通往天堂去的路只有一条，问题是你进了这扇门没有，除了这唯一的门之外，再没有别的门，没有旁门，没有后门或者隐藏在什么地方的另外一扇门。
可能有人说了，哎呀，你这样的说法太狭窄了吧，也太排他了，太武断了。不过值得我们注意的是，说这样武断的话的不是普通人，而是为人预备天家的真神。是祂告诉世人，祂指示我们只有一条路，也只有一扇门。
约10:9，主耶稣说，“我就是门，凡从我进来的必然得救，并且出入得草吃。”然后在14:6，耶稣说，“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”耶稣基督是神，祂道成肉身活在人间。祂告诉我们，只有借着祂人才可以进入天家。
也许你比较喜欢接受所谓开放的思想，认为进天堂的路不应该只有一条。不过在你坚持这个说法以前，请你仔细的考虑，到底这种开放的思想是不是正确，是否真实。不要以为开放的思想就一定好，一定对，狭隘的思想就一定错，一定不好。我们要认真考虑的，是它的真实性、可靠性，而不是一味的盲目的坚持。事实上，很多开放的思想都是非常愚昧的，而真理往往是狭窄的，是独一无二的。
主耶稣在和尼哥底母谈论重生的时候，约3:3这里记载，“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”然后在第5节又记载，耶稣说，“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”而在约翰福音里面，耶稣有很多次都是用我是来介绍自己，祂说，我就是门，我就是道路，我就是生命的粮，我是活水，我是生命的光。主耶稣用这些具体的事物来形容自己，希望人能够明白主耶稣在他们生命中的重要性和独一性。通往天堂的路是狭窄的，只能经过一道门，只能依靠一个人，只能透过重生的经历来进到门的那一边。
那么今天我们试着从约3章里边来思想几个问题，第一个问题就是如果你说你自己是基督徒，是一个已经重生得救的人，那么你能够说出在你过去的经历中间，哪一个时刻是你生命的转折点呢？意思就是是从什么时候开始，你的生命有了不同，起了变化呢？或者你的回答只告诉别人，我受洗了，反正我参加教会了。我是在基督教家庭里长大的，我在教会里边有什么什么样的服饰，那就算是重生得救了。如果你的答案是后面这些，那么，你还没有掌握到这个问题的核心，还不明白重生得救真正的意义。
事实上，今天在教会里的确有很多人，他每个礼拜都来参加聚会，也热心侍奉，乐意奉献，甚至已经受洗，甚至开始跟人热心的传福音了。可是当他离开世界的时候，他竟然不能到天家去，因为他从来没有进入主耶稣这唯一的门里。主耶稣说，人若不重生，就不能进神的国。由此可见，重生是人进入神的国的必须条件，也是唯一的方法。我们不能够在这个问题上保留开放的态度。我们说，重生不重生不要紧，更不要以为除了耶稣以外，还有别的方法。
第二样我们要思想的就是，有人认为神圣蛮有慈悲怜悯的，因此那些不依照他所指示的方法的人，神大概也不会拒绝。只要人愿意亲近神，愿意到神那里去，神一定是张开双手欢迎、接纳。更何况约6:39，这里说，“神所赐给主耶稣的，叫他一个也不失落。”因此，有些弟兄姐妹相信神不会限制人，只准依循一个途径来得救。
对于这样的说法，我们要追问的就是，到底圣经是怎么说的？我们必须以圣经的话作为依规，不能够以自己的想法解释作为标准。真理可能狭窄，但如果这是真理，我们一样要持守，不能够私自更改。约3章其实给了我们很详细的解释，让我们放下自己的思想，一些自己先入为主的成见，让我们以开放的心来接受圣经的教导。
