弟兄姊妹平安！当你跪在神面前承认自己的罪，不管你所犯的是什么，你告诉神你做了错事，你知道错了，然后求神饶恕和赦免。当你这样做的时候，你怎么知道神会赦免你呢？为什么神要饶恕你、赦免你呢？其实，唯一让神乐意赦免和饶恕我们过犯的动机，依然是神那无条件的大爱，是祂向世人所施行的大爱。
圣经告诉我们神爱世人，爱是神的本性，神就是爱。由于神的大爱，所以神乐意为人预备救恩，成全救恩。祂主动的把人跟祂之间的裂缝填补起来，祂乐意差祂的爱子作为神和人中间的桥梁，让我们透过祂而得以与神和好。
这是因为人类的始祖在伊甸园的时候犯了罪，得罪了神，把罪带进了世界，让神跟人原本美好的关系破坏了，而人不论做什么也无能为力去把这破裂的关系修补好，与神复合。在人无能为力的时候，神因为爱却为人成就了救恩，使人在绝望中有了希望。罪破坏了神跟人之间的关系，神主动地使人与祂恢复关系，把人重新带到祂面前，使人与祂和好。当圣洁的神看见满身罪污的人的时候，神要审判罪恶。但是祂爱罪人，祂怜悯罪人，祂不愿意人的灵魂失丧灭亡，祂决定要重新接纳人，使人恢复跟祂的关系，这是因为神对人有着极深的爱。
然而事情不是我们想象的这么简单，神赦免人的罪就算了，因为有一个很严肃的问题必须先解决。神的圣洁就好像烈日那样，是光明的，而人的罪恶则像黑夜那样，是黑暗的，绝对的光明和绝对的黑暗完全不能相容。罪就是不义，暗就是那无光之处。光明和黑暗彼此是不能连在一起的，光明一来到，黑暗必定被驱散，任凭你把更多的黑暗带来，也无法填满光明，使光明稍微逊色。太阳的光一照射，任何的黑暗都必然荡然无存。
因此，当人类犯罪得罪了神，满身血污的时候，人岂能回到圣洁公义的神面前呢？这是绝无可能的事。请留意，这是绝对不可能的。圣经说神住在人不能靠近的光里，圣洁的神跟满身血污的人是绝对不能靠近的。
明白了圣洁的神跟污秽的世人是不能相容之后，我们不禁要问，神怎么样赦免和饶恕有罪的世人呢？人犯罪得罪了神，罪使的人与神隔绝，那么神又怎么样可以赦免人呢？我们不但是过去得罪了祂，而且是继续不断地犯罪得罪祂。不是因为我们计划要去得罪神，或者是处心积虑的要得罪祂，要选择去叛逆祂。然而我们很清楚一件事，就是不管我们是怎么努力，我们都不能过一个完全的生活，因为我们与生俱来就是带有罪性的，所以我们即使很小心、很谨慎，但也不能确保自己不犯罪、得罪神，不在试探中跌倒。事实上，在我们每天的生活里，我们都经历过力不从心、身不由己的无奈。我们的确常常得罪神、叛逆神，违背神的命令。只是神宽容我们，忍耐我们，没有按我们的过犯收回我们的生命气息罢了。
然而神怎么样能饶恕人呢？神怎么样赦免我们的罪呢？今天我们要特别来思想，神饶恕人的基础，神赦罪的基础，到底这个基础是什么？我会提到几方面的事，而且会重复的提，盼望能加深弟兄姐妹的印象，因为这些基本的真理是很重要的。
首先，若是没有耶稣基督的牺牲救赎，我们的罪就不能获得赦免。我再说一遍，若是没有耶稣基督的牺牲代赎，我们的罪就无法获得赦免。那就是说，如果没有耶稣基督为我们的罪受死，如果没有耶稣基督代替我们去接受了刑罚，我们就没有获得饶恕的基础。新约圣经罗马书第三章，保罗在这里讲到了神的圣洁，又讲到了神饶恕人的这个事实，讲到神对人的赦免，我们就不能不提到神的属性。所谓神的属性，就是神属灵的本性，神的性情和表现，像祂的圣洁、公义、怜悯、慈爱等等。
好，我们来看罗3:21-26的记载。经文这样说：“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今世显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”
罗3:21-26，保罗在这里也说的很清楚了，他指出神的义和神的圣洁以及完全这是神的属性。另外保罗又指出了世人都犯了罪的这个事实，那么神怎么能赦免人的罪呢？
