们。神所给我们的一切命令、一切指示，都是对我们有益处的，是为了保护我们。因为神希望我们可以享受生命，享受祂所赐的福乐，以至于人生充满意义，充满价值，不会偏差，不会落在自我毁灭的光景当中。
基督徒如果一心信靠神，顺服在神面前，那么我们在凡事上，特别是在做决定的时候，就要问自己，到底神的心意如何？神在圣经里给我们的命令和要求是怎样的？神希望我们做些什么？他希望我做出怎样的回应？
虽然有的时候我们所做的并没有触犯神的律法，我们不是违背真理，然而我们的决定却不一定是最好的。在这样的情况底下，我们依然需要寻求神的心意，让我们有智慧的去做出最聪明的抉择，而不是自行选择那次好的。因此，在我们学习顺服神的时候，头一样我们要注意的，就是要清楚神的命令到底是什么，我们要看重神的命令。
第二点我要分享的就是挑战。每一次当我们面对某个处境要做出决定的时候，我们都是在面对着一个挑战，不管这个挑战的性质是怎么样，我们所面对的挑战，往往就是究竟我是跟世俗妥协呢？迁就世俗还是我要衷心的站在神的原则上，做最聪明的选择？很多时候，这样的挑战不但是来自魔鬼撒旦，也来自于我们肉体的私欲，因为我们堕落的本性是倾向犯罪，远离神的。我们都可能有邪情私欲，我们心里头有欲望要求。其实欲念是神所赐给我们的，只是欲望不能没有界限，也不能没有止境，必须在神真理的范围约束当中，才是我们可行的。
顺服神是一生的事情，我们每一天都要决定，每一天都要面对，我们绝对不是做出一时的决定。我在这个时候要顺服神，就一生可以走在顺服的道路上，这是绝对不行的。必须持之以恒，长存顺服的心，尊主为大，在大小事情上，在道德的抉择上，在人生各方面，各个层次上都顺从神的指示。每当要到抉择关头的时候，我们都要问，到底神要我们怎么做？这是我们不断要面对的挑战。
但以理的生命也遇到极大的挑战，他身处异邦之地，年纪很轻的时候，就被掳到外邦。如果不是对神有极大的信心和顺服的心志，的确很容易就妥协了，很容易就放弃顺服神而顺着自己的喜好以及讨别人的欢心，但以理跟他三个朋友所面对的压力跟挑战是不轻的。
尼布甲尼撒在对待这般掳来的希伯来青年人身上是非常宽待他们，特别吩咐给他们好的膳食，不同于一般人的食物，而是最上等、最好的。然而，在这上等的款待当中包含着什么意思？也许一般人不一定能看出来，但是但以理跟他三个朋友他们晓得，这些上好的食物是经过拜偶像的程序才送到他们面前的。如果他们吃了这个食物，就等于认同这些外邦人的偶像，这是耶和华神所恨恶的。人活着不是单靠食物，要靠神口里出的一些话语，可能我们觉得你就吃一点食物有什么关系呢？不要太极端，食物摆在眼前又是美食，你只要不那么想，就不会自寻烦恼了。然而，但以理跟那三个朋友，除了要胜过这美食佳肴的引诱之外，他们还要在异地上被人用新的名字来称呼，尼布甲尼撒特别给他们改了名字。
尼布甲尼撒要所有进王宫的人都有一个属于巴比伦的名字，但1:6-7记载：“他们中间有犹大族的人，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼亚为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。”名字对希伯来人来说很重要，是别具意义的。身为希伯来人的父母，他们给孩子所取你的名字都有特别的意思在里边。比方说，但以理这个名字的意思就是神是审判者。但是，巴比伦王给他另外起了一个名字，称但以理为伯提沙撒，大巴力所管理隐藏的财宝，而巴力就是巴比伦人所崇拜的偶像。哈拿尼雅的名字这个意思就是神的恩赐，但是哈拿尼雅被改名为沙得拉，意思是太阳的启示，而太阳也是巴比伦人所敬拜的。米撒利本来是称颂神，是一位大有能力的神，是这个意思，但是这名字被改为米煞以后，他就变成巴比伦人一个女神的名字，这同样是巴比伦人所敬拜的偶像。亚撒利雅的名字是神的助手，但是他被改名叫亚伯尼歌，意思就是闪耀之火的仆人。我们晓得，巴比伦人他们也拜火，那尼布甲尼撒王的意思是要这四个希伯来青年人忘掉自己的名字，他要毁坏这希伯来人对真神的信心，也要他们忘记对神的忠诚。
所以，尼布甲尼撒王给他们舒适的生活，优厚的待遇，就在不知不觉中把他们的名字改了。让他们成为百分之百的巴比伦人，活在巴比伦来服侍他，彻底忘掉在犹大国里的一切。事实上，今天我们在介绍但以理跟那三个朋友的事迹的时候，也许我们比较多听见的，不是他们希伯来的名字，反而是尼布甲尼撒王给他们起的名字，就是伯提沙撒、沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
弟兄姊妹，有时候我们被引诱，去叛逆神，我们也觉得身不由己，好像是骑虎难下，没有办法不这么做。我们看见的也许只是事情的表面，然而在事情的背后，却有魔鬼撒旦非常狡猾的作为，要我们离开，那救我们，呼召我们的神要我们悖逆神，不对神忠诚。魔鬼撒旦给我们甜头，给我们享受，让我们日子过得很舒服，心想事成。这样我们不知不觉的就离开神而不自知。
撒旦最终的目的要败坏我们的信心，要毁坏我们的信仰。但以理跟他三个朋友所遇到的，表面上看起来是要违背摩西的律法，但更深一层的就是要他们彻底放弃对神的忠诚，转而去效忠异邦的神，外邦的假神、偶像。魔鬼撒旦要他们不再顺服神，要他们去敬拜、去服侍外邦的神。同样的，当我们每一次被诱惑要叛逆神的时候，魔鬼撒旦也是要我们放弃对神的忠诚，转而去顺服偶像，去拜偶像。但我们要谨记，到底谁是真神，谁配得我们一生服侍和敬拜？谁才是我们要顺服的对象？不因为我们被掳到外邦，神就改变了。