到底圣经是怎么说的？我们今天特别来看约3:1-7经文记载，“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。’尼哥底母说：‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？’从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。”经文告诉我们，尼哥底母是个法利赛人。法利赛人是当时的宗教领袖，在宗教的事情上是教导人的。尼哥底母在当时的社会可以说是一个德高望重的人，他是犹太人的官，也是以色列人的先生。可是他却觉得主耶稣的教导是与众不同的，所以他特意要拜访耶稣，希望跟耶稣谈谈话。他对主耶稣说，“拉比，我们知道你是由神那里来做师傅的，因为你所行的神迹若没有神同在，无人能行。”换句话说，尼哥底母虽然有德高望重的地位，但是他没有经历神的同在，也没有神的能力。
尼哥底母身为这些老师的老师，但他对主耶稣有极高的评价。不但如此，他更是被主耶稣所吸引，以至于他在夜里要去见耶稣。他不是越老越固执，相反的，他有一颗开放求真的心。
后来主耶稣就跟他谈到重生的问题，主耶稣一再告诉尼哥底母，人若不重生，就不能见神的国。而从积极方面，主耶稣尼哥底母说，你必须重生，不管你是法利赛人，不管你是犹太人的教师，不管你是多么的好，多么的敬虔，大家眼中公认你是一个好人。如果你要进神的国，你必须重生。从水和圣灵生是这唯一的条件。因为人能够进神的国是神的恩典，不是人为的努力。如果耶稣是个大骗子，祂的话我们可以不用采信，不用理会。但如果耶稣是神来做人，是神的儿子，讲天上的话，我们一定要全心全意的相信他。
重生既然是一件很关键的事，那么到底重生是什么意思？重生就是神的灵借着耶稣基督福音的道，把生命放在人里边，这叫做重生。对人来说，重生是一种经验，很主观的个人的属灵经验。固然要得到这样的经验，我们必须先具备一些很基本的条件，比方说对神的认识，对自己的认识，对罪以及罪所带来的审判的认识等等。可是这个经验本身并不是一个过程，而是很短暂的一种经历和体验。当人从心里认识自己的罪，又承认神的爱和救赎的时候，人愿意谦卑下来向神承认自己的罪，愿意相信接受主耶稣基督做他的救主，接受主耶稣的保险所给他的赦免和洗净。他就是经历了重生，他是从神生的，他是从圣灵生的，他是从福音的真道生的。
保罗在他的书信里边虽然没有用重生这个词儿，可是他在林后5:17也很清楚地说，“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”这个经历，这个领受耶稣基督救赎的果效，在基督里很明显就是重生得救，生命得到改变的经历。因此，重生得救的人，他不但得到神无条件的赦免，并且圣灵进到他里边，给了他有新的心，新的灵，新的生命。那就说，他从此跟神建立了一种生命的关系，他领受了神的新生命，他是属神的人，他有属神的生命性情，这种关系是不会改变的。人有了属神的生命，成为新造的人以后，他的生命就在他里边活出来。他有属神的生命性情，属神的爱恨。这种生命的表现不是我们模仿得来的，而是生命自然的流露。
所以主耶稣要尼哥底母明白，他的需要不是众人眼中以为的好人，再尽力多做些什么好事，靠自己的努力守住律法，就盼望能够得救，而是你必须重生。只有经历神，以祂的灵，借着祂的道重生，你才有神的生命，将来你才能到神那里去。如果不是从主来的恩典不是重生，即使人尽自己的努力，靠着败坏的本性要做到最好，也不能叫他得神的接纳。因为圣经告诉我们，人所行的义，在神看来不过是破烂污秽的衣服，没有任何价值，神不看重。当然，我们晓得，人领受了神的生命，成为新造的人以后，他也有可能在生活行为上还活出老我的样子。这是很有可能的。所以从表面看来，不信的人还有可能比信了耶稣的人有更好的修养道德行为表现。有时候不信的人所做的，信主的人还未必能做到，好像我们比没有信耶稣的人还不如。但是在神看来，神不是看人的外在表现，他看人里边的信心就是对称的信号。这就是为什么保罗在弗2:8-9说，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。“弟兄姐妹，人得救完全在于神的恩典，救恩是由神完成的，人完全没有任何的功劳，人只是接受过来而已。神为人预备得救的方法只有一个，就是靠着主耶稣基督经历重生。只有主耶稣是领我们进入永生的唯一的门。耶稣说，“我就是门，从我进来的，必然得救。”主耶稣讲的重生，不是说我们接受洗礼，耶稣不是说人若不受洗就不能进神的国。