关键原来就在第24节那里，罗3:24保罗说，因为耶稣基督的救赎，使人白白的称义。所谓称义，就是宣称人为无罪，这是一个法律上的用词，就是算为没有罪的意思。而本来人是有罪的，是充满罪恶和不义的，但是因着耶稣基督的代赎，神可以宣告人是无罪的。这是神的恩典，是神白白给人的礼物，是因着神的爱而为人做成的。神所给人最大的恩典，就是祂给人救恩，祂给人赦罪的恩典。所以，我们今天之所以罪得赦免完全在于耶稣基督所为我们成就的救恩。神为了爱世人，所以祂甘愿差祂的独生儿子耶稣基督到世上来，为人成为赎罪祭，好叫世人因祂得救，罪因此获得赦免。
神为什么要为人成就救恩呢？罗3:26就说明了神的心意，保罗说，好在今时显明祂的义，使世人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。原来神之所以这么做，是要使世人晓得这义不是从人来的，是从天上从神来的。人当以神为唯一的义，并因着信耶稣可以得称为义，好像他是义的那样。要知道耶稣到世上来，目的并不是为人树立榜样，不是借此告诉我们该怎么样生活怎么样行事为人就算了，虽然主耶稣的一生是完美的典范，祂也要我们效法祂，跟随祂。
但是耶稣到世上来的目的，不是只为了留下一个美好的榜样给我们，让我们效法就算了，耶稣到世上来最重要的是为我们这些有罪的世人而死。从耶稣降生开始，祂就朝着这个目标进发，祂也知道自己到世上来的目的就是为世人受死。耶稣来的目的就是为了死。祂离开荣美的天家，祂来到卑微的城市，目的就是为你为我而死。若是没有耶稣的牺牲代赎，祂为我们代死，就不会有赦罪。然而，神主动安排这救赎的计划，又借着耶稣基督的死为人赎罪，替我们还清了我们一辈子所有的罪债，使我们的罪可以得到赦免。当主耶稣被钉在十字架上的时候，全人类所有的罪孽都压在祂的肩头上。
施洗约翰说，看哪神的羔羊背负世人罪孽的。祂为全人类付出了自己宝贵的生命，神因此接纳了耶稣的代死。既然耶稣为我们的罪死了，神就不再追究我们的罪，便称我们为义。看我们好像从来没有犯过罪的人那样，我们因着耶稣的死，我们从此就从罪的束缚中得到释放，就获得了真正的自由。虽然我们信了耶稣以后，在生活上依然有很多软弱，很多瑕疵，依然有罪过，依然不够完全。但是因着耶稣背负了我们所有的罪，祂的宝血把我们所有的罪都洗净了。我们在神面前就是洁净的，以至于神可以再接纳我们，跟我们恢复和建立关系。
圣经说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。我们一旦接受了耶稣基督的救恩，我们立刻就成为新造的人。我们得蒙救赎，成为神的儿女，我们可以进到神面前，成为神家里的一份子，我们可以有属神的思想，可以与神的性情有份，可以与神同行，可以与主交谈，与神合一。
我们获得了神的赦免，我们更活在神的饶恕中，是蒙神接纳和喜悦的。我们不是做了什么能获得神的接纳，不要以为我必须靠自己做的很好，要做很多我眼中看为对的事情才能博取神的接纳。我们之所以获得赦免，不在于我们有什么功劳，有什么德行，有什么善行，或者有任何的进步改变，而是因为耶稣基督为我们的罪死在十字架上，神接纳了耶稣基督为世人的代死，因而赦免我们的罪。耶稣的复活就证明神对祂所做的一切的接纳和确认。只要我们信靠祂，把信心放在耶稣基督的身上，我们所有的罪以在神面前就可以完全被涂抹。我们不但罪得赦免，我们还领受了永恒的生命，有永恒的确据，我们就成为一个真正自由的人。
今天有不少的人说，所有的宗教都是劝人向善的，总之都是殊途同归，没有所谓的好与坏。对于这样的说法，我们要特别小心，免得误信了这样的话，除了耶稣基督的十字架能够给人救恩和赦罪之外，任何别的办法，都是没有功效的，因为十字架使人得拯救、人得赦免的唯一方法、唯一途径。
