读经：马太福音17:1-13（和修版）
17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的弟弟约翰，领他们悄悄地上了高山。
17:2 他在他们面前变了形象，他的脸明亮如太阳，衣裳洁白如光。
17:3 忽然，有摩西和以利亚向他们显现，与耶稣说话。
17:4 彼得回应，对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”
17:5 说话之间，忽然有一朵明亮的云彩遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜爱的。你们要听从他！”
17:6 门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。
17:7 耶稣进前来，拍拍他们，说：“起来，不要害怕！”
17:8 他们举目，不见一人，只见耶稣独自一人。
17:9 下山的时候，耶稣嘱咐他们说：“人子还没有从死人中复活，你们不要把所看到的告诉人。”
17:10 门徒问耶稣：“那么，文士为什么说以利亚必须先来？”
17:11 耶稣回答：“以利亚的确要来，并要复兴万事；
17:12 可是我告诉你们，以利亚已经来了，人不认识他，反倒任意待他。人子也将这样受他们的苦。”
17:13 门徒这才明白耶稣所说的是指施洗的约翰。
信息
登山变像是一个非常特别，也刻意暂时隐藏的事件。马太很清楚记载，耶稣带着彼得、雅各、约翰“暗暗地”上山；下山时又嘱咐他们，在人子复活以前，不要把所见的异象告诉人。这表示，这件事不是给大众传扬的热闹神迹，而是专门给这三位门徒的一个深刻的确认。山上出现三个非常重要的异象：
第一，耶稣面貌改变、衣服洁白如光，显明祂不只是人，更有神子的荣耀。
第二，摩西和以利亚与祂说话。
第三，云彩遮盖他们，天父亲自发声，宣告耶稣是祂所喜悦的爱子，并命令门徒要听从祂。
很多人解释摩西和以利亚的出现，会令人想到他们是律法与先知的代表，而律法与先知都指向耶稣就是弥赛亚，这里要说明“耶稣就是成全旧约的那一位”，这当然是对的，但不单如此，关键在于按照他们谈话的内容，是耶稣将要去成就的事，也就是祂的受死与救赎。主耶稣的死不是单单一个牺牲的故事，而是整个救恩的完成，直到走上十字架与复活成就，才真正把人带进与神复和的路。这是一个历史性的巨变。
若从这个角度来看，摩西和以利亚的出现就更有意思。摩西带来的是神心意中的拯救，以利亚带来的是民族性的唤醒与悔改，而耶稣所要带来的，是更大、更终极的复兴──使人与神的关系得以复和，开启真正救恩的时代。这样，门徒就不仅是“确认耶稣有荣耀”，而是更深地被带进去看见：主即将走上的十字架道路，不是失败，而是最重要的拯救工作。因此，天父最后说“你们要听他”，不只是要门徒接受祂的身分，更是要他们接受祂将要走的道路。这异象不是让人停留在山上享受属灵高峰，而是让人下山之后，更清楚地顺服主。
思考与实践
1. 我对主耶稣的认识，是停留在荣耀的形象，还是明白祂救赎的道路呢？
2. 我是否只喜欢属灵的高峰，却不愿意走顺服的路呢？
3. 今天，主最要我“听从”的是哪一件事呢？
金句：马太福音17:5（和修版）
“说话之间，忽然有一朵明亮的云彩遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说：‘这是我的爱子，我所喜爱的。你们要听从他！’”