主耶稣跟尼哥底母谈的不是好的行为，不是受洗，而是重生。因为主耶稣知道尼哥底母在人的眼中是怎样的一个人。从人的观点来看，尼格迪姆的生命几近完美，因为他严守一切法利赛人的律法教条，他是一个无懈可击的犹太教徒，他是法利赛人。如果说多多行善可以叫人得救，那么尼哥底母看起来好像有足够的资格可以得救。就像保罗说的，就律法上的意义来说，我是无可指责的。但是耶稣指出的是另外一个需要，另外一个层面是尼哥底母所欠缺的那就是重生。
基督教不是自以为意的宗教，基督教是恩典的宗教，不是人本的宗教，是神本的宗教，是启示的宗教，是代赎的信仰。没有任何人为的功劳在里边，而是我们把荣耀单单归给神。今天有不少人他以洗礼取代了重生，但是我受洗了，我就是一个得救的人，那是错的。有人以为我已经受洗，我加入了教会，我有教会里边的一些服侍，我当然是基督徒了，我当然有神的生命了。其实不一定。因为成为基督徒的关键不在于外在的洗礼，而在于那真实的重生，在于神的恩典。我不是说洗礼这些礼仪不重要，主耶稣在世上的时候，祂也尽诸般的义，祂接受约翰的洗礼。只是我们必须认识清楚，洗礼只是一个礼仪，是顺服神的一种表现，也是在众人面前所做的见证，跟人是否重生、得救没有关系。
严格来说，真正重生的人，如果他没有接受洗礼，他一样是得救的。但是受了洗的人，如果没有重生，他一样不能得救。只是圣经教导我们，受洗是很重要的。这个我一再强调过，是一切相信主耶稣做救主的人，他必须做的。因为是主耶稣的吩咐，圣经说信而受洗的，必然得救，但是不信的，这个重点在于不信，必然被定罪。弟兄姐妹今天我们最关心的是不是你受洗了没有，你有没到教会聚会，你有没有读圣经，有没有祷告，而是你重生了没有？这才是主耶稣谈论的焦点。
因为只有重生，能够叫人跟神建立关系，才能够叫人得着神的生命，才能够使人真正得救。洗礼不过是重生得救的人跟着要做的事。要是人还没有重生，那么洗礼对他来说是毫无意义的。一个重生得救的人，他不但能够享受罪得赦免的平安喜乐，并且他领受了圣灵，拥有神所赐的新生命，而圣灵就是神所赐给他的印记，证明他是属神的人。圣经说，圣灵是我们得基业的凭据，是我们可以承受神一切福气的根据。主耶稣在跟尼哥底母短短的谈话当中，祂一连两次提到你必须重生，不是在于你有多么好的名誉地位，好的行为，你必须重生。除了重生以外，在这段经文里面，耶稣再没有谈到什么值得他关注，提醒祂的事情。
为什么人必须经历重生呢？第一个基本的原因，因为世人都犯了罪。有罪的人虽然肉身活着，但在神看来他是死了的人。因为他死在过犯罪恶中，他的心灵与神不能相交，他不爱神，所以是死的。即使人知错，愿意悔改，但是也不能够叫死了的人，他灵性复活过来，唯一的方法是经历重生，得着神的生命，这样才可以叫人重新跟神有所交往。弗2:1，保罗说了，“你们死在过犯罪恶中，他叫你们活过来。”所以重生是神主动的恩典，只有接受神生命的人才能够成为新造的人，这就是为什么人必须重生的原因。重生不是为了改造自己的生命，重生是叫人领受新的生命，这生命就是神自己的生命。
第二个人必须重生的原因是神渴望跟我们建立关系，而这个关系的基础必须建立在共同的生命上。只有当我们接受神的生命，圣灵进到我们里边，我们才有资格跟神建立关系。我们与神相交是以心灵和诚实与祂相交的，是在光明中与祂相交。这跟我们在世上跟一般朋友交往是不一样的。