我们要有智慧，看见事情背后的阴谋和真相。如果我们只看见事情的表面，也许我们给自己一些辩护的理由。好像加略人犹大，他卖耶稣的时候，也许想一想自己不过是希望得到三十块钱而已。但是他却看不见在这事件的背后，自己竟然是钉耶稣在十字架上的凶手。撒旦要我们讨牠的喜悦过于讨神的喜悦，魔鬼撒旦可以制造一些很简单的事件或动作，叫我们毫不为意，然而背后所包含的意义才是我们要看透，要关注的。
第三方面我要分享的就是委身。头一方面我们分享的是顺服的起步，在于我们看重神的命令。第二我们要接受挑战。现在我们在谈委身，顺服不但是一种态度，更是一种决定，一种委身的决定。当我们选择顺服神的时候，我们是向神做出承诺，做出委身，这是一个决定。我们相信神的旨意，愿意顺服神。
请我们看但1:8经文这里说：“但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”弟兄姊妹，让我在这里提醒你，我们绝对不可能叛逆神，违背神的命令而不玷污自己。我再说一遍，我们绝对不可能叛逆神，违背神的命令而不玷污自己。所有叛逆神的人最终必然为自己带来痛苦。
但以理他晓得，叛逆神的严重性，所以他立志不去玷污自己，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，不做神所不喜悦的事。他要分别自己归神为圣，他要立志分别出来归给神。他看见环境，他看见神的命令，然后他决定不玷污自己。他的心是向着神的，他是忠于神的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
我们看见，果然但以理在以后被神大大使用。神有很多的启示，有很多的话语要对但以理说，但是但以理他立志，他洁净自己，能够被主所用。很多时候我们所差的就是决定这一步。我们知道顺服神的重要，我们也晓得不顺服神将会导致的后果。但是我们常说，人在江湖身不由己，我们说：“主，我有心无力。”我们只停留在希望自己顺服这个层面上，而没有最终顺服神，这是很可惜的，因为这绝对不能因此使我们成为一个真正顺服神的人。我们应该有勇气对神说：“主啊，无论后果怎么样，无论要付多少代价，我立志要说服祢，我坚持要顺服祢。”
弟兄姊妹，我们都不是完全人，我们都有过失，我们都可能软弱，我们都可能会失败。但是一旦我们要回转的时候，神总是在等待着我们我们可以向神承认自己的错处，然后我们重新再来，靠着主的恩典和大能，我们回到顺服的道路上，神会给我们够用的恩典，够用的力量，然后我们可以站立起来过讨神喜悦的生活。
也许，我们有时候会觉得神的要求是不是过于严谨，我们实在是无力去达到。然而，让我们记得神在要求我们的同时，他必然给我们足够的力量。我们看到但以理，当他立志要顺从神洁净自己的时候，神大大的使用他，不但使用他，也使用他的三个朋友。他这三个朋友在火窑里边，火无力伤他们；但以理在狮子坑里，狮子不能够开口咬但以理，这都是神大能的作为，是我们能够经历到的。我们要记得神，要给我们够用的恩典，因为他是这样应许我们。
赛40:28-31就是你我的勉励。经文说：“你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量；就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”弟兄姊妹感谢神，我们是大有盼望，无论我们落在任何的处境当中，我们盼望的基础就是神是信实的。人的不信，绝不能废掉神的信实，不能废掉神的可信。
林后7:1，保罗勉励弟兄姊妹说：“亲爱的弟兄啊！我们既有这等应许，就应当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”弟兄姊妹，我们不是没有盼望的，我们把握神的应许，这应许是我们欢喜快乐的洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽。诗25:12，圣经说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”也许在今天的社会当中，我们觉得有很多的诱惑，很多的试探，我们真不晓得该怎么做决定。但是有一个重要原则，就是谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。但以理他立志，不以王的膳食跟王喝的酒玷污自己，他敬畏神，神就一步一步的指示他当选择的道路，他也丰丰富富的经历神。
提后2:21，这是我们共同的勉励。保罗在这里说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”圣经就是这样一本告诉我们神多么爱我们，在我们生命中有美好的计划、有美好期望的书。也告诉我们那爱神、立志顺从神的人所得到的赏赐是多么的丰富，盼望我们都成为像但以理这样有福的人。
今天我们所读的但1:8可以成为我们的金句。经文说：“但以理却立志，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。”盼望但以理的心志也成为你我的心志，求神帮助我们一生学习顺服祂。