不要以为神是爱，所以神最终不会惩罚人，不会把人忍心的送到地狱去，甚至神根本不容许地狱的存在。不错，神的确是爱，正因为祂爱世人，所以祂主动的来寻找拯救失丧的世人，并且主动的使我们能与祂和好。同样的，神也是美善的，满有怜悯恩慈的，然而神的爱、神的怜悯、神的恩慈，这一切都不足以使神去赦免人的罪。我们不能用神的爱、用神的慈悲、神的怜悯来捆绑神的公义，这是不行的。神不会基于祂的这些属性而背乎自己另外的属性，那就是绝对的义圣洁，神不能因此就赦免饶恕了我们的罪。
问题不在于神会赦免人或者不会赦免人，问题在于我们得赦免的基础到底是什么？那些不相信圣经的人，或者那些只接受部分真理的人，他会巧妙地把耶稣基督为人舍命的真理，就是耶稣基督为我们的罪死在十字架上的事实，从他所信的部分偷偷地删除，他这高举只强调神的爱，因为神是如此爱世人，所以到最后没有人会到地狱去。
他们认为这样才能够证实和体现神对人的大爱。其实神是会送人进入地狱的，因为这是人一直以来的选择，人选择叛逆神，选择不信神的拯救，所以神任凭人到地狱去是理所当然的，符合人的意愿。
虽然神是爱，是充满怜悯和慈悲的，但是神也顺着人所选择的、所意愿的去做，就是祂不再施恩，祂收回祂的恩惠，这是神的主权。神为了拯救有罪的世人，连祂的独生爱子耶稣基督的生命都舍了，神还可以为人做什么呢？如果人刻意拒绝，一直硬着心不肯接受，神还可以做什么去拯救人呢？甚至能任凭人照着当受的报应来刑罚他，不再向人施恩，这是神唯一能做的。当人拒绝不肯相信接受耶稣的时候，人其实就是对神说，上帝你所做的一切都是多余的，没有意义的，你是一厢情愿的为人舍命，你根本不用这么做，因为我不会接受，我也不会相信。你看，不信就成为最大的罪。不要以为人不信耶稣只是一件普通的事情，是我个人的选择，但是这种拒绝行动背后所包含的意义是让神无限伤心的，也可以说对神深恩大爱的拒绝。
因为不接受耶稣的代赎，就是对神施恩的圣灵的一种莫大的亵渎，这样拒绝主耶稣的宝血，亵渎施恩的圣灵，这样的人他怎能得到赦免呢？他只能够自己担罪。如果你说自己是得救的，自己的罪是得到赦免的，但你却忽略了十字架，那么你凭什么途径去获得赦免呢？其实，人如果不靠耶稣基督的十字架，他所靠的只有另外的一条途径，就是靠自己的办法，靠自己的行为，靠自己的功劳，而这些方法是没有效的，不能够除去人罪。你可以从今天开始，洗心革面做个好人，试试按着律法的要求，社会的规矩、道德去行，即使你真的做到了，那么试问过去昨天的、以前的、去年的所犯的过失，你怎么去弥补呢？你又怎么样处理过去所犯的错误呢？
圣经告诉我们，人必须重生，必须得着一个新的心灵，才能够与神和好，才能够与神建立关系。人若不重生，就不能见神的国人，若不是从水和圣灵生的，也不能够进到神的国里。我们的心灵要不是因为重生而活过来，因着耶稣基督的福音而被苏醒过来，我们的灵就是死在过犯罪恶里的。因为一切在耶稣以外，在救恩之外的人，他的灵性都是死的，都是不能明白属神的事，对神和属神的事一概没有反应，不能理解。所以，这可以说明这些人的行为为什么离开神的标准这么遥远，因为他不能明白神的心意，只有当神的灵进到我们心中，重生了我们，使我们从过犯罪恶中苏醒过来，耶稣的宝血洗净我们的罪，赦免我们一切的过犯，救赎我们我们才能得到新的心灵，才能够与神和好。所以离开了耶稣基督的十字架，人是绝无可能得到赦免和饶恕的。我们只能够有两个选择，一个就是选择靠人的行为努力去得救，另外一个是靠着耶稣基督的十字架，这是我们可能有的两个选择。
圣经清楚向我们指出了，你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们不能靠自己的行为和努力去得救，只有靠着耶稣的怜悯，靠着耶稣基督钉十字架所成就的救赎，我们才可以得蒙拯救。有关于赎罪的理论有三个：