还有如果我们真的想进入神的国，我们必须先有这种天国子民的生命和特质。不要以为天堂就是一处享福享乐的地方，要晓得天堂也是一处圣洁没有罪恶的地方。所以进天堂的人，他要有圣洁的生命，这生命唯有经历重生的人才可以拥有，要是我们根本没有圣洁的生命，即使我们进到天堂去，我们不能适应里边的生活。一个不爱神，不渴想神，喜欢黑暗污秽，不愿意靠近圣洁生命的人，怎么能够容忍在天堂里,，天天与圣洁的神在一起？那是不一致的。所以，人如果真的希望进到神的国，那么他必须先领受属神的生命，属神的性情。
像尼哥底母这样一位在人的眼中几近完美，大家都说这个好人一定上天堂，有崇高社会地位的人，他认识神，他遵守神的诫命，他爱神的国度，主耶稣仍然要求你必须重生，更何况其他的人呢？尼哥底母不能够以自己的善行，自己的意来取悦神，虽然在人的眼中他德高望重，在人的面前有极高的道德，有非常好的评价，但是这仍然不能符合神接纳他的标准。因为神接纳人的标准只有一个，就是你要接受耶稣基督做救主，你要经历重生，你要接受耶稣基督为你的罪死在十字架上，为你流出宝血。
不要以为这是一个狭隘的思想，因为真理是狭隘的，不可能同时容纳非真理的存在。我们要执着的是真理，不是狭隘或者宽大。既然通往天堂的路神指出只有一条，我们必须循着这条路，不能再另外找一条。耶稣基督是唯一的门，只有透过祂，我们能够进到天家。在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救，我们可以进到神的面前，他是唯一的道路。只有透过耶稣基督跟神建立关系，人的努力是徒然的、没有用的、枉费的。唯有主耶稣所指示的这条路，才是唯一有效的道路。
当然，世界上有好多的宗教，各有很多合乎逻辑的理论，有的很吸引人。只可惜他们所宣讲的不是真理，不是神所指示的，也不能叫人真正得到永生。我们必须晓得，主耶稣是那唯一的门，唯有祂是从死里复活，以大能显明祂真的是神的儿子。我们信的是祂不是什么理论，不是什么教派，我们信的对象是神的独生子耶稣基督，只有祂才有能力把我们引到父神面前。任何人如果要跟神建立关系，要得着神的生命，祂必须接受耶稣基督作祂的救主，接受耶稣基督的拯救。他必须在福音的真道里边重生，成为新造的人。除了这个方法以外，再也没有别的方法。人如果靠自己的办法，只有灭亡，只有被定罪。即使我们学着到教会去，跟着其他的基督徒一块读经、祷告、唱诗、做礼拜，甚至受洗，做很多的好事，奉献金钱没有用。因为神所要的不是我们凭着败坏的本性所做的。这些神要的是我们信靠耶稣基督。神之所以只设立这么一个方法，因为神晓得人的本相以及人能力的有限。我们满身罪污，我们犯罪以后是与神隔绝的，所以不管我们怎么努力，没办法恢复跟神的来往和关系人做的再好是我们自己以为的好，我们不能够娶得神的喜悦和接纳，人在神面前是全然败坏的，所以神不对人寄予希望。
神赐下律法是要看守着我们，让我们知道我们的罪，让我们等候因信称义的道理来到。神为人预备的救法是祂亲自完成的，神差耶稣到世上来，为人的罪死在十字架上，祂以无罪之身代替我们受了刑罚，叫我们绝望的人得到了盼望。所以我们只要谦卑自己，真诚的在他面前认罪，否定我个人有什么好的行为，否定我的意而接受神的意，我就在救恩中有份，我愿意接受祂的拯救，我就可以靠着耶稣基督蒙神的接纳，神接纳我成为祂的儿女，不是因为我配得，不是因为我做了什么，而是因为祂为我做的，因为耶稣基督为我做成的。所以信耶稣是人生唯一的希望。约1:12经文说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，做神的儿女。”
亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，但愿我们都懂得投靠这唯一的救主，以至于得着永远的生命。如果过去你只是跟着其他的基督徒到教会聚会，但是你从来没有注意到，你并没有重生，也没有仔细的好好的接受耶稣基督做你的救主。今天当你明白以后，你在神的面前要重新思想，你要打开你的心，接受他做你的救主，你要在福音的真道上真正重生，这是圣灵的工作，这完全是神的恩典，盼望弟兄姐妹都晓得这恩典是怎么样领导我们的。