第一个称为救赎论，那是来自于新约圣经可10:45，这里说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。”
有人说，我们之所以得蒙救赎、罪得赦免，是因为神献上了祂自己的儿子耶稣，作为我们的赎价去付给撒旦。耶稣基督把赎价交给神，然后把我们从魔鬼的手中抢出来，这样的说法是大错特错的，因为我们所欠的债是向神欠的。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，也亏欠了神对公义的要求。因为我们犯了罪，我们不能附上任何的赎价，只有以生命来作为赎价，因为罪的工价乃是死，所以耶稣基督祂以无罪之身，透过受死来作为我们的赎价，好让我们因着祂而得生。耶稣的复活战胜了死亡，胜过了魔鬼的权势。祂的复活证明祂的死是有功效的，因此祂可以把一切信祂的人带回天家，魔鬼撒旦再也不能做什么。
第二个有关赎罪的理论是道德影响论，这也是基督教以外其他的宗教所倡导的，也是大部分习惯接受的。他们并不是否认耶稣基督的受死，但却只承认耶稣的受死只是作为我们在道德上的一种典范而已。他们贬低了神的圣洁、耶稣基督的神性，也侵犯了罪恶的可怕，以及否认地狱的存在。他们认为只要有行为上的表现就已经足够，然而这是违反了圣经真理的原则。
信这种说法的人，他就觉得并不需要耶稣做救主，世界上也没有救赎主，反而他高举人的办法，标榜人的努力，人的善行。他们可能不反对耶稣基督，反而以耶稣基督作为一种道德模范，以耶稣的品格作为学习的榜样，也鼓励人你要效法耶稣，但是却绝口不提耶稣的救恩和赦罪的道，也就是他否认耶稣是主。然而他们不晓得，若是否认耶稣的代赎，其实就是否认耶稣到世上来真正的意义和目的，祂来是要做神的羔羊，是要为世人受死，成就救赎。只可惜，许多人抹杀了耶稣的神性，耶稣的代赎只以耶稣作为一个历史上完美的典范，在行为上、在精神上学习祂，效法祂就够了。今天有部分的人到教会里听道，也是抱着这样的心态，他不过是想学一些圣经里的道理学着做个好人，所以很乐意听圣经的真理，希望自己品格好一些，道德高尚一点，但他却不是去寻求永生之道。
当耶稣基督和德高望重的长者尼哥底母谈到的时候，耶稣开头就说，你必须重生。很多人接触圣经，对神的道理有一些认识，他晓得神的期望是要人效法耶稣基督的模样，他也朝着一个高尚的目标前进。只是他不晓得或者忽略了，效法耶稣之前必须领受神的生命，必须先经历重生，先借着耶稣基督与神和好，建立关系，这才有真正的意义。好，第一个我们讲到的耶稣受死是为了付上生命的赎价给撒旦，好让神把我们从撒旦的手中救出来，这是不符合圣经真理的说法，我们不能够苟同，也不能相信。而刚才又提到的就是只看耶稣是一个完美的道德典范，是我们学习效法的对象，而不以祂作为我们的救主，这样的说法也同样是不符合圣经的真理，我们也不能接受，很多人强调的就是自己的努力是人的行为人的功劳。
第三种关于赎罪的说法，就是今天你我所笃信的符合圣经真理的那就是以耶稣基督的死作为我们的代赎，祂是站在我们的地位上为我们受死，这当然是神所计划所安排的，也是神所接纳的。耶稣以无罪之身站在我们罪人的地位上为我们受死，神接纳耶稣的代死，因此看我们一切信耶稣的人是没有罪的，也不再刑罚我们，因为耶稣不但为我们背负了罪债，也为我们代受了罪的刑罚死亡。
亲爱的弟兄姊妹，这才是真正赦免的基础，耶稣基督代替我们受刑，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。耶稣是我们个人的救主，祂也是那救我们出黑暗入光明的唯一道路，是祂愿意为我们被钉在十字架上才使这件不可能的事变成可能。所以十字架是救赎的基础，也是我们罪得赦免的唯一